Astitva

अस्तित्व - 'अस्तित्व' उपन्यास स्त्री की संघर्ष-गाथा ही नहीं, स्त्री के उस संसार की खिड़की भी है, जिसमें उसके सपने, महत्त्वाकांक्षाएँ, प्रेम की अनुभूतियाँ, मन की कोमल भावनाएँ, यथार्थ से टकराने की ताक़त तथा जिज्ञासाएँ निहित हैं। पुरुष समाज में स्त्री, जब-जब सचेत होकर अपनी निजता को बचाये रखने के लिए संघर्ष करती है, तब-तब अकेलेपन से जूझना उसकी नियति बन जाती है। प्रस्तुत उपन्यास की स्त्री-पात्र 'सरयू' कल्पनाशील, सुसंस्कृत एवं आधुनिक है। प्रत्येक स्त्री की भाँति उसका अपना संसार है जिसमें भय और संशय बेशक हों, एक ऐसी शक्ति भी है जिससे वह सामन्ती एवं उपभोक्तावादी संस्कृति से अपने अस्तित्व की लड़ाई लड़ती है। उसकी लड़ाई न केवल खोखले कुलीनतावादियों से है बल्कि कार्पोरेट जगत की चालाकियों, छद्म जटिलताओं और पाखण्ड से भी है। भौतिकतावाद की दुनिया अँधेरे के कीचड़ से लथपथ है, लेकिन उसपर रोशनी का लेमिनेशन जगमगाता है, जिसे देखकर सरयू ठगी-सी रह जाती है। फिर भी वह पुरुषों द्वारा घोषित नियतिवाद से टकराती है और अपनी स्वतन्त्र राह बनाने की कोशिश करती है। संक्षेप में, यह उपन्यास नये ढंग से स्त्री-विमर्श को केन्द्र में रखता है तथा स्त्री की जटिलताओं, तनाव, भय, असुरक्षा के भाव तथा अकेलेपन के विषय में सोचने के लिए विवश करता है। इस उपन्यास की भाषा, लयात्मकता और संवेदनशीलता पाठक को एक नये भावबोध से बींध देती है। astitvastitv upanyas stri ki sangharsh gatha hi nahin, stri ke us sansar ki khiDki bhi hai, jismen uske sapne, mahattvakankshayen, prem ki anubhutiyan, man ki komal bhavnayen, yatharth se takrane ki taqat tatha jigyasayen nihit hain. purush samaj mein stri, jab jab sachet hokar apni nijta ko bachaye rakhne ke liye sangharsh karti hai, tab tab akelepan se jujhna uski niyati ban jati hai.
prastut upanyas ki stri paatr saryu kalpnashil, susanskrit evan adhunik hai. pratyek stri ki bhanti uska apna sansar hai jismen bhay aur sanshay beshak hon, ek aisi shakti bhi hai jisse vah samanti evan upbhoktavadi sanskriti se apne astitv ki laDai laDti hai. uski laDai na keval khokhle kulintavadiyon se hai balki karporet jagat ki chalakiyon, chhadm jatiltaon aur pakhanD se bhi hai. bhautiktavad ki duniya andhere ke kichaD se lathpath hai, lekin uspar roshni ka lemineshan jagamgata hai, jise dekhkar saryu thagi si rah jati hai. phir bhi vah purushon dvara ghoshit niyativad se takrati hai aur apni svtantr raah banane ki koshish karti hai.
sankshep mein, ye upanyas naye Dhang se stri vimarsh ko kendr mein rakhta hai tatha stri ki jatiltaon, tanav, bhay, asuraksha ke bhaav tatha akelepan ke vishay mein sochne ke liye vivash karta hai. is upanyas ki bhasha, layatmakta aur sanvedanshilta pathak ko ek naye bhavbodh se beendh deti hai.