{"title":"Azadi Ka Amrit – 50% Off","description":null,"products":[{"product_id":"aakhiri-ishq-sabse-pahle-kiya","title":"Aakhiri Ishq Sabse Pahle Kiya","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eAbout Book\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eइस किताब में एक ऐसे शाइ’र की शाइ’री है जो शहर के बाज़ारों के बीचों-बीच अपने वजूद के सहरा में ज़िन्दगी गुज़ार रहे हैं। उनकी शाइ’री से ये नुमायाँ होता है कि उन्होंने वक़्त को अपने जिस्म के चाक पर रख कर उससे अपनी रफ़्तार का हम-रक़्स कर दिया है। वो किसी कि मदहोश बाँहों की ख़्वाहिशों के नशे में इश्क़ के ला-मुतनाही सफ़र में अपने हम-असरों से काफ़ी आगे निकल आए हैं और उनकी शाइरी को इश्क़ का सफ़र-नामा भी कहा जा सकता है। उनके सहराई बदन का अहाता इतना वसीअ है कि इश्क़-ओ-हवस के तमाम ज़ावियों ने इस दश्त में अपना घर कर लिया है। नोमान शौक़ सुब्ह-ओ-शाम अपने दश्त-ए-बदन में अपने महबूब को सोचते और लिखते रहते हैं।.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eAbout Author\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eनो’मान शौक़ (सैयद मोहम्मद नो’मान) का जन्म 2 जुलाई 1965 को आरा, बिहार में हुआ और शिक्षा दीक्षा भी वहीं हुई। शे’र कहना 1981 में शुरू किया। अंग्रेज़ी और उर्दू में एम.ए. करने के बा’द 1995 में आकाशवाणी से संबद्ध हुए और प्रसारणकर्ता की हैसियत से अधिकांश समय एफ़.एम. एवं उर्दू प्रोग्राम को दिया। फ़िलहाल आकाशवाणी की विदेश प्रसारण सेवा में कार्यरत हैं। नो’मान शौक़ की कविताएं, ग़ज़लें, समीक्षाएं, लेख, अनुवाद आदि विभिन्न उर्दू-हिंदी पत्र-पत्रिकाओं में न सिर्फ़ प्रमुखता से प्रकाशित होती रही हैं बल्कि उनकी रचनाओं का देशी-विदेशी भाषाओं में अनुवाद भी किया गया है। अब तक इनकी चार किताबें अजनबी साअ’तों के दर्मियान, जलता शिकारा ढूंढने में, फ़्रीज़र में रखी शाम, अपने कहे किनारे उर्दू में और कविता संग्रह रात और विषकन्या हिंदी में भारतीय ज्ञानपीठ ने प्रकाशित की है। कई उर्दू-हिंदी पत्र-पत्रिकाओं और वेबसाइट्स की परिकल्पना एवं संपादन में भी नो’मान शौक़ का महत्वपूर्ण योगदान रहा है। जनीतिक और सामाजिक चिंताओं की व्यंग्यात्मक धारदार परन्तु सरल सहज अभिव्यक्ति और मोहब्बत भरे बेबाक लहजे की बदौलत समकालीन उर्दू शाइ’री में एक महत्वपूर्ण हस्ताक्षर की हैसियत रखते हैं। बुनियादी तौर पर ग़ज़ल का शाइ’र होने के बावजूद नो’मान शौक़ की शाइ’री प्रतिरोध और प्रेम का एक अद्भुत वैचारिक संगम है।\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eRead Sample Data\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eफ़ेह्रिस्त  \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e1 आठों पहर का ये तिरा मज़दूर आ गया\u003cbr\u003e2 अपनी ख़ातिर ऐ ख़ुदा ये काम कर\u003cbr\u003e3 जिस्म मलबूस का यकलख़्त नया हो जाना\u003cbr\u003e4 गया बेकार आख़िर ये बरस भी\u003cbr\u003e5 सानी नहीं था उसका कोई बांकपन में रात\u003cbr\u003e6 ग़बी हुजूम में कोई भी आज मेरा नहीं\u003cbr\u003e7 इ’श्क़ था वाक़िआ’ बना डाला\u003cbr\u003e8 जिसके आने से हुआ है दफ़्अ’तन पानी शराब\u003cbr\u003e9 क्यों भला आधा-अधूरा इ’श्क़ कीजे\u003cbr\u003e10 इ’श्क़ दिल में कई जहानों का\u003cbr\u003e12 आस्मानों से ज़मीं की तरफ़ आते हुए हम\u003cbr\u003e13 क़ाए’दे बाज़ार के इस बार उल्टे हो गए\u003cbr\u003e14 ऐसे मिले नसीब से सारे ख़ुदा कि बस\u003cbr\u003e15 वो मिट्टी का सितारा है हमारा\u003cbr\u003e16 क्यों उधर ही निकल पड़ा जाए\u003cbr\u003e17 टलने का यूँ फ़क़ीर नहीं है ये इ’श्क़ है\u003cbr\u003e18 शाह-ए-ज़माँ ने भेज दिया रेशमी लिबास\u003cbr\u003e19 था इ’श्क़ या मैं वाक़ई’ बीमार पड़ा था\u003cbr\u003e20 मुझ इ’श्क़ को हवस भरी नज़रें अ’ता करे\u003cbr\u003e21 चश्मा-ए-शारीं अलग सागर अलग\u003cbr\u003e22 ख़ुदा मुआ’फ़ करे ज़िन्दगी बनाते हैं\u003cbr\u003e23 दिन-ब-दिन घटती हुई उ’म्र पे नाज़िल हो जाए\u003cbr\u003e24 भरे हुए हैं अभी रौशनी की दौलत से\u003cbr\u003e25 इन्सानियत के ज़ो’म ने बर्बाद कर दिया\u003cbr\u003e26 सारे चक़माक़-बदन आए थे तय्यारी से\u003cbr\u003e27 मेरी नीयत से जानता था मुझे\u003cbr\u003e28 आग और ख़ूँ के खेल से अब तक भरा न जी\u003cbr\u003e29 तेज़ आँधियों के साथ गुज़ारा हुआ मिरा\u003cbr\u003e30 वो भूला सुब्ह का था घर गया ना\u003cbr\u003e31 कुछ को दुकान कुछ को ख़रीदार कर चुके\u003cbr\u003e32 उसे बताऊँ कि सच बोलना ज़रूरी है\u003cbr\u003e33 जाने किस उम्मीद पर छोड़ आए थे घर-बार लोग\u003cbr\u003e34 वो इक दरिया और उसे हैरानी है\u003cbr\u003e35 देखते रहिए दूर जाते हुए\u003cbr\u003e36 इक चराग़ और उजाले में न रक्खा जाए\u003cbr\u003e37 इक जुनूँ अपना लिबादा हो गया\u003cbr\u003e38 जल्सा नहीं जुलूस नहीं शाइ’री नहीं\u003cbr\u003e39 किसने हमारे शह्र पे मारी है रौशनी\u003cbr\u003e40 सभी को मुस्कुरा कर मार डाला\u003cbr\u003e41 जुनूँ वाले बिल-आख़िर शाहकारों से निकल आए\u003cbr\u003e42 मा’बदों की भीड़ में बुझते ये इन्सानी चराग़\u003cbr\u003e43 ज़मीन हस्ब-ए-ज़रूरत उगाई जाती है\u003cbr\u003e44 झलक भी मिल न पाई ज़िन्दगी की\u003cbr\u003e45 दूसरे नाम से जिया जाए\u003cbr\u003e46 आँखों को आँसुओं की ज़रूरत है आज भी\u003cbr\u003e47 ज़रा सा हो मयस्सर वो जो मुझको\u003cbr\u003e48 जुज़ ख़ुदा और कोई हामी-ओ-नासिर मिल जाए\u003cbr\u003e49 तबाह ख़ुद को, उसे लाज़वाल करते हैं\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eआठों पहर का ये तिरा मज़दूर आ गया\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eजन्नत के द्वार खोल मिरी हूर आ गया\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eपैग़म्बरी का दा’वा नहीं आ’शिक़ी का है\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eपत्थर न मारिए जो सर-ए-तूर आ गया\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 एक पहाड़ जहाँ मूसा को ख़ुदा का दीदार हुआ था\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eसबने सुनी जो रात की ललकार डर गए\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eसीना था जिसका नूर से मा’मूर आ गया\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 ज्योति 2 भरा हुआ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eआग़ोश उसकी ऐसी पुरानी शराब थी\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eनश्शे में ख़्वाहिशों के बहुत दूर आ गया\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 आलिंगन\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eबस्ता उठाइए कि ये मक्तब नहीं है वो\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eबस्ती बदल गई नया दस्तूर आ गया\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 पाठशाला 2 संविधान\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eक्या चाहिए ग़ुलाम को बस इक नज़र की भीक\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eशर्तें तमाम आपकी मन्ज़ूर आ गया\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e2\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eअपनी ख़ातिर ऐ ख़ुदा ये काम कर\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eएक दिन दुनिया को भूल आराम कर\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eयाद है मजनूँ मियाँ मेरा कहा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eइ’श्क़ फ़र्मा दश्त में जा नाम कर\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eख़ुश रहो कहते हैं जो पहचान उन्हें\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eदुश्मनों की साज़िशें नाकाम कर\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eएक रोज़ उसने क़रीब आकर कहा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eरौशनी दे लम्स की गुलफ़ाम कर\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 स्पर्श 2 फूल जैसा जिस्म\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eक्या लिखा है इन किताबों में न देख\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eइ’श्क़ सच्चा है तो अपना काम कर\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eसौ जतन करके उसे राज़ी किया\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eजिस तरह भी हो मुझे बदनाम कर\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eख़त में ख़ुश्बू-ए-हवस थी क्या कहा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eऐसा है तो ख़त का मज़्मूँ आ’म कर\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 विषय, मन्तव्य\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e3\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eजिस्म मलबूस का यकलख़्त नया हो जाना\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eसामने आना तिरा जश्न बपा हो जाना\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 पोशाक 2 अचानक\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eनिस्फ़ ईमान पे नाचीज़ टिका है कब से\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eमान लेता नहीं बन्दे का ख़ुदा हो जाना\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 आधा 2 तुच्छ (अपने लिए अति विनम्रता प्रकट करने वाला शब्द)\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eदेर तक उसने लगाए रखा सीने से मुझे\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eजिससे सीखा है दरख़्तों ने हरा हो जाना\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eदुश्मन-ए-जाँ हो अगर ऐसे ख़ुदाओं का हुजूम\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eहमने सीखा नहीं राज़ी-ब-रज़ा हो जाना\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 नत मस्तक हो कर स्वीकार कर लेना\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eआज सर काट के जन्नत नहीं माँगी तुमने\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eहै बुरी बात नमाज़ों का क़ज़ा हो जाना\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 छूट जाना\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eऐसे मन्सूबे को नाकाम करेंगे हम लोग\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eइसमें शामिल है अगर तेरा ख़ुदा हो जाना\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 योजना\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e4\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eगया बेकार आख़िर ये बरस भी\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eमोहब्बत भी अधूरी है हवस भी\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eउसे बस सोचना और लिखते रहना\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eयहीं तक है हमारी दस्तरस भी\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 पहुँच\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eबड़ा दा’वा है तुझको दिलबरी का\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eगरजने वाले आ इक दिन बरस भी\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eदरिन्दों के परिन्दों के मज़े हैं\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eकभी इन्साँ पे आएगा तरस भी\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eउसे इक बार बस इक बार मिल लो\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eतो कम पड़ जाएँ दिल दो चार दस भी\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e5\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eसानी1 नहीं था उसका कोई बांकपन में रात\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eअंगड़ाई ले के जाग उठी थी बदन में रात\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 तुलना योग्य\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eबेहूदा रौशनी की अज़िय्यत थी शह्र में\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eसो हमने तय किया कि गुज़ारेंगे बन में रात\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 यातना 2 जंगल\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eकल तुमने हाल भी नहीं पूछा ग़रीब का\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eकिस तर्ह काटनी पड़ी अपने बदन में रात\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eजिसने सभी को रंग लिया अपने रंग में\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eसच पूछिए तो ताक़ है बस एक फ़न में रात\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 दक्ष, निपुण 2 कला\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eऔक़ात मेह्र-ओ-माह की मा’लूम तब हुई\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eजब हम गुज़ार आए तिरी अन्जुमन में रात\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 हैसियत 2 सूरज और चाँद 2 महफ़िल\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eचुनता रहा तमाम शब उसके बदन से फूल\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eऐसा लगा कि थम सी गई हो चमन में रात\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e6\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eग़बी हुजूम में कोई भी आज मेरा नहीं\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eमिरे ख़िलाफ़ है ये एहतिजाज मेरा नहीं\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 मूर्ख 