Aadhi Raat Mein Devasena
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Author | Anshul Tripathi |
Language | Hindi |
Publisher | Vani Prakashan |
Pages | 144 |
ISBN | 978-8126340613 |
Book Type | Hardbound |
Item Weight | 0.3 kg |
Dimensions | 22"x14" |
Edition | 1st |
Aadhi Raat Mein Devasena
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आधी रात में देवसेना -
प्रेम की इच्छा बुनियादी तौर पर जीवन के अच्छे शिल्प की चाहत है, इसीलिए कवि अंशुल त्रिपाठी एक कसक के साथ कहते हैं कितनी चाह थी मुझे सुगढ़ता की। हालाँकि परिस्थितियों के दुश्चक्र में पड़कर सौन्दर्य की कल्पना का शीराज़ा बिखरता है और कविता उससे जन्मी पीड़ा और तनाव का दृश्यालेख बन जाती है।
प्यार के निष्फल रह जाने की हक़ीक़त के अनुरूप और उसे ठीक-ठाक व्यक्त करने के इरादे से अंशुल अमूर्तन, मितकथन, फीके और उदास रूपकों और संकेतों का सहारा लेते हैं। उनके अन्दाज़ में शाइस्तगी, संकोच और लर्ज़िश है जो प्रेम के अभिशप्त होने की विडम्बना, उसके समक्ष कातरता के अहसास और सुन्दरता की स्मृतियों के 'अनिश्चित' होने के दर्द की स्वाभाविक निष्पत्ति है। वे प्रेमावेग में न तो यथार्थ को नज़रअन्दाज़ होने देते हैं, न निराशा की चपेट में जीवन के सकारात्मक पहलू से मुँह मोड़ते हैं। दूसरे, प्रेम के सम्मुख लघुता या असमर्थता का अहसास सिर्फ़ व्यक्तिगत या वर्गगत मामला नहीं, बल्कि एक बड़े फलक पर उसकी उदात्तता की विनम्र पहचान है और उसके ज़रिये ज़्यादा मानवीय हो सकने की कोशिश।
अंशुल ने असुन्दर को सुन्दर, भय को साहस और बंजर को हरीतिमा में बदलने की प्रेम की ताक़त का साक्षात्कार किया है, वह भी 'बाबरी ध्वनि की सांख्यिकी पर टिकी प्रेम की मृत्यु' का जोख़िम उठाकर। ज़ाहिर है उसके बिना प्रेम सम्भव नहीं। जहाँ एक द्वन्द्वात्मक अनुभूति प्रबल है, वहाँ कवि की अभिव्यक्तियों में अनूठी सान्द्रता है। वे प्रेम की किसी शाश्वत विडम्बना के समकालीन पाठ निर्मित करती हैं।
aadhi raat mein devsenaprem ki ichchha buniyadi taur par jivan ke achchhe shilp ki chahat hai, isiliye kavi anshul tripathi ek kasak ke saath kahte hain kitni chaah thi mujhe sugaDhta ki. halanki paristhitiyon ke dushchakr mein paDkar saundarya ki kalpna ka shiraza bikharta hai aur kavita usse janmi piDa aur tanav ka drishyalekh ban jati hai.
pyaar ke nishphal rah jane ki haqiqat ke anurup aur use theek thaak vyakt karne ke irade se anshul amurtan, mitakthan, phike aur udas rupkon aur sanketon ka sahara lete hain. unke andaz mein shaistgi, sankoch aur larzish hai jo prem ke abhishapt hone ki viDambna, uske samaksh katarta ke ahsas aur sundarta ki smritiyon ke anishchit hone ke dard ki svabhavik nishpatti hai. ve premaveg mein na to yatharth ko nazarandaz hone dete hain, na nirasha ki chapet mein jivan ke sakaratmak pahlu se munh moDte hain. dusre, prem ke sammukh laghuta ya asmarthta ka ahsas sirf vyaktigat ya varggat mamla nahin, balki ek baDe phalak par uski udattta ki vinamr pahchan hai aur uske zariye zyada manviy ho sakne ki koshish.
anshul ne asundar ko sundar, bhay ko sahas aur banjar ko haritima mein badalne ki prem ki taqat ka sakshatkar kiya hai, vah bhi babri dhvani ki sankhyiki par tiki prem ki mrityu ka jokhim uthakar. zahir hai uske bina prem sambhav nahin. jahan ek dvandvatmak anubhuti prbal hai, vahan kavi ki abhivyaktiyon mein anuthi sandrta hai. ve prem ki kisi shashvat viDambna ke samkalin paath nirmit karti hain.
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