Aur Anya Kavitayen

विष्णु खरे की कविताएँ हिन्दी भाषा के सामर्थ्य को कई तरह के विषयों में ले जाकर विस्तृत और स्थित करती हैं। उनमें महाभारत से आज के यथार्थ का वृहत् वितान बनता है। वाक्य-विन्यास में यदि शाब्दिक लाघव है, तो शब्दों में भाषायी अर्थ-गहनता। दोनों पर अद् भुत पकड़ और चुस्त अन्तर्गतियाँ हैं : ठहरी गहराइयाँ हैं तो पाँव उखाड़ देनेवाला प्रवाह भी।
खरे की कविता के दो स्पष्ट ध्रुवान्त बनते हैं। एक तो उस प्रकार की कविताएँ हैं, जो मौजूदा
यथार्थ की भीड़ में कन्धे रगड़ती ही चलती हैं; दूसरी वे कविताएँ, जो हमें अनुभवों की अधिक अमूर्त शक्तियों का अहसास कराती हैं। दोनों के बीच फ़ासले हैं, किन्तु विरोध नहीं—यह आभास उनके काव्य-बोध को एक जटिल संगति देता है और अनुभूतियों के एक ज़्यादा बड़े क्षितिज की पहचान कराती है।
नैरेशन या वर्णन-विवरण की अनेक विधियों को विष्णु खरे ने अपनी कविताओं में कई तरह से इस्तेमाल किया है—इस बात को सही तरीक़े से लक्षित किया जाना चाहिए। एक अनोखा प्रयोग उनकी मिथकीय और ऐतिहासिक कविताओं में देखा जा सकता है। ‘महाभारत’ प्रसंग में रिपोर्ताज शैली का इस्तेमाल कविता, मिथक और मौजूदा यथार्थ को एक दुर्लभ त्रिकोणात्मक तनाव देता है।
—कुँवर नारायण Vishnu khare ki kavitayen hindi bhasha ke samarthya ko kai tarah ke vishyon mein le jakar vistrit aur sthit karti hain. Unmen mahabharat se aaj ke yatharth ka vrihat vitan banta hai. Vakya-vinyas mein yadi shabdik laghav hai, to shabdon mein bhashayi arth-gahanta. Donon par ad bhut pakad aur chust antargatiyan hain : thahri gahraiyan hain to panv ukhad denevala prvah bhi. Khare ki kavita ke do spasht dhruvant bante hain. Ek to us prkar ki kavitayen hain, jo maujuda
Yatharth ki bhid mein kandhe ragadti hi chalti hain; dusri ve kavitayen, jo hamein anubhvon ki adhik amurt shaktiyon ka ahsas karati hain. Donon ke bich fasle hain, kintu virodh nahin—yah aabhas unke kavya-bodh ko ek jatil sangati deta hai aur anubhutiyon ke ek zyada bade kshitij ki pahchan karati hai.
Naireshan ya varnan-vivran ki anek vidhiyon ko vishnu khare ne apni kavitaon mein kai tarah se istemal kiya hai—is baat ko sahi tariqe se lakshit kiya jana chahiye. Ek anokha pryog unki mithkiy aur aitihasik kavitaon mein dekha ja sakta hai. ‘mahabharat’ prsang mein riportaj shaili ka istemal kavita, mithak aur maujuda yatharth ko ek durlabh trikonatmak tanav deta hai.
—kunvar narayan