2 भीड़ 3 विरोध प्रदर्शन\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eतमाम नादिर-ओ-चंगेज़ मुझसे दूर रहें\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eये तख़्त मेरा नहीं है ये ताज मेरा नहीं\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eमैं ख़ुद-सरों की जमाअ’त का शाहज़ादा हूँ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eकिसी की शान में हरगिज़ ख़िराज मेरा नहीं\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 स्वेच्छाचारी, उद्दंड 2 समूह 3 ता’रीफ़, दाद\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eक़सीदे मुझसे न लिखवाओ मैं ग़ज़ल का हूँ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eपता तो होगा तुम्हें ये मिज़ाज मेरा नहीं\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 अतिश्योक्तिपूर्ण प्रशंसा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eग़ुलाम-ए-हुस्न हूँ अपनी पनाह में ले लो\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eख़ुदा-गवाह कोई काम-काज मेरा नहीं\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 शरण\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eये साँप रक़्स की तहज़ीब क्या सिखाएँगे\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eअब इतना ग़ैर-मुहज़्ज़ब समाज मेरा नहीं\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eख़ुद अपने सच से परेशान हैं क़लम वाले\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eकिसान चीख़ रहे हैं अनाज मेरा नहीं\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eकहेगा कौन ये फ़ेह्रिस्त आ’शिक़ों की है\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eमज़ाक़ है ये कहीं इन्दिराज मेरा नहीं\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 सूची 2 उल्लेख\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eगले में डाल लिया इ’श्क़ नाम का ता’वीज़\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eतबीब हार गए कुछ इ’लाज मेरा नहीं\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 डॉक्टर\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eतमाम ज़ह्र उसी की ज़बाँ उगलती है\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eजो कह रहा है कि साँपों पे राज मेरा नहीं\u003c\/p\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":33908238745733,"sku":null,"price":100.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/Aakhiri-Ishq-Sabse-Pahle-Kiya-Rekhta-1-1648644963_8fb2621e-bb89-488e-9a34-6d0c3d864b08.jpg?v=1679986463"},{"product_id":"mohabbat-kar-ke-dekho-na","title":"Mohabbat Kar Ke Dekho Na","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eAbout Book\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eप्रस्तुत किताब रेख़्ता नुमाइन्दा कलाम’ सिलसिले के तहत प्रकाशित प्रसिद्ध उर्दू शाइर फ़रहत एहसास का ताज़ा काव्य-संग्रह \"क़श्क़ा खींचा दैर में बैठा\" का संक्षिप्त संस्करण है|इस किताब में उनकी क़लंदरी, बेबाकी और बज़्ला सन्जी खुलकर सामने आती है| उनकी दिलचस्पियाँ सिर्फ़ शाइ’री तक सीमित नहीं हैं बल्कि संस्कृति , सभ्यता, इति हास, धर्म-शास्त्र, अध्यात्म, मौसीक़ी और फ़लसफ़े पर उनसे बात-चीत एक रौशनी अ’ता करती है। यह किताब उनसे बिना मिले उस रौशनी में नहाने का एक भरपूर मौक़ा' है|यह किताब देवनागरी लिपि में प्रकाशित हुई है और पाठकों के बीच ख़ूब पसंद की गई है|\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eAbout Author\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eफ़रहत एहसास (फ़रहतुल्लाह ख़ाँ) बहराइच (उत्तर प्रदेश) में 25 दिसम्बर 1950 को पैदा हुए। अ’लीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय में शिक्षा प्राप्ति के बा’द 1979 में दिल्ली से प्रकाशित उर्दू साप्ताहिक ‘हुजूम’ का सह-संपादन। 1987 में उर्दू दैनिक ‘क़ौमी आवाज़’ दिल्ली से जुड़े और कई वर्षों तक उस के इतवार एडीशन का संपादन किया जिस से उर्दू में रचनात्मक और वैचारिक पत्रकारिता के नए मानदंड स्थापित हुए। 1998 में जामिया मिल्लिया इस्लामिया, नई दिल्ली से जुड़े और वहाँ से प्रकाशित दो शोध-पत्रिकाओं (उर्दू, अंग्रेज़ी) के सह-संपादक के तौर पर कार्यरत रहे। इसी दौरान उन्होंने ऑल इंडिया रेडियो और बी.बी.सी. उर्दू सर्विस के लिए कार्य किया और समसामयिक विषयों पर वार्ताएँ और टिप्पणियाँ प्रसारित कीं। फ़रहत एहसास अपने वैचारिक फैलाव और अनुभवों की विशिष्टता के लिए जाने जाते हैं। उर्दू के अ’लावा, हिंदी, ब्रज, अवधी और अन्य भारतीय भाषाओं और अंग्रेजी व अन्य पश्चिमी भाषाओं के साहित्य के साथ गहरी दिलचस्पी। भारतीय और पश्चिमी दर्शन से भी अंतरंग वैचारिक संबंध। सम्प्रति ‘रेख़्ता फ़ाउंडेशन’ में मुख्य संपादक के पद पर कार्यरत।\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eRead Sample Data\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eफ़ेह्रिस्त\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e1 ख़ाक है मेरा बदन ख़ाक ही उस का होगा\u003cbr\u003e2 दोनों का ला-शुऊ’र है इतना मिला हुआ\u003cbr\u003e3 रात को दरकार था कुछ दास्तानी रंग का\u003cbr\u003e4 एक दम दिल में उतर जाए जो ख़न्जर आप का\u003cbr\u003e5 आ’म सा इक शख़्स है ये फ़रहत एहसास आप का\u003cbr\u003e6 ये इ’श्क़ वो है कि जिस का नशा न उतरेगा    \u003cbr\u003e7 बाहर की क्या याद आए घर याद नहीं आता\u003cbr\u003e8 मुझ को सरशार किए रखती है इक मानुस-गंध\u003cbr\u003e9 मोहब्बत का सिला कार-ए-मोहब्बत से नहीं मिलता\u003cbr\u003e10 तू मुझ को जो इस शह्र में लाया नहीं होता\u003cbr\u003e11 हमें बनाते हुए ख़ुद बिगड़ गया है ख़ुदा\u003cbr\u003e12 ख़लल आया न हक़ीक़त में न अफ़्साना बना\u003cbr\u003e13 कुछ भी न कहना कुछ भी न सुनना लफ़्ज़ में लफ़्ज़ उतरने देना\u003cbr\u003e14 हमें अपने ही जैसा दूसरा होने का वक़्त आया\u003cbr\u003e15 इस सलीक़े से वो मुझ में रात भर रह कर गया\u003cbr\u003e16 शायद मैं अपने जिस्म से बाहर निकल गया\u003cbr\u003e17 जब से हम ने बाज़ुओं में ज़ोर पैदा कर लिया\u003cbr\u003e18 दबा पड़ा है कहीं दश्त में ख़ज़ाना मिरा\u003cbr\u003e19 ईमाँ का लुत्फ़ पहलू-ए-तश्कीक में मिला\u003cbr\u003e20 जो इ’श्क़ चाहता है वो होना नहीं है आज\u003cbr\u003e21 इस तरह आता हूँ बाज़ारों के बीच\u003cbr\u003e22 मुशाइ’रे नज़र आते हैं मंडियों की तरह\u003cbr\u003e23 आँसुओं का एक हल्क़ा1 खींच कर\u003cbr\u003e24 करनी पड़ेगी जिस्म से पहचान जान कर\u003cbr\u003e25 मौत मेरा इक ज़रा सा काम कर\u003cbr\u003e26 ख़ाना-साज़ उजाला मार\u003cbr\u003e27 कैसे इन्सान हैं हम रीढ़ की हड्डी के बग़ैर\u003cbr\u003e28 रात बहुत शराब पी रात बहुत पढ़ी नमाज़\u003cbr\u003e29 किसी को कैसे दिखाऊँ मैं अपनी रात के खेल\u003cbr\u003e30 इ’श्क़ में कितने हज़ार-इम्कान हो जाते हैं हम\u003cbr\u003e31 तुम सोने चांदी की कान और लोहा-लक्कड़ हम\u003cbr\u003e32 कभी थे हमसफ़र राह-ए-मोहब्बत में ख़ुदा और हम\u003cbr\u003e33 रास्ता दे ऐ हुजूम-ए-शह्र घर जाएँगे हम\u003cbr\u003e34 इ’श्क़ के काम को अन्जाम नहीं करते हम\u003cbr\u003e35 खोलते हैं ज़ुल्फ़ उस की पूरी हुश्यारी से हम\u003cbr\u003e36 जितने दरिया हैं समुन्दर की तरफ़ खुलते हैं \u003cbr\u003e37 वो दिन भी आए कि हम ये अ’जीब खाना खाएँ\u003cbr\u003e38 पैकर-ए-अ’क़्ल तिरे होश ठिकाने लग जाएँ\u003cbr\u003e39 न ये मुम्किन कि अपने दर्द को तहलील कर दूँ\u003cbr\u003e40 ख़िलाफ़-ए-गर्दिश-ए-मा’मूल होना चाहता हूँ\u003cbr\u003e41 पहले दरिया से सहरा हो जाता हूँ\u003cbr\u003e42 मैं बदन के अबद-आबाद का बाशिन्दा हूँ\u003cbr\u003e43 हवा बहुत तेज़ चल रही है मैं ख़ुद को भी तेज़ कर रहा हूँ\u003cbr\u003e44 रक़्स-ए-इल्हाम कर रहा हूँ    \u003cbr\u003e45 बे-रब्ती-ए-जिस्म-ओ-जाँ फ़ुज़ूँ-तर\u003cbr\u003e46 मैं जो भी ज़िन्दगी सी कर रहा हूँ\u003cbr\u003e47 मैं बिछड़ों को मिलाने जा रहा हूँ\u003cbr\u003e48 मेरा तो कोई शे’र किसी बह्र में नहीं\u003cbr\u003e49 अ’जब विसाल कि तक़्रीब-ए-रूनुमाई नहीं\u003cbr\u003e50 सब ने’मतें हैं शह्र में इन्सान ही नहीं\u003cbr\u003e51 जल्सा ये ता’ज़ियत का अभी मुल्तवी रखें    \u003cbr\u003e52 वो कह रहे हैं जो हम से ख़ुदा की हम्द लिखें\u003cbr\u003e53 हमारा ख़्वाब कुछ, कुछ और है ता’बीर आँखों में\u003cbr\u003e54 ये हुस्न आया है जब से हमारी बस्ती में\u003cbr\u003e55 मिरे सुबूत बहे जा रहे हैं पानी में\u003cbr\u003e56 हम हैं इन्सान इस लिए लाज़िम है कि मुसलसल काम करें\u003cbr\u003e57 बहुत ज़मीन बहुत आस्माँ मिलेंगे तुम्हें\u003cbr\u003e58 आब-ए-चश्म आए और नहाऊँ मैं\u003cbr\u003e59 मैं रोना चाहता हूँ ख़ूब रोना चाहता हूँ मैं\u003cbr\u003e60 असीर-ए-ख़ाक भी हूँ ख़ाक से रिहा भी हूँ मैं\u003cbr\u003e61 हम न प्यासे हैं न पानी के लिए आए हैं\u003cbr\u003e62 घर बनाने में तमाम अह्ल-ए-सफ़र लग गए हैं\u003cbr\u003e63 बादल इस बार जो इस शह्र पे छाए हुए हैं\u003cbr\u003e64 उस के होंठों के भंवर गहरे क़यामत-ख़ेज़ हैं\u003cbr\u003e65 न बच्चे जानते हैं और न माएँ जानती हैं\u003cbr\u003e66 वो महफ़िलें पुरानी अफ़्साना हो रही हैं\u003cbr\u003e67 तमाम शह्र की ख़ातिर चमन से आते हैं\u003cbr\u003e68 महफ़िल-ए-शब में जो हम अपनी हवा बाँधते हैं\u003cbr\u003e69 तेरे सूरज को तिरी शाम से पहचानते हैं\u003cbr\u003e70 ये ख़ूबाँ शह्र के हम से बहुत हुश्यारी करते हैं\u003cbr\u003e71 ख़ाक के ज़ख़्म को पानी से रफ़ू करते हैं\u003cbr\u003e72 ग़ुरूर-ए-कातिब-ए-तक़्दीर तोड़ डालते हैं\u003cbr\u003e73 ख़ुदा ख़ामोश बन्दे बोलते हैं\u003cbr\u003e74 बदन बाँधे हुए साँसों की रहदारी में रहते हैं\u003cbr\u003e75 हम अपने आप को अपने से कम भी करते रहते हैं\u003cbr\u003e76 क्या सच-मुच आप मेरे पास आना चाहते हैं\u003cbr\u003e77 उसी सहरा के हम भी हैं जहाँ दीवाने जाते हैं\u003cbr\u003e78 जिस्म के सब पैमाने उल्टे हो जाते हैं\u003cbr\u003e79 क़दम क़दम है इक आफ़त शराब पीते हैं\u003cbr\u003e80 हम अपने शे’र में कुछ पहलू-ए-ज़म डाल देते हैं\u003cbr\u003e81 एक ग़ज़ल कहते हैं इक कैफ़िय्यत तारी कर लेते हैं\u003cbr\u003e82 आया ज़रा सी देर रहा ग़ुल, गया बदन\u003cbr\u003e83 कुछ इधर उधर से\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e1\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan lang=\"HI\" style=\"font-size: 16.0pt; line-height: 115%; font-family: YogeshUni; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: YogeshUni; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eख़ाक है मेरा बदन ख़ाक ही उस का होगा\u003cbr\u003eदोनों मिल जाएँ तो क्या ज़ोर का सहरा होगा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003eफिर मिरा जिस्म मिरी जाँ से जुदा है देखो\u003cbr\u003eतुम ने टाँका जो लगाया था वो कच्चा होगा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003eतुम को रोने से बहुत साफ़ हुई हैं आँखें\u003cbr\u003eजो भी अब सामने आएगा वो अच्छा होगा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003eरोज़ ये सोच के सोता हूँ कि इस रात के बा’द\u003cbr\u003eअब अगर आँख खुलेगी तो सवेरा होगा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003eक्या बदन है कि ठहरता ही नहीं आँखों में\u003cbr\u003eबस यही देखता रहता हूँ कि अब क्या होगा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e2\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eदोनों का ला-शुऊ’र1 है इतना मिला हुआ\u003cbr\u003eउस ने जो पी शराब तो मुझ को नशा हुआ\u003cbr\u003e1 अवचेतन\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eकैसा खटक रहा है तसव्वुफ़1 के पाँव में\u003cbr\u003eइक जिस्म ख़ानक़ाह2 के दर पर पड़ा हुआ\u003cbr\u003e1 अध्यात्म 2 सूफ़ियों का मठ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eपैदा किया दोबारा मुझे उस के जिस्म ने\u003cbr\u003eमैं जो बराए-वस्ल1 गया था मरा हुआ\u003cbr\u003e1 मिलने के लिए\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eदुनिया की हर नमाज़ का मुझ को मिला सवाब1\u003cbr\u003eमस्जिद का अन्दरून है मुझ पर खुला हुआ\u003cbr\u003e1 पूण्य\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eये भी मिरे चराग़-ए-ख़मोशी1 का फ़ैज़2 है\u003cbr\u003eचारों तरफ़ है शोर हवा का मचा हुआ\u003cbr\u003e1 ख़ामोशी का चराग़ 2 फ़ायदा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eउस ने पढ़ी नमाज़ तो मैं ने शराब पी\u003cbr\u003eदोनों को, लुत्फ़ ये है, बराबर नशा हुआ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eदेखा नहीं कभी न मुलाक़ात ही हुई\u003cbr\u003eएहसास जी का नाम है लेकिन सुना हुआ\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e3\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eरात को दरकार था कुछ दास्तानी1 रंग का\u003cbr\u003eहम चराग़-ए-ख़ामुशी लाए ज़बानी रंग का\u003cbr\u003e1 काल्पनिक\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eउस ने पेशानी1 हमें दी है ज़मीनी रंग की\u003cbr\u003eऔर सज्दा चाहता है आस्मानी रंग का\u003cbr\u003e1 माथा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eगेहुँवें-पन1 ने निकलवाया था जन्नत से हमें\u003cbr\u003eजान-ए-मन अब के करेंगे इ’श्क़ धानी रंग का\u003cbr\u003e1 गेहूँ जैसा होना\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eइ’श्क़ ने तो मेरा चेहरा ही बदल कर रख दिया\u003cbr\u003eऐसा आईना दिखाया उस ने सानी1 रंग का\u003cbr\u003e1 दूसरा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eहम मोहब्बत करने वालों की ज़िदें1 भी हैं अ’जीब\u003cbr\u003eचाहिए इक वाक़िआ’2 लेकिन कहानी रंग का\u003cbr\u003e1 ज़िद (हठ) का बहु 2 घटना\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eशायद अब उकता गए सहरा-नवर्दी1 से ग़ज़ाल2\u003cbr\u003eचाहते हैं कोई वीराना मकानी रंग का\u003cbr\u003e1 रेगिस्तान में घूमना 2 हिरण\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eफ़रहत एहसास उस की मिट्टी की समाअ’त1 खिल उठी\u003cbr\u003eशे’र जब मैं ने सुनाया तेरा पानी रंग का\u003cbr\u003e1 सुनने की क्षमता\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":33909175812229,"sku":null,"price":99.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/Mohabbat-Kar-Ke-Dekho-Na-Rekhta-1-1648644984_7ed12361-3f1d-43e6-a945-ea8a83acf685.jpg?v=1679986487"},{"product_id":"udaasi-baal-khole-so-rahi-hai","title":"Udaasi Baal Khole So Rahi Hai","description":"\u003cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: Calibri, sans-serif;\"\u003e\u003cstrong\u003eAbout Book\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: Calibri, sans-serif;\"\u003e\"नासिर काज़मी के कलाम में जहां उनके दुखों की दास्तान, ज़िंदगी की यादें नई और पुरानी बस्तियों की रौनक़ें, एक बस्ती से बिछड़ने का ग़म और दूसरी बस्ती बसाने की हसरत-ए-तामीर मिलती है, वहीं वो अपने युग और उसमें ज़िंदगी बसर करने के तक़ाज़ों से भी ग़ाफ़िल नहीं रहते। उनके कलाम में उनका युग बोलता हुआ दिखाई देता है।\" - हामिदी काश्मीरी \u003cbr\u003eनासिर काज़मी की शाइरी ग़ज़ल के रचनात्मक किरदार को तमाम-ओ-कमाल बहाल करने में कामयाब हुई। नई पीढ़ी के शायर नासिर काज़मी की अभिव्यक्ति को अपने दिल-ओ-जान से क़रीब महसूस करते हैं क्योंकि नई शायरी सामूहिकता से किनाराकश हो कर निजी ज़िंदगी से गहरे तौर पर वाबस्ता हो गई है। प्रस्तुत किताब में नासिर काज़मी के चुनिन्दा ग़ज़लों का संग्रह है| यह किताब देवनागरी लिपि में प्रकाशित हुई है और पाठकों के बीच ख़ूब पसंद की गई है|\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: Calibri, sans-serif;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: Calibri, sans-serif;\"\u003eAbout Author\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: Calibri, sans-serif;\"\u003e नासिर रज़ा काज़मी 8 दिसंबर 1923 को अंबाला में पैदा हुए। इस्लामिया कॉलेज लाहौर से एफ़. ए. पास करने के बा’द बी. ए. में पढ़ रहे थे, इम्तिहान दिए बग़ैर वतन अंबाला वापस चले गए। 1947 में दोबारा लाहौर गए। एक साल तक ‘औराक़-ए-नौ’ के नाम की पत्रिका संपादक-मंडल में शामिल रहे। अक्तूबर 1952 से पत्रिका ‘हुमायूँ’ का संपादन कार्य संभला। नासिर की शे’र-गोई का आग़ाज़ 1940 से हुआ। हफ़ीज़ होशयार पूरी के शागिर्द रहे। आज़ादी के बा’द उर्दू ग़ज़ल को नई ज़िन्दगी देने में उनका नुमायाँ हिस्सा है। 2 मार्च 1972 को लाहौर में आख़िरी साँस ली। उनकी किताबों के नाम ये हैं: ‘बर्ग-ए-नय’, ‘दीवान’, ‘पहली बारिश’, ‘ख़ुश्क चश्मे के किनारे’ (लेख)  ‘निशात-ए-ख़्वाब’, ‘इन्तिख़ाब-ए-नज़ीर अकबराबादी’, ‘इन्तिख़ाब-ए-कलाम-ए-मीर’\u003c\/p\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":33909225128069,"sku":null,"price":99.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/Udaasi-Baal-Khole-So-Rahi-Hai-Rekhta-1-1648644987_e250c7e8-e3b7-4b7d-9066-f6c5e5980554.jpg?v=1679986491"},{"product_id":"dukh-naye-kapde-badal-kar","title":"Dukh Naye Kapde Badal Kar","description":"\u003cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: Calibri, sans-serif;\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: 12pt;\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan style=\"font-family: Mangal, serif; color: #111111; background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;\"\u003eAbout Book\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: Calibri, sans-serif;\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: 12pt;\"\u003e\u003cspan style=\"font-family: Mangal, serif; color: #111111; background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;\"\u003eप्रस्तुत किताब रेख़्ता नुमाइन्दा कलाम’ सिलसिले के तहत प्रकाशित प्रसिद्ध उर्दू शाइर शारिक़ कैफ़ी का काव्य-संग्रह है| शारिक़ कैफ़ी की शाइरी बहुत ही सूक्ष्म भावनाओं की शाइरी है जिसमें इन्सानी मन के ऐसे भावों को बेहद सरल भाषा में अभिव्यक्त किया गया है जो हमारे मन में आते तो अक्सर हैं मगर कई बार हम उनकी मौजूदगी को पहचानने से चूक जाते हैं| यह किताब देवनागरी लिपि में प्रकाशित हुई है और पाठकों के बीच ख़ूब पसंद की गई है|\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul style=\"margin-bottom: 0cm; font-size: medium;\" type=\"disc\"\u003e\u003c\/ul\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: Calibri, sans-serif;\"\u003e \u003cstrong\u003eAbout Author\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: Calibri, sans-serif;\"\u003eशारिक़ कैफ़ी (सय्यद शारिक़ हुसैन) बरेली (उत्तर प्रदेश) में पहली जून 1961 को पैदा हुए। वहीं बी.एस.सी. और एम.ए. (उर्दू) तक शिक्षा प्राप्त की। उनके पिता कैफ़ी वजदानी (सय्यद रिफ़ाक़त हुसैन) मशहूर शाइ’र थे, इस तरह शाइ’री उन्हें विरासत में हासिल हुई। उनकी ग़ज़लों का पहला मज्मूआ’ ‘आ’म सा रद्द-ए-अ’मल’ 1989 में छपा। इस के बा’द, 2008 में दूसरा ग़ज़ल-संग्रह ‘यहाँ तक रौशनी आती कहाँ थी’ और 2010 में नज़्मों का मज्मूआ ‘अपने तमाशे का टिकट’ प्रकाशित हुआ। इन दिनों बरेली ही में रहते हैं।\u003c\/p\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":33909736308869,"sku":null,"price":99.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/Dukh-Naye-Kapde-Badal-Kar-Rekhta-1-1648645012_b1a393aa-dd54-4696-9777-6e8400bfbda5.jpg?v=1679986520"},{"product_id":"zauq","title":"Rekhta ke Zauq","description":"\u003cp style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: Calibri, sans-serif;\" class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: 12pt;\"\u003eMohammad Ibrahim Zauq was one of the most acclaimed Urdu poets and a shayar laureate of the Mughal Court in Delhi. His father was a humble soldier in the Mughal army and was able to impart only basic education to Zauq. He was sent to an elementary religious school where he developed an attraction for Urdu poetry. His flair was further honed under the mentorship of the famous poet Shah Nasir. Zauq was introduced to the Mughal Court through his friend and going forward, he became the guide of Bahadur Shah Zafar. He persisted to be the poet laureate of the Mughal Court till 1854, the year of his passing away. Zauq was a major contemporary of Ghalib and in the history of Urdu sher-o-shayari the rivalry of the two poets is widely known. When he was alive, Zauq’s popularity exceeded that of Ghalib for the critical values in those days were mainly confined to judging a piece of poetry on the play of words, phrases and idioms. Matter and flair were barely taken into account while relishing poetry. The credit of Zauq’s reputation in Urdu poetry goes to his eulogies that reflect his command over the language and his expertise in composing poetry in extremely difficult meters.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: Calibri, sans-serif;\" class=\"MsoNormal\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cul type=\"disc\" style=\"margin-bottom: 0cm; font-size: medium;\"\u003e\n\u003cli style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: Calibri, sans-serif; color: #212b36;\" class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: 12pt; font-family: 'Helvetica Neue';\"\u003eBinding: Paperback\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: Calibri, sans-serif; color: #212b36;\" class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: 12pt; font-family: 'Helvetica Neue';\"\u003ePages: 190\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: Calibri, sans-serif; color: #212b36;\" class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: 12pt; font-family: 'Helvetica Neue';\"\u003eISBN No. 9788193968147\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: Calibri, sans-serif; color: #212b36;\" class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: 12pt; font-family: 'Helvetica Neue';\"\u003eLanguage: Urdu (Devanagari Script) \u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: Calibri, sans-serif; color: #212b36;\" class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: 12pt; font-family: 'Helvetica Neue';\"\u003eYear Published: 2019\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: Calibri, sans-serif; color: #212b36;\" class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: 12pt; font-family: 'Helvetica Neue';\"\u003eDimensions: 5.5 in x 8.5 in\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: Calibri, sans-serif;\" class=\"MsoNormal\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: Calibri, sans-serif;\" class=\"MsoNormal\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eRead Sample Data\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eफ़ेह्रिस्त\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 मज़्कूर तिरी बज़्म में किस का नहीं आता\u003cbr\u003e2 वो कौन है जो मुझ प तअस्सुफ़ नहीं करता\u003cbr\u003e3 नाला इस शोर से क्यों मेरा दुहाई देता\u003cbr\u003e4 लिखये उसे ख़त में कि सितम उठ नहीं सकता\u003cbr\u003e5 नाला है उनसे बयाँ दर्द-ए-जुदाई करता\u003cbr\u003e6 हम हैं और साया तिरे कूचे की दीवारों का\u003cbr\u003e7 पानी तबीब दे है हमें क्या बुझा हुआ\u003cbr\u003e8 नाम मन्ज़ूर है तो फ़ैज़ के अस्बाब बना\u003cbr\u003e9 हो तू आ’शिक़ सोच कर उस दुशमन-ए-ईमान का\u003cbr\u003e10 कोह के चश्मों से अश्कों को निकलते देखा\u003cbr\u003e11 मैं हमेशा आ’शिक़-ए-पेचीदा-मूयाँ1 ही रहा\u003cbr\u003e12 नाला जब दिल से चला सीने में फोड़ा अटका\u003cbr\u003e13 दरिया-ए-अश्क चश्म से जिस आन बह गया\u003cbr\u003e14 मैं कहाँ संग-ए-दर-ए-यार से टल जाऊँगा\u003cbr\u003e15 उसे हम ने बहुत ढूँडा न पाया\u003cbr\u003e16 माल जब उस ने बहुत रद्द-ओ-बदल में मारा\u003cbr\u003e17 नाम यूँ पस्ती में बाला-तर हमारा हो गया\u003cbr\u003e18 बड़े मूज़ी को मारा नफ़्स-ए-अम्मारा को गर मारा\u003cbr\u003e19 आँखें मिरी तल्वों से वो मल जाए तो अच्छा\u003cbr\u003e20 सुर्मा है सफ़्फ़ाक शोहरा है निगाह-ए-यार का\u003cbr\u003e21 हर गाम पर रखे है वो ये होश-ए-नक़्श-ए-पा\u003cbr\u003e22 जुदा हों यार से हम और न हो रक़ीब जुदा\u003cbr\u003e23 उनसे कुछ वस्ल का ज़िक्र अब नहीं लाना अच्छा\u003cbr\u003e24 तुम चलो रख कर जो मेरा दीदा-ए-तर ज़ेर-ए-पा\u003cbr\u003e25 मिरे ताले’ में है क्या काम ऐ गर्दूं सितारे का\u003cbr\u003e26 बरसों हो हिज्र, वस्ल हो गर एक दम नसीब\u003cbr\u003e27 दिल इ’बादत से चुराना और जन्नत की तलब\u003cbr\u003e28 मा’लूम जो होता हमें अन्जाम-ए-मोहब्बत\u003cbr\u003e29 है वो आज़ार-ए-मोहब्बत से दिल-ए-ज़ार को रन्ज\u003cbr\u003e30 फ़ुर्क़त की रात जी चुके हम ता ज़मान-ए-सुब्ह\u003cbr\u003e31 ठहरी है उनके आने की याँ कल प जा सलाह\u003cbr\u003e32 क्या आए तुम जो आए घड़ी दो घड़ी के बा’द\u003cbr\u003e33 मुज़्दा-ए-क़त्ल है उस अ’ह्द-शिकन का काग़ज़\u003cbr\u003e34 तिफ़्ल-ए-अश्क ऐसा गिरा दामान-ए-मिज़्गाँ छोड़ कर\u003cbr\u003e35 मैं वो मज्नूँ हूँ जो निकलूँ कुन्ज-ए-ज़िन्दाँ छोड़ कर\u003cbr\u003e36 बुलबुल हूँ सेह्न-ए-बाग़ से दूर और शिकस्ता-पर\u003cbr\u003e37 बादाम दो जो भेजे हैं बटुवे में डाल कर\u003cbr\u003e38 दम ज़ो’फ़ से उलटता है आ कर दहन के पास\u003cbr\u003e39 सब मज़ाहिब में यही है नहीं इस्लाम में ख़ास\u003cbr\u003e40 जो खुल कर उनका जूड़ा बाल आएँ सर से पाँवों तक\u003cbr\u003e41 फँसा है हल्क़ा-ए-गेसू-ए-ताबदार में दिल\u003cbr\u003e42 पाबन्द जूँ दुख़ाँ हैं परेशानियों में हम\u003cbr\u003e43 गर तिरा नूर नहीं चश्म में क्या है इसमें\u003cbr\u003e44 अ’न्क़ा की तरह ख़ल्क़ से उ’ज़्लत-गुज़ीं हूँ मैं\u003cbr\u003e45 वक़्त-ए-पीरी शबाब की बातें\u003cbr\u003e46 गुज़रती उ’म्र है यूँ दौर-ए-आस्मानी में\u003cbr\u003e47 मय मिला कर साक़ियान-ए-सामरी-फ़न आब में\u003cbr\u003e48 मैं हूँ वो ख़िश्त-ए-कुहन मुद्दत से इस वीराने में\u003cbr\u003e49 है जी मैं अपने ग़र्रा-ए-जौहर को तोड़ दूँ\u003cbr\u003e50 सीने से जो मैं आह-ए-दिल-ए-तंग निकालूँ\u003cbr\u003e51 मज़्मून-ए-पेच-ओ-ताब की ताब-ए-रक़म नहीं\u003cbr\u003e52 इस गुलिस्तान-ए-जहाँ में क्या गुल-ए-इश्रत नहीं\u003cbr\u003e53 हाँ तअम्मुल दम-ए-नावक-फ़िगनी ख़ूब नहीं\u003cbr\u003e54 बलाएँ आँखों से उनकी मुदाम लेते हैं\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003eग़ज़लें\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e1\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eमज़्कूर1 तिरी बज़्म2 में किस का नहीं आता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eपर ज़िक्र3 हमारा नहीं आता नहीं आता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 चर्चा 2 महफ़िल 3 चर्चा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eक्या जाने उसे वह्म1 है क्या मेरी तरफ़ से\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eजो ख़्वाब में भी रात को तन्हा नहीं आता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 शंका, संदेह\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eहम रोने प आ जाएँ तो दरिया ही बहा दें\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eशबनम1 की तरह से हमें रोना नहीं आता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 ओस\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eदुनिया है वो सय्याद1 कि सब दाम2 में उसके\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eआ जाते हैं लेकिन कोई दाना3 नहीं आता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 शिकारी 2 जाल 3 ज्ञानी, दाना\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eमरने का मज़ा वो है तिरे कूचे1 में क़ातिल\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eजाता है वहाँ कोई तो जीता नहीं आता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 गली\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eबेजा1 है दिला2 उसके न आने की शिकायत\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eक्या कीजेगा, फ़रमाइए3, अच्छा नहीं आता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 अनुचित 2 ऐ दिल 3 कहिए\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eसाथ उसके हैं हमसाए1 के मानिन्द2 वलेकिन3\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eइस पर भी जुदा हैं कि लिपटना नहीं आता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 पड़ोसी 2 की तरह 3 लेकिन\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eजाती रहे ज़ुल्फ़ों की लटक दिल से हमारे\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eअफ़्सोस कुछ ऐसा हमें लटका नहीं आता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eक़िस्मत ही से लाचार हूँ ऐ ‘ज़ौक़’ वगर्ना1\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eसब फ़न2 में हूँ मैं ताक़3 मुझे क्या नहीं आता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 नहीं तो 2 कला 3 दक्ष\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e2\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eवो कौन है जो मुझ प तअस्सुफ़1 नहीं करता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eपर मेरा जिगर देख कि मैं उफ़ नहीं करता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 अफ़्सोस, दुख प्रकट करना\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eक्या क़ह्र1 है वक़्फ़ा2 है अभी आने में उसके\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eऔर मिरा जाने में तवक़्क़ुफ़4 नहीं करता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 प्रकट 2 देर 3 जान 4 देर\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eपढ़ता नहीं ख़त ग़ैर1 मिरा वाँ2 किसी उ’न्वाँ3\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eजब तक कि वो मज़्मूँ4 में तसर्रुफ़5 नहीं करता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 रक़ीब, मा’शूक़ का अन्य आ’शिक़ 2 वहाँ 3 तरह, शीर्षक 4 लेख 5 हेर-फेर\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eदिल फ़क़्र1 की दौलत से मिरा इतना ग़नी2 है\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eदुनिया के ज़र3-ओ-माल प मैं तुफ़4 नहीं करता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 फ़क़ीरी, माया-मोह से दूर होना 2 निर्लिप्त, धनी 3 दौलत 4 धिक्कार\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eता1 दिल न करे साफ़ मय-ए-साफ़2 से सूफ़ी\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eकुछ सूद-ओ-सफ़ा3 इ’ल्म-ए-तसव्वुफ़4 नहीं करता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 जब तक 2 अध्यात्म की शराब 3 फ़ायदा और पवित्रता 4 अध्यात्म का ज्ञान\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eऐ ‘ज़ौक़’ तकल्लुफ़1 में है तक्लीफ़2 सरासर3\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eआराम में है वो जो तकल्लुफ़ नहीं करता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 औपचारिकता, दिखावा 2 कष्ट 3 पूरी तरह\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e3\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eनाला1 इस शोर से क्यों मेरा दुहाई देता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eऐ फ़लक2 गर तुझे ऊँचा न सुनाई देता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 फ़र्याद, रोना 2 आस्मान\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eदेख छोटों को है अल्लाह बड़ाई देता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eआस्माँ आँख के तिल में है दिखाई देता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eरविश-ए-अश्क1 गिरा देंगे नज़र से इक दिन\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eहै इन आँखों से यही मुझको दिखाई देता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 आँसू की तरह\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eपन्जा-ए-मेह्र1 को भी ख़ून-ए-शफ़क़2 में हर रोज़3\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eग़ोते क्या क्या है तिरा दस्त-ए-हिनाई4 देता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 सूरज की किरनें 2 आस्मान की लालिमा 3 दिन 4 मेंहदी लगा हाथ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eकौन घर आइने के आता अगर वो घर में\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eख़ाकसारी1 से न जारूब2-ए-सफ़ाई देता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 विनम्रता 2 झाड़ू\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eख़ूगर-ए-नाज़1 हूँ किस का कि मुझे साग़र-ए-मय2\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eबोसा-ए-लब3 नहीं बे-चश्म-नुमाई4 देता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 अभिमान का आ’दी 2 शराब का प्याला 3 होठों का चुंबन 4 आँखें तरेरे बिना\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eदेख गर देखना है ‘ज़ौक़’ कि वो पर्दा-नशीं1\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eदीदाः-ए-रौज़न-ए-दिल2 से है दिखाई देता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 पर्दे में रहने वाली \/ वाला 2 आँख जैसा दिल का झरोखा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e4\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eलिखये उसे ख़त में कि सितम1 उठ नहीं सकता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eपर ज़ो’फ़2 से हाथों में क़लम उठ नहीं सकता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 अत्याचार 2 कमज़ोरी\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eआती है सदा-ए-जरस-ए-नाक़ा-ए-लैला1\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eसद-हैफ़2 कि मज्नूँ का क़दम उठ नहीं सकता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 लैला की ऊँटनी की घंटियों की आवाज़ 2 बहुत दुख की बात है\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eजूँ दाना-ए-रूईदा-तह-ए-संग1, हमारा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eसर ज़ेर-ए-गराँबार-ए-अलम2 उठ नहीं सकता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 पत्थर तले दबा उगा हुआ दाना 2 दुखों के बोझ तले\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eजो दाग़-ए-मआ’सी1 है मिरे दामन-ए-तर में\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eजूँ हर्फ़-ए-सर-ए-काग़ज़-ए-नम2 उठ नहीं सकता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 पापों का दाग़ 2 भीगे काग़ज़ पर लिखा अक्षर\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eक्यो इतना गराँ-बार1 है जो रख़्त-ए-सफ़र2 भी\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eऐ राहरव-ए-राह-ए-अ’दम3 उठ नहीं सकता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 बोझल 2 सफ़र का सामान 3 नश्वरता की राह का यात्री\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eपर्दा दर-ए-का’बा1 से उठाना तो है आसाँ2\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eपर पर्दा-ए-रुख़्सार-ए-सनम3 उठ नहीं सकता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 का’बे का दरवाज़ा 2 आसान 3 मूर्ति \/ मा’शूक़ के गाल का पर्दा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eदुनिया का ज़र1-ओ-माल किया जम्अ’2 तो क्या ‘ज़ौक़’\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eकुछ फ़ायदा बे-दस्त-ए-करम3 उठ नहीं सकता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 दौलत 2 इकट्ठा 3 कृपाशील हाथ के बिना\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e5\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eनाला1 है उनसे बयाँ दर्द-ए-जुदाई करता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eकाम क़ासिद2 का है ये तीर-ए-हवाई3 करता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 फ़र्याद, रोना 2 संदेश वाहक 3 हवाई तीर\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eबैठ रहिए तो कफ़स1 है अ’जब आराम की जा2\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eपर है बेचैन हमें शौक-ए-रिहाई3 करता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 पिंजरा, क़ैदख़ाना 2 जगह 3 मुक्ति की चाहत\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eबन्द आँखें किए जाता है किधर तू कि तुझे\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eहै तिरा नक़्श-ए-क़दम1 चश्म-नुमाई2 करता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 पद चिन्ह 2 सावधान\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eसोज़-ए-दिल1 कौन बुझाए कि नहीं चश्म2 में अश्क3\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eपर है कुछ ख़ून-ए-जिगर4 काररवाई5 करता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 दिल की आग 2 आँख 3 आँसू 4 दिल का ख़ून 5 काम दिखाना\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eनहीं गोश-ए-शुन्वा1 बाग़-ए-जहाँ2 में ग़ाफ़िल3\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eवर्ना4 हर बर्ग5 है याँ नग़्मा-सराई6 करता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 सुनने वाला कान 2 संसार रूपी बाग़ 3 नासमझ 4 नहीं तो 5 पत्ता 6 गीत गाना\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e‘ज़ौक़’ उस पा-ए-निगारीं1 का जो है वस्फ़-निगार2\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eअश्क-ए-ख़ूनीं3 से है काग़ज़ को हिनाई4 करता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 सजा हुआ पाँव 2 प्रशंसा लिखने वाला 3 ख़ून भरे आँसू 4 मेंहदी जैसा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e6\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eहम हैं और साया1 तिरे कूचे2 की दीवारों का\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eकाम जन्नत3 में है क्या हमसे गुनहगारों4 का\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 छाया 2 गली 3 स्वर्ग 4 पापियों\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eमुहतसिब1 दुश्मन-ए-जाँ गर्चे2 है मय-ख़्वारों3 का\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eदीजे इक जाम4 तो है यार अभी यारों का\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 धर्म अधिकारी 2 यद्दपि 3 शराब पीने वाले 4 प्याला\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eचर्ख़1 पर बैठ रहा जान बचा कर ई’सा2\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eहो सका जब न मुदावा3 तिरे बीमारों का\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 आस्मान 2 जो मुर्दों को जिला देते थे 3 इ’लाज\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eक्यों न हर तार में सौ दिल हों गिरफ़्तार कि ज़ुल्फ़\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eजेलख़ाना है मोहब्बत के गिरफ़्तारों का\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e‘ज़ौक़’ पेचीदा1 कहाँ ज़ुल्फ़ है उस काफ़िर2 की\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eहै मगर नामा-ए-आ’माल3 सियहकारों4 का\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 पेचदार, उलझी हुई 2 ईमान लूटने वाला 3 कर्म पत्र 4 पापियों\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eबे-सियाही न चला काम क़लम का ऐ ‘ज़ौक़’\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eरू-सियाही1 सर-ओ-सामाँ2 है सियहकारों का\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 मुंह काला होना 2 पूँजी\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e7\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eपानी तबीब1 दे है हमें क्या बुझा2 हुआ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eहै दिल ही ज़िन्दगी से हमारा बुझा हुआ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 चिकित्सक 2 मंत्र पढ़ा हुआ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eकहते थे आफ़्ताब-ए-क़यामत1 जिसे तो वो\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eनिकला चराग़-ए-दाग़-ए-दिल अपना बुझा हुआ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 प्रलय के दिन का सूरज\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eफिर आह-ए-सर्द दिल में हुई मेरे मौजज़न1\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eतो फिर भड़क उठा ये फ़तीला2 बुझा हुआ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 लहर लेना 2 चराग़ जलाने की बत्ती, फ़लीता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eपहले निशाना करता वो बन्दूक़ का मुझे\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eपर था मिरे नसीब से तोड़ा1 बुझा हुआ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 जिससे बन्दूक़ दाग़ी जाती थी\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eजल कर अगर बुझे भी दिल-ए-सोख़्ता1 मिरा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eतो फिर जलेगा जैसे कि कोला1 बुझा हुआ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 जला हुआ दिल 2 कोयला\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eहम आप जल बुझे मगर इस दिल की आग को\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eसीने में हमने ‘ज़ौक़’ न पाया बुझा हुआ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e8\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eनाम1 मन्ज़ूर2 है तो फ़ैज़3 के अस्बाब4 बना\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eपुल बना चाह5 बना मस्जिद-आे-तालाब बना\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 प्रसिद्धि 2 चाहना, स्वीकार 3 भलाई 4 सामान 5 कुवाँ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eचश्म-ए-मख़्मूर1 का हूँ किसकी मैं कुश्ता2 या-रब3\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eकि मिरी ख़ाक4 से भी जाम-ए-मय-ए-नाब5 बना\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 मस्त आँख 2 मारा हुआ 3 ऐ ख़ुदा 4 मिट्टी 5 ख़ालिस शराब का प्याला\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eहाय पछताता हूँ क्यों उससे किया मैंने बिगाड़\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eकि जो इस तर्ह से अब फिरता हूँ बेताब1 बना\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 बेचैन\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eसुर्मा-ए-चश्म-ए-अ’ज़ीज़ाँ1 न बना तू नादाँ2\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eक्या बना ख़ाक-ए-ग़ुबार-ए-दिल-ए-अहबाब3 बना\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 अपने प्यारों की आँख का सुर्मा 2 नासमझ 3 दोस्तों के दिल का मैल\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eतू अगर आप1 को देखे तो मिरी आँख से देख\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eअपना आइना मिरा दीदा-ए-पुर-आब2 बना\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 ख़ुद 2 आँसू भरी आँख\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eआयत-ए-सज्दा1 है हक़2 में मिरे हर जौहर-ए-तेग़3\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eहै ख़म-ए-तेग़4 फ़क़त क्या ख़म-ए-महराब बना\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 क़ुरान की वो आयत जिसे पढ़ कर सर झुकाते हैं 2 पक्ष में 3 तल्वार की तेज़ी 4 तल्वर का घुमाव 5 केवल\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eजब किया इ’श्क़ के दरिया ने तलातुम1 ऐ ‘ज़ौक़’\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eतो कहीं मौज2 बनी और कहीं गिर्दाब3 बना\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 बाढ़ 2 लहर 3 भँवर\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":33909946908805,"sku":null,"price":99.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/Rekhta-ke-Zauq-Rekhta-1-1648645026_9fb57808-e12c-4385-851d-8c73c33f7c8e.jpg?v=1679986544"},{"product_id":"rekhta-ke-daag","title":"Rekhta ke DaaG","description":"\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eAbout Book\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eNawab Mirza Khan aka DaaG Dehlvi is one of the most prominent classical Urdu poets known for his impeccable command of the Urdu language. Growing up in Lal Qila of New Delhi, he learned the nuances of Urdu Poetry from Sheikh Ibrahim Zauq Sb. and starting earning accolades from renowned poets, from a young age. Shah-e-Sukhan (King of Poetry) Mirza had said once, “No one can have the expertise on the Urdu language as good as DaaG. Zauq Sb. has nurtured the language but now DaaG is educating the Urdu language”. In later years, DaaG Dehlavi moved to Rampur and finally settled in Hyderabad as a courtier poet of Nizam. Throughout life, he lived a life of pleasure and luxuries and penned the ghazals that are proof of the ways language can be utilized. DaaG also taught the nuances of poetry writing to many young students who turned out to be prominent poets of their times. The list of their disciples includes but isn’t limited to Allama Iqbal, Jigar Moradabadi, Seemab Akbarabadi, Ahasan Marharavi, Bekhud Badayuni, and Bekhud Dehlvi.\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eAbout Author\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eफ़रहत एहसास (फ़रहतुल्लाह ख़ाँ) बहराइच (उत्तर प्रदेश) में 25 दिसम्बर 1950 को पैदा हुए। अ’लीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय में शिक्षा प्राप्ति के बा’द 1979 में दिल्ली से प्रकाशित उर्दू साप्ताहिक ‘हुजूम’ का सह-संपादन। 1987 में उर्दू दैनिक ‘क़ौमी आवाज़’ दिल्ली से जुड़े और कई वर्षों तक उस के इतवार एडीशन का संपादन किया जिस से उर्दू में रचनात्मक और वैचारिक पत्रकारिता के नए मानदंड स्थापित हुए। 1998 में जामिया मिल्लिया इस्लामिया, नई दिल्ली से जुड़े और वहाँ से प्रकाशित दो शोध-पत्रिकाओं (उर्दू, अंग्रेज़ी) के सह-संपादक के तौर पर कार्यरत रहे। इसी दौरान उन्होंने ऑल इंडिया रेडियो और बी.बी.सी. उर्दू सर्विस के लिए कार्य किया और समसामयिक विषयों पर वार्ताएँ और टिप्पणियाँ प्रसारित कीं। फ़रहत एहसास अपने वैचारिक फैलाव और अनुभवों की विशिष्टता के लिए जाने जाते हैं। उर्दू के अ’लावा, हिंदी, ब्रज, अवधी और अन्य भारतीय भाषाओं और अंग्रेजी व अन्य पश्चिमी भाषाओं के साहित्य के साथ गहरी दिलचस्पी। भारतीय और पश्चिमी दर्शन से भी अंतरंग वैचारिक संबंध। सम्प्रति ‘रेख़्ता फ़ाउंडेशन’ में मुख्य संपादक के पद पर कार्यरत।\u003c\/p\u003e\n\u003cul style=\"font-weight: 400;\"\u003e\u003c\/ul\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":37173948088482,"sku":null,"price":99.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/RekhtaKeDagh_FrontCover_1.jpg?v=1606995098"},{"product_id":"kaafila-e-nau-bahaar","title":"Kaafila-E-Nau-Bahaar","description":"\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan\u003e'क़ाफ़िला-ए-नौ-बहार' उर्दू की नई नस्ल के पुर-उम्मीद शोअरा के चुनिंदा कलाम का संग्रह है| किताब में कुल 17 नौ-जवान शोअरा का कलाम शामिल है जिनका संकलन जनाब विकास शर्मा 'राज़' ने किया है| इन शोअरा की अबतक कोई किताब प्रकाशित नहीं हुई है और ये इनका पहला काव्य-संग्रह है|.\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eRead Sample Data\u003c\/span\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eफ़ेह्‍‌रिस्त\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr\u003e1. कुलदीप कुमार (1987)\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr\u003e2. अभिनदन पांडे (1988)\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr\u003e3. इम्तियाज़ ख़ान (1989)\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr\u003e4. आफ़्ताब शकील (1990)\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr\u003e5. राहुल झा (1991)\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr\u003e6. नई’म सरमद (1992)\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr\u003e7. आशु मिश्रा (1992)\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr\u003e8. विपुल कुमार (1993)\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr\u003e9. अंकित गौतम (1993)\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr\u003e10. अ’ब्बास क़मर (1994)\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr\u003e11. आ’क़िब साबिर (1994)\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr\u003e12. निवेश साहू (1994)\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr\u003e13. शहबाज़ रिज़्वी (1995)\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr\u003e14. विजय शर्मा अ’र्श (1995)\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr\u003e15. अज़हर नवाज़ (1995)\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr\u003e16. पल्लव मिश्रा(1998)\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e \u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003e\n\u003ca name=\"_Toc38150711\"\u003e\u003c\/a\u003e\u003cstrong\u003eकुलदीप\u003c\/strong\u003e \u003cstrong\u003eकुमार\u003c\/strong\u003e\n\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003eकुलदीप कुमार का जन्म 10 अगस्त, 1987 को मानपुर (मध्य प्रदेश) में हुआ। आपने बी.ई. (इलेक्ट्रॉनिक्स एंड कम्युनिकेशन्स) और एम. ए. (हिन्दी) किया है। आप 'मध्य प्रदेश भूमि रिकॉर्ड और राजस्व विभाग' में कार्यरत हैं ।\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eराह-ए-इ’श्क़ में इतने तो बेदार\u003csup\u003e1\u003c\/sup\u003e थे हम\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e​​हिज्‍र\u003csup\u003e2\u003c\/sup\u003e आएगा पहले ही तय्यार थे हम\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1.जाग्रत 2.जुदाई\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eशह्​र बसे थे मीलों तक उसकी जानिब\u003csup\u003e1\u003c\/sup\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eएक मुसल्सल\u003csup\u003e2\u003c\/sup\u003e जंगल था जिस पार थे हम\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1.तरफ़ 2.निरंतर\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eहम पे रंग-ओ-रोग़न क्या तस्वीरें क्या\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eघर के पिछले हिस्से की दीवार थे हम\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eशाम से कोई भीड़ उतरती जाती थी\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eइक कमरे के अंदर भी बाज़ार थे हम\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eएक कहानी ख़ुद ही हमसे आ लिपटी\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eक्या मा'लूम कि कब इसके किर्दार थे हम\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eआज हमारे मातम में ये चर्चा था\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eइक मुद्दत से तन्हा थे बीमार थे हम\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eक्या अब इ’श्क़ में वैसी वहशत मुम्किन है\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eजैसे पागल इ’श्क़ में पहली बार थे हम\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1.दीवानगी\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eऐसा नहीं कि वस्ल\u003csup\u003e1\u003c\/sup\u003e का लम्हा न आएगा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eलेकिन इस इंतिज़ार के जैसा न आएगा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1.मिलन\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eये लब ही क्या ये आँखें भी अब पूछने लगीं\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eइस रास्ते में क्या कोई दरिया न आएगा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eबैठे रहो उदास यूँ ज़ुल्फ़ों को खोल कर\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eइस रुत में तो हवाओं का झोंका न आएगा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eपहले से हम बता दें कि आएगा सारा जिस्म\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eदिल तुम पे आएगा तो अकेला न आएगा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eआए नहीं कि करने लगे लौटने की बात\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eतुम ही बताओ ऐसे में ग़ुस्सा न आएगा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eबस्ती के सारे बच्चों को कैसे बताऊँ मैं\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eअब वो खिलौने बेचने वाला न आएगा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eसो जाओ ऐ दरख़्तो! कि ढलने लगी है रात\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eछोड़ो उमीद अब वो परिन्दा न आएगा\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eमिले बिना ही बिछड़ने के डर से लौट आए\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eअ’जीब ख़ौफ़ में हम उसके दर से लौट आए\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eन ऐसे रोइए नाकामी-ए-मोहब्बत\u003csup\u003e1\u003c\/sup\u003e पर\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eख़ुशी मनाइए ज़िंदा भँवर से लौट आए\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1.प्रेम की असफलता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eलब उसके सामने थे और हमने चूमे नहीं\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eसमझ लो पाँव उठे और दर से लौट आए\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eअभी तो वक़्त है सूरज के डूबने में तो फिर\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eये क्या हुआ कि परिंदे सफ़र से लौट आए\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eकिसी भी तर्ह ये दुनिया न छोड़ पाए हम\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eकि जब भी निकले तिरी रहगुज़र से लौट आए\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eये किसकी धुन थी जो दीवार-ओ-दर न पहचाने\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eये किस ख़याल में अपने ही घर से लौट आए\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eतस्कीन\u003csup\u003e1\u003c\/sup\u003e वो न रह्​म न हर्फ़-ए-दुआ’ से थी\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eजो मुझ गुनाहगार-ए-वफ़ा को सज़ा से थी\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1.सुकून 2.प्रार्थना के शब्द\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eउससे बिछड़ रहा हूँ तो क्यों रो रहा हूँ मैं\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eइस बात की ख़बर तो मुझे इब्तिदा\u003csup\u003e1\u003c\/sup\u003e से थी\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1.आरंभ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eअबके बचा सकी न मेरी ख़ामुशी मुझे\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eइस बार मेरी जंग किसी हमनवा से थी\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eहमने भी बार-ए-ग़म\u003csup\u003e1\u003c\/sup\u003e को मुक़द्दर समझ लिया\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eकुछ रोज़ तक हमें भी शिकायत ख़ुदा से थी\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1.दुख का बोझ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eहिज्‍र-ओ-विसाल\u003csup\u003e1\u003c\/sup\u003e दोनों ही शर्तों में तय थी मौत\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eहम थे चराग़ हमको मोहब्बत हवा से थी\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1.जुदाई और मिलन\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eआप ही फ़न\u003csup\u003e1\u003c\/sup\u003e का परस्तार\u003csup\u003e2\u003c\/sup\u003e समझते हैं मुझे\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eवर्ना ये लोग तो फ़नकार\u003csup\u003e3\u003c\/sup\u003e समझते हैं मुझे\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1.कला 2.पूजने वाला 3.कलाकार\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eउलझनें ले के चले आते हैं बस्ती के मकीं\u003csup\u003e1\u003c\/sup\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eकितने नादाँ हैं समझदार समझते हैं मुझे\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1.निवासी\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eमेरे चुप रहने पे पत्थर मुझे कहने वाले\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eमेरे रोने पे अदाकार समझते हैं मुझे\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eधूप निकलेगी तो इन सबके भरम टूटेंगे\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eये जो सब साया-ए-दीवार समझते हैं मुझे\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eहाँ मैं बीमार हूँ पर ग़म मुझे इस बात का है\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eघर के सब लोग भी बीमार समझते हैं मुझे\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eवक़्त के चाक पे तख़्लीक़\u003csup\u003e1\u003c\/sup\u003e नई चाहती है\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eज़िन्दगी और ज़रा कूज़ागरी\u003csup\u003e2\u003c\/sup\u003e चाहती है\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1.निर्माण 2.मिट्टी के बर्तन बनाने का काम\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eएक दहलीज़ है जो पाँव पकड़ लेती है\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eएक लड़की है कि जो अपनी ख़ुशी चाहती है\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eप्यास का खेल दिखाने में कोई हर्ज़ नहीं\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eमस'अला ये है कि इस बार नदी चाहती है\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eइ’श्क़ परवान पे है आओ बिछड़ जाएँ हम\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eये तकाज़ा भी है दुनिया भी यही चाहती है\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eतुम्हारे होठों से बुझने को जलना पड़ता है\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eतुम्हारी आरज़ू हो तो मचलना पड़ता है\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eहमीं बुझाते हैं लौ पहले सब चराग़ों की\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eफिर उन चराग़ों के हिस्से का जलना पड़ता है\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eफिर इन्तिज़ार भी तो करना होता है तेरा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eमुझे तो वक़्त से पहले निकलना पड़ता है\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eमैं हार जाता हूँ उन दो उदास आँखों से\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eमुझे सफ़र का इरादा बदलना पड़ता है\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":37519192391842,"sku":null,"price":99.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/agTazjNehM_1c958def-4f34-4af3-b6c8-c284d7511e1a.jpg?v=1679992529"},{"product_id":"rekhta-ke-momin","title":"Rekhta Ke Momin","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eAbout Book\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eMomin Khan Momin (1800-1852), whose father and grandfather were court physicians, was born, educated, and settled in Delhi. He received his education at the famous Shah Abdul Qadir’s school under the coveted guidance of Shah Abdul Aziz, a celebrated theologian and reformer of his times. Momin had a wider exposure to a variety of disciplines and languages like Arabic, Persian, Urdu; medicine, mathematics, and astrology. Music and chess were the other areas of his keen interest which he cultivated with care.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eMomin was essentially a poet of the earthly love which he expressed best in the form of ghazal. The lover in his poetry is one of amorous disposition; he represents love along with lust, and lust as a part of life’s romance. As Momin dwelt upon the psychology of the lover, he explored his moods and reflexes, as also his erotic tendencies. In celebrating romantic love in all its manifestations, he drew upon the purity of diction, deeply nuanced phrases, and indirect modes of expression. All these made way, sometimes, for a metaphysical apprehension of the phenomenon of love and the figure of the lover. Momin was an aesthete; he personalized his material which distinguished him from many other poets who objectified them. Apart from his Urdu divaan, Momin has also left behind a Persian divaan, and works in prose.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eAbout Author\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eफ़रहत एहसास (फ़रहतुल्लाह ख़ाँ) बहराइच (उत्तर प्रदेश) में 25 दिसम्बर 1950 को पैदा हुए। अ’लीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय में शिक्षा प्राप्ति के बा’द 1979 में दिल्ली से प्रकाशित उर्दू साप्ताहिक ‘हुजूम’ का सह-संपादन। 1987 में उर्दू दैनिक ‘क़ौमी आवाज़’ दिल्ली से जुड़े और कई वर्षों तक उस के इतवार एडीशन का संपादन किया जिस से उर्दू में रचनात्मक और वैचारिक पत्रकारिता के नए मानदंड स्थापित हुए। 1998 में जामिया मिल्लिया इस्लामिया, नई दिल्ली से जुड़े और वहाँ से प्रकाशित दो शोध-पत्रिकाओं (उर्दू, अंग्रेज़ी) के सह-संपादक के तौर पर कार्यरत रहे। इसी दौरान उन्होंने ऑल इंडिया रेडियो और बी.बी.सी. उर्दू सर्विस के लिए कार्य किया और समसामयिक विषयों पर वार्ताएँ और टिप्पणियाँ प्रसारित कीं। फ़रहत एहसास अपने वैचारिक फैलाव और अनुभवों की विशिष्टता के लिए जाने जाते हैं। उर्दू के अ’लावा, हिंदी, ब्रज, अवधी और अन्य भारतीय भाषाओं और अंग्रेजी व अन्य पश्चिमी भाषाओं के साहित्य के साथ गहरी दिलचस्पी। भारतीय और पश्चिमी दर्शन से भी अंतरंग वैचारिक संबंध। सम्प्रति ‘रेख़्ता फ़ाउंडेशन’ में मुख्य संपादक के पद पर कार्यरत।\u003c\/p\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":39808116981922,"sku":null,"price":99.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/RekhtaKeMomin-RR-5.5x8.5-Front.jpg?v=1645259602"},{"product_id":"rekhta-ke-nazeer-nazeer-akbarabadi","title":"Rekhta Ke Nazeer - Nazeer Akbarabadi","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eAbout Book\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eSyed Wali Mohammad, known as Nazeer Akbarabadi, is the only poet of his kind in Urdu for a variety of reasons. He was born in 1735 in Delhi. There was a huge celebration at his birth as he was the only male child of his parents born after twelve daughters. He was brought up with great care and his mother took him to Agra when Delhi fell into bad days.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eNazeer received his early education in Agra. He belonged to a prosperous family and led his childhood and early life in comfort. Following the usual practice of the day, he trained himself as a soldier. He was deeply interested in sports also. When it was the time to pick on a profession for earning a livelihood, he chose to be a teacher and started teaching children at Mathura. It is said that he was a teacher to six children of Raja Vilas Rao. Later, the raja of Bharatpur and the nawab of Lucknow, Wajid Ali Shah, wanted to enroll him in their courts but Nazeer did not agree to leave his place.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eNazeer was a contemporary of Meer, Sauda, Jurat, Insha, and Mushafi who stood as the vanguards of classical Urdu poetry with ghazal being nourished as the most prestigious form of poetical expression. Nazeer opened up entirely new avenues for Urdu poetry as he chose his material from life brilliantly spread all around. There is hardly any aspect of secular life that did not engage his attention. His wrote poems on all religious festivals, communal events, carnivals, sports, hobbies, and scenes and scenarios of common life which none had done before him. He evolved a diction that too entirely new for the kind of poems he wrote. There is a general misconception that Nazeer wrote only on the folk life and its various manifestations but he also wrote highly sophisticated, persianised, and creatively rich ghazals which find him a place among the elitist poets of Urdu.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eAbout Author\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eफ़रहत एहसास (फ़रहतुल्लाह ख़ाँ) बहराइच (उत्तर प्रदेश) में 25 दिसम्बर 1950 को पैदा हुए। अ’लीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय में शिक्षा प्राप्ति के बा’द 1979 में दिल्ली से प्रकाशित उर्दू साप्ताहिक ‘हुजूम’ का सह-संपादन। 1987 में उर्दू दैनिक ‘क़ौमी आवाज़’ दिल्ली से जुड़े और कई वर्षों तक उस के इतवार एडीशन का संपादन किया जिस से उर्दू में रचनात्मक और वैचारिक पत्रकारिता के नए मानदंड स्थापित हुए। 1998 में जामिया मिल्लिया इस्लामिया, नई दिल्ली से जुड़े और वहाँ से प्रकाशित दो शोध-पत्रिकाओं (उर्दू, अंग्रेज़ी) के सह-संपादक के तौर पर कार्यरत रहे। इसी दौरान उन्होंने ऑल इंडिया रेडियो और बी.बी.सी. उर्दू सर्विस के लिए कार्य किया और समसामयिक विषयों पर वार्ताएँ और टिप्पणियाँ प्रसारित कीं। फ़रहत एहसास अपने वैचारिक फैलाव और अनुभवों की विशिष्टता के लिए जाने जाते हैं। उर्दू के अ’लावा, हिंदी, ब्रज, अवधी और अन्य भारतीय भाषाओं और अंग्रेजी व अन्य पश्चिमी भाषाओं के साहित्य के साथ गहरी दिलचस्पी। भारतीय और पश्चिमी दर्शन से भी अंतरंग वैचारिक संबंध। सम्प्रति ‘रेख़्ता फ़ाउंडेशन’ में मुख्य संपादक के पद पर कार्यरत।\u003c\/p\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":39881423290530,"sku":null,"price":99.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/RekhtaKeNazeer-RR-5.5x8.5-Front.jpg?v=1645259720"},{"product_id":"qashqa-kheencha-dair-mein-baitha-paper-back","title":"Qashqa Kheencha Dair Mein Baitha - Farhat Ehsas","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eAbout Book\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eप्रस्तुत किताब रेख़्ता नुमाइन्दा कलाम’ सिलसिले के तहत प्रकाशित प्रसिद्ध उर्दू शाइर फ़रहत एहसास का ताज़ा काव्य-संग्रह है| 'क़श्क़ा खींचा दैर बैठा' आज के नुमाइन्दा शाइ'र फ़रहत एहसास का ताज़ा ग़ज़ल-संग्रह है जिसमें उनकी क़लंदरी, बेबाकी और बज़्ला सन्जी खुलकर सामने आती है| उनकी दिलचस्पियाँ सिर्फ़ शाइ’री तक सीमित नहीं हैं बल्कि संस्कृति , सभ्यता, इति हास, धर्म-शास्त्र, अध्यात्म, मौसीक़ी और फ़लसफ़े पर उनसे बात-चीत एक रौशनी अ’ता करती है। यह किताब उनसे बिना मिले उस रौशनी में नहाने का एक भरपूर मौक़ा' है|यह किताब देवनागरी लिपि में प्रकाशित हुई है और पाठकों के बीच ख़ूब पसंद की गई है|\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eAbout Author\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eफ़रहत एहसास (फ़रहतुल्लाह ख़ाँ) बहराइच (उत्तर प्रदेश) में 25 दिसम्बर 1950 को पैदा हुए। अ’लीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय में शिक्षा प्राप्ति के बा’द 1979 में दिल्ली से प्रकाशित उर्दू साप्ताहिक ‘हुजूम’ का सह-संपादन। 1987 में उर्दू दैनिक ‘क़ौमी आवाज़’ दिल्ली से जुड़े और कई वर्षों तक उस के इतवार एडीशन का संपादन किया जिस से उर्दू में रचनात्मक और वैचारिक पत्रकारिता के नए मानदंड स्थापित हुए। 1998 में जामिया मिल्लिया इस्लामिया, नई दिल्ली से जुड़े और वहाँ से प्रकाशित दो शोध-पत्रिकाओं (उर्दू, अंग्रेज़ी) के सह-संपादक के तौर पर कार्यरत रहे। इसी दौरान उन्होंने ऑल इंडिया रेडियो और बी.बी.सी. उर्दू सर्विस के लिए कार्य किया और समसामयिक विषयों पर वार्ताएँ और टिप्पणियाँ प्रसारित कीं। फ़रहत एहसास अपने वैचारिक फैलाव और अनुभवों की विशिष्टता के लिए जाने जाते हैं। उर्दू के अ’लावा, हिंदी, ब्रज, अवधी और अन्य भारतीय भाषाओं और अंग्रेजी व अन्य पश्चिमी भाषाओं के साहित्य के साथ गहरी दिलचस्पी। भारतीय और पश्चिमी दर्शन से भी अंतरंग वैचारिक संबंध। सम्प्रति ‘रेख़्ता फ़ाउंडेशन’ में मुख्य संपादक के पद पर कार्यरत।\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eRead Sample Data\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eफ़ेह्‍‌रिस्त\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eफ़ेह्रिस्त\u003cbr\u003e1 ख़ाक है मेरा बदन ख़ाक ही उस का होगा\u003cbr\u003e2 दोनों का ला-शुऊ’र है इतना मिला हुआ\u003cbr\u003e3 फिर मिरा ला-शुऊ‘र जारी हुआ\u003cbr\u003e4 रात को दरकार था कुछ दास्तानी रंग का\u003cbr\u003e5 एक दम दिल में उतर जाए जो ख़न्जर आप का\u003cbr\u003e6 आ’म सा इक शख़्स है ये फ़रहत एहसास आप का\u003cbr\u003e7 पहले तो ज़रा सा हट के देखा\u003cbr\u003e8 मैं अपनी ख़ाक से मरने के बा’द उट्ठूँगा\u003cbr\u003e9 इक शब कभी तो उस को मिरा ख़्वाब आएगा\u003cbr\u003e10 सर-ए-तस्लीम ख़म करना पड़ेगा\u003cbr\u003e11 ये इ’श्क़ वो है कि जिस का नशा न उतरेगा\u003cbr\u003e12 वो अ’क़्ल-मन्द कभी जोश में नहीं आता\u003cbr\u003e13 बाहर की क्या याद आए घर याद नहीं आता\u003cbr\u003e14 बस अपना रू-ए-हक़ीक़त मैं खो नहीं सकता\u003cbr\u003e15 वो सबक़ हूँ जो तुझे याद नहीं हो सकता\u003cbr\u003e16 नशे में आता हूँ जब मैं तो क्या नहीं मिलता\u003cbr\u003e17 मिले वो एक तो फिर दूसरा नहीं मिलता\u003cbr\u003e18 मोहब्बत का सिला कार-ए-मोहब्बत से नहीं मिलता\u003cbr\u003e19 तू मुझ को जो इस शह्र में लाया नहीं होता\u003cbr\u003e20 मैं अपनी रूह का दामन पसारे बैठा था\u003cbr\u003e21 अ’जीब तज्रबा आँखों को होने वाला था\u003cbr\u003e22 ज़मीं से अ’र्श तलक सिलसिला हमारा भी था\u003cbr\u003e23 हमें बनाते हुए ख़ुद बिगड़ गया है ख़ुदा\u003cbr\u003e24 बदन के मौसम-ए-बरसात में नहीं आना\u003cbr\u003e25 ख़लल आया न हक़ीक़त में न अफ़्साना बना\u003cbr\u003e26 चराग़-ए-शह्र से शम-ए’-दिल-ए-सहरा जलाना\u003cbr\u003e27 कुछ भी न कहना कुछ भी न सुनना लफ़्ज़ में लफ़्ज़ उतरने देना\u003cbr\u003e28 वहाँ बहुत तेज़ रौशनी थी, मैं लौट आया\u003cbr\u003e29 हमें अपने ही जैसा दूसरा होने का वक़्त आया\u003cbr\u003e30 इस सलीक़े से वो मुझ में रात भर रह कर गया\u003cbr\u003e31 इक हवा सा मिरे सीने से मिरा यार गया\u003cbr\u003e32 शायद मैं अपने जिस्म से बाहर निकल गया\u003cbr\u003e33 औरों का सारा काम मुझे दे दिया गया\u003cbr\u003e34 आखि़र उस के हुस्न की मुश्किल को हल मैं ने किया\u003cbr\u003e35 मुशाइ’रे ने जब उस को बुलाना छोड़ दिया\u003cbr\u003e36 पर्दा-नशीं से हम ने आज अपना हिसाब कर लिया\u003cbr\u003e37 जब से हम ने बाज़ुओं में ज़ोर पैदा कर लिया\u003cbr\u003e38 दबा पड़ा है कहीं दश्त में ख़ज़ाना मिरा\u003cbr\u003e39 फिर मिरे शाना-ए-हस्ती पे नया सर निकला\u003cbr\u003e40 बुझ गए सारे चराग़-ए-जिस्म-ओ-जाँ तब दिल जला\u003cbr\u003e41 मैं महफ़िल-बाज़ घबरा कर हुआ तन्हाई वाला\u003cbr\u003e42 ईमाँ का लुत्फ़ पहलू-ए-तश्कीक में मिला\u003cbr\u003e43 दुनिया का हाल पूछने आते नहीं कभी\u003cbr\u003e44 हम आए हैं प गए भी कहीं हुए हैं बहुत\u003cbr\u003e45 लोग हम से तने हुए हैं बहुत\u003cbr\u003e46 सितम हैं याद करम भूलने लगे हैं बहुत\u003cbr\u003e47 जो इ’श्क़ चाहता है वो होना नहीं है आज\u003cbr\u003e48 इस तरह आता हूँ बाज़ारों के बीच\u003cbr\u003e49 मुशाइ’रे नज़र आते हैं मंडियों की तरह\u003cbr\u003e50 नक़्क़ाद का था हुक्म कि कहिए जदीद शे’र\u003cbr\u003e51 रूह-ओ-बदन को दस्त-ओ-गरेबान देख कर\u003cbr\u003e52 दिल के इक गोशे में सहरा देख कर\u003cbr\u003e53 आँसुओं का एक हल्क़ा खींच कर\u003cbr\u003e54 करनी पड़ेगी जिस्म से पहचान जान कर\u003cbr\u003e55 मौत मेरा इक ज़रा सा काम कर\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003ca name=\"_Toc536543511\"\u003e\u003c\/a\u003e1\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eख़ाक है मेरा बदन ख़ाक ही उस का होगा\u003cbr\u003e दोनों मिल जाएँ तो क्या ज़ोर का सहरा होगा\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eफिर मिरा जिस्म मिरी जाँ से जुदा है देखो\u003cbr\u003e तुम ने टाँका जो लगाया था वो कच्चा होगा\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eतुम को रोने से बहुत साफ़ हुई हैं आँखें\u003cbr\u003e जो भी अब सामने आएगा वो अच्छा होगा\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eरोज़ ये सोच के सोता हूँ कि इस रात के बा’द\u003cbr\u003e अब अगर आँख खुलेगी तो सवेरा होगा\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eक्या बदन है कि ठहरता ही नहीं आँखों में\u003cbr\u003e बस यही देखता रहता हूँ कि अब क्या होगा\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003ca name=\"_Toc536543512\"\u003e\u003c\/a\u003e2\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eदोनों का ला-शुऊ’र\u003csup\u003e1\u003c\/sup\u003e है इतना मिला हुआ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eउस ने जो पी शराब तो मुझ को नशा हुआ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 अवचेतन\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eकैसा खटक रहा है तसव्वुफ़\u003csup\u003e1\u003c\/sup\u003e के पाँव में\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eइक जिस्म ख़ानक़ाह\u003csup\u003e2\u003c\/sup\u003e के दर पर पड़ा हुआ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 अध्यात्म 2 सूफ़ियों का मठ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eपैदा किया दोबारा मुझे उस के जिस्म ने\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eमैं जो बराए-वस्ल\u003csup\u003e1\u003c\/sup\u003e गया था मरा हुआ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 मिलने के लिए\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eदुनिया की हर नमाज़ का मुझ को मिला सवाब\u003csup\u003e1\u003c\/sup\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eमस्जिद का अन्दरून है मुझ पर खुला हुआ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 पूण्य\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eये भी मिरे चराग़-ए-ख़मोशी\u003csup\u003e1\u003c\/sup\u003e का फ़ैज़\u003csup\u003e2\u003c\/sup\u003e है\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eचारों तरफ़ है शोर हवा का मचा हुआ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 ख़ामोशी का चराग़ 2 फ़ायदा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eउस ने पढ़ी नमाज़ तो मैं ने शराब पी\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eदोनों को, लुत्फ़ ये है, बराबर नशा हुआ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eदेखा नहीं कभी न मुलाक़ात ही हुई\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eएहसास जी का नाम है लेकिन सुना हुआ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003ca name=\"_Toc536543513\"\u003e\u003c\/a\u003e3\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eफिर मिरा ला-शुऊ‘र\u003csup\u003e1\u003c\/sup\u003e जारी हुआ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eया’नी मज्मूआ’\u003csup\u003e2\u003c\/sup\u003e इन्तिशारी\u003csup\u003e3\u003c\/sup\u003e हुआ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 अवचेतन 2 संग्रह 3 बिखरा हुआ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eवह्म\u003csup\u003e1\u003c\/sup\u003e होने लगा ख़ुद अपना वह्म\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eए’तिबार\u003csup\u003e2\u003c\/sup\u003e अपना ए’तिबारी\u003csup\u003e3\u003c\/sup\u003e हुआ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 भ्रम 2 विश्वास 3 सापेक्ष\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eउस के आने की जब उड़ी अफ़्वाह\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eमैं ज़रा और इन्तिज़ारी हुआ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eइ’श्क़ हो वस्ल हो कि हिज्‍र कि खेल\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eएक पर एक इन्हिसारी\u003csup\u003e1\u003c\/sup\u003e हुआ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 निर्भर करने वाला\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eहम मरे, फिर जिए, मरे फिर से\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eबस यही खेल बारी बारी हुआ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eशाइ’री मेरी बे-सदा\u003csup\u003e1\u003c\/sup\u003e बे-लफ़्ज़\u003csup\u003e2\u003c\/sup\u003e\u003csup\u003e\u003c\/sup\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eकोई सामे’\u003csup\u003e3\u003c\/sup\u003e न कोई क़ारी\u003csup\u003e4\u003c\/sup\u003e हुआ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 बे-आवाज़ 2 नि:शब्द 3 श्रोता 4 पाठक\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eइ’श्क़ करता है शे’र कहता है\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eफ़रहत एहसास जब से जारी हुआ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003ca name=\"_Toc536543514\"\u003e\u003c\/a\u003e4\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eरात को दरकार था कुछ दास्तानी\u003csup\u003e1\u003c\/sup\u003e रंग का\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eहम चराग़-ए-ख़ामुशी लाए ज़बानी रंग का\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 काल्पनिक\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eउस ने पेशानी\u003csup\u003e1\u003c\/sup\u003e हमें दी है ज़मीनी रंग की\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eऔर सज्दा चाहता है आस्मानी रंग का\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 माथा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eगेहुँवें-पन\u003csup\u003e1\u003c\/sup\u003e ने निकलवाया था जन्नत से हमें\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eजान-ए-मन अब के करेंगे इ’श्क़ धानी रंग का\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 गेहूँ जैसा होना\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eइ’श्क़ ने तो मेरा चेहरा ही बदल कर रख दिया\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eऐसा आईना दिखाया उस ने सानी\u003csup\u003e1\u003c\/sup\u003e रंग का\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 दूसरा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eहम मोहब्बत करने वालों की ज़िदें\u003csup\u003e1\u003c\/sup\u003e भी हैं अ’जीब\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eचाहिए इक वाक़िआ’\u003csup\u003e2\u003c\/sup\u003e लेकिन कहानी रंग का\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1  ज़िद (हठ) का बहु 2 घटना\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eशायद अब उकता गए सहरा-नवर्दी\u003csup\u003e1\u003c\/sup\u003e से ग़ज़ाल\u003csup\u003e2\u003c\/sup\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eचाहते हैं कोई वीराना मकानी रंग का\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 रेगिस्तान में घूमना 2 हिरण\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eफ़रहत एहसास उस की मिट्टी की समाअ’त\u003csup\u003e1\u003c\/sup\u003e खिल उठी\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eशे’र जब मैं ने सुनाया तेरा पानी रंग का\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 सुनने की क्षमता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003ca name=\"_Toc536543515\"\u003e\u003c\/a\u003e5\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eएक दम दिल में उतर जाए जो ख़न्जर आप का\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eफ़रहत एहसास अपना बन जाए क़लन्दर\u003csup\u003e1\u003c\/sup\u003e आप का\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 संत, फ़क़ीर\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eहो के चकना-चूर फिर पुर-नूर\u003csup\u003e1\u003c\/sup\u003e होना है मुझे\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eकब मिरे शीशे से टकराएगा पत्थर आप का\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 रौशनी से भरा हुआ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eरक़्स\u003csup\u003e1\u003c\/sup\u003e मेरा जिस्म चाहे जिस तसव्वुर\u003csup\u003e2\u003c\/sup\u003e में करे\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eरक़्स के पेश-ए-नज़र\u003csup\u003e3\u003c\/sup\u003e रहता है महवर\u003csup\u003e4\u003c\/sup\u003e आप का\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 नृत्य 2 कल्पना 3 आँखों के सामने 4 नृत्य का केंद्र\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eसख़्त हैरत में पड़े हैं शह्​र भर के अह्​ल-ए-वस्ल\u003csup\u003e1\u003c\/sup\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eरात भर ख़ाली पड़ा रहता है बिस्तर आप का\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 मिलन वाले\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eभीड़ में से सर उठा कर इस क़दर मत देखिए\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eभीड़ वर्ना काट कर ले जाएगी सर आप का\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eआप तो बस एक शब आग़ोश\u003csup\u003e1\u003c\/sup\u003e में आ जाइए\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eसुब्ह होने तक निकल जाएगा सब डर आप का\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 आलिंगन\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eमुझ को अपनी एक क़त्रा हुक्मरानी\u003csup\u003e1\u003c\/sup\u003e चाहिए\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eऔर इस के बा’द फिर सारा समुन्दर आप का\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 सत्ता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eबेचता है थोक में, तन्क़ीद\u003csup\u003e1\u003c\/sup\u003e का बाज़ार उसे\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eफ़रहत एहसास अपने शे’रों में है फुटकर आप का\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 आलोचना\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003ca name=\"_Toc536543516\"\u003e\u003c\/a\u003e6\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eआ’म सा इक शख़्स है ये फ़रहत एहसास आप का\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eइ’श्क़ ने इस को बनाया है मगर ख़ास आप का\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eआप तन्हाई में कब मिलते हैं कुछ तो बोलिए\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eख़त्म कब होता है आईने में इज्लास\u003csup\u003e1\u003c\/sup\u003e आप का\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 सम्मेलन\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eऔर कितना पास आऊँ मैं कि पास आ जाएँ आप\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eकुछ तो कहिए और कितनी दूर है पास आप का\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eसाहिबा\u003csup\u003e1\u003c\/sup\u003e हम को गले से भी लगा लीजे कभी\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eकब तलक क़दमों में ही बैठा रहे दास आप का\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 ऐ मित्र\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eगोश्त मेरे जिस्म का तारीक\u003csup\u003e1\u003c\/sup\u003e हो जाता है क्यों\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eशाम आते ही दमक उठता है क्यों मास आप का\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 अंधेरा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eवो जो हैं इक जौहरी1 से फ़रहतुल्लह ख़ान हैं\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eये लफ़ंगा जो है, वो है फ़रहत एहसास आप का\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 हीरे आदि परखने वाला\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003ca name=\"_Toc536543517\"\u003e\u003c\/a\u003e7\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eपहले तो ज़रा सा हट के देखा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eउस शोख़ से फिर लिपट के देखा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eइतनी भी बुरी न थी जो मैं ने\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eदुनिया को ज़रा सा हट के देखा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eदेखा उसे उस का हो के और फिर\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eक्या फ़र्क़ पड़ेगा कट के देखा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eहम जम्अ’ हुए ही जा रहे थे\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eआराम मिला जो घट के देखा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eबस एक ही ख़्वाब था कि जिस को\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eता-उ’म्‍र\u003csup\u003e1\u003c\/sup\u003e उलट-पलट के देखा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 सारी उ’म्‍र\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eवो और क़रीब आ गया था\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eजब मैं ने ज़रा सिमट के देखा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eफिर दिल ने मिरे ग़म और ख़ुशी को\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eरस्सी की तरह से बट के देखा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eकल डूब रहा था फ़रहत एहसास\u003c\/p\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":39923634503842,"sku":null,"price":249.0,"currency_code":"INR","in_stock":true},{"title":"Hardbound","offer_id":49760933773549,"sku":null,"price":349.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/QKDMB-5.5x8.5_Book-Front.jpg?v=1645259229"},{"product_id":"maut-ki-kitab-khalid-jawed","title":"Maut ki Kitab - Khalid Jawed","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eAbout Book\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e'मौत की किताब' प्रसिद्ध उर्दू नॉवेल-निगार ख़ालिद जावेद की बहु-चर्चित नॉवेल है जो जिंदगी और मौत के सफों के बीच भरे खालीपन को आवाज देती है| ऊपर से देखने पर यह खुदकुशी के कारण तलाशती किताब लगती है लेकिन गहरे अर्थों में पूरी शिद्दत से दुनिया को जीने लायक खूबसूरत बनाने की वकालत करती है| 'मौत की किताब' के अंतिम के कुछ पृष्ठ अलिखित हैं जो संभावनाओं और सोच के तारों को अनंत विस्तार देते हैं. अपने इन सादे पन्नों से जिंदगी के शून्य को यह किताब व्याख्यायित करती है|\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eAbout Author\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eख़ालिद जावेद उर्दू कथा-साहित्य के सशक्त हस्ताक्षर हैं| 9 मार्च, 1963 को उत्तर प्रदेश के बरेली में जन्मे ख़ालिद जावेद दर्शनशास्त्र और उर्दू साहित्य पर समान अधिकार रखते हैं| इन्होंने रूहेलखंड विश्विद्यालय में पाँच साल तक दर्शनशास्त्र का अध्यापन कार्य किया है और वर्तमान में जामिया मिल्लिया इस्लामिया में उर्दू के प्रोफ़ेसर हैं| इनके तीन कहानी-संग्रह और दो उपन्यास 'मौत की किताब' तथा 'ने'मतख़ाना' प्रकाशित हो चुके हैं| कहानी 'बुरे मौसम' के लिए इन्हें 'कथा-सम्मान' मिल चुका है| वर्जीनिया में आयोजित वर्ल्ड लिटरेचर कॉफ़्रेंस-2008 में इन्हें कहानी पाठ के लिए आमंत्रित किया गया| 2012 में कराची लिटरेचर फेस्टिवल में भी इन्होंने भारत का प्रतिनिधित्व किया| इनकी कहानी 'आख़िरी दावत' अमेरिका की प्रिंस्टन यूनिवर्सिटी के साउथ एशियन लिटरेचर डिपार्टमेंट के कोर्स में शामिल है| विभिन्न  पत्र-पत्रिकाओं में इनकी कहानियों का अनुवाद हिंदी, अंग्रेज़ी, जर्मन सहित अनेक भाषाओं में होता रहा है| इनकी दो आलोचना की पुस्तकें 'गैर्ब्रियल  गार्सिया मारकेज़' और 'मिलान कुंदेरा' भी प्रकाशित हो चुकी हैं|\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eTitle\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e:\u003c\/strong\u003e Maut ki Kitab | \u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eमौत की किताब \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eAuthor:\u003c\/strong\u003e Khalid Jawed | \u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eख़ालिद जावेद\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eRead Sample Data\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eख़ालिद जावेद उर्दू कथा-साहित्य के सशक्त हस्ताक्षर हैं| 9 मार्च, 1963 को उत्तर प्रदेश के बरेली में जन्मे ख़ालिद जावेद दर्शनशास्त्र और उर्दू साहित्य पर समान अधिकार रखते हैं| इन्होंने रूहेलखंड विश्विद्यालय में पाँच साल तक दर्शनशास्त्र का अध्यापन कार्य किया है और वर्तमान में जामिया मिल्लिया इस्लामिया में उर्दू के प्रोफ़ेसर हैं| इनके तीन कहानी-संग्रह और दो उपन्यास 'मौत की किताब' तथा 'ने'मतख़ाना' प्रकाशित हो चुके हैं| कहानी 'बुरे मौसम' के लिए इन्हें 'कथा-सम्मान' मिल चुका है| वर्जीनिया में आयोजित वर्ल्ड लिटरेचर कॉफ़्रेंस-2008 में इन्हें कहानी पाठ के लिए आमंत्रित किया गया| 2012 में कराची लिटरेचर फेस्टिवल में भी इन्होंने भारत का प्रतिनिधित्व किया| इनकी कहानी 'आख़िरी दावत' अमेरिका की प्रिंस्टन यूनिवर्सिटी के साउथ एशियन लिटरेचर डिपार्टमेंट के कोर्स में शामिल है| विभिन्न\u0026amp;nbsp; पत्र-पत्रिकाओं में इनकी कहानियों का अनुवाद हिंदी, अंग्रेज़ी, जर्मन सहित अनेक भाषाओं में होता रहा है| इनकी दो आलोचना की पुस्तकें 'गैर्ब्रियल\u0026amp;nbsp; गार्सिया मारकेज़' और 'मिलान कुंदेरा' भी प्रकाशित हो चुकी हैं|\u003c\/p\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":40059589427362,"sku":"","price":149.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/MKK_1.jpg?v=1622636498"},{"product_id":"rekhta-ke-aatish-compilation-farhat-ehsas","title":"Rekhta Ke Aatish - Compilation: Farhat Ehsas","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eAbout Book\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eKhwaja Haider Ali Aatish (1777-1847), who hailed from a Sufi family of Delhi, was born in Faizabad. After spending his adolescent years there, he shifted to Lucknow which was then the goal of all literary dilettantes and masters. Neither associated with a court nor influenced by the privileged and the powerful, Aatish enjoyed his self-respect and courage of conviction. True to his spirit, he refused to be carried away by the splendor of the people in high places and preferred to lead the life of a liberal Sufi and devote himself to the vocation of poetry.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eAatish was a disciple of Mus’hafi and wrote both in Persian and Urdu. He is, however, remembered for his Urdu poetry as his Persian poetry has remained untraceable. He was extremely resourceful with the Urdu idiom and played upon the softness of its tone. Striking a balance between the odds and the evens in his poetry, he was now spontaneous now remote, now restrained now sentimental, now ratiocinate now mystical. His sincere sentiments and robust language blended well to create a condition of lasting appeal. Even while he maintained a uniform level of expression, he also turned wordy and flamboyant at times but remained simple and eminently accessible. Aatish chose to philosophise on the pleasures of the flesh and delve deeper to discover the ecstatic moments of the union. The cumulative impact that Aatish creates is that of a poet who has a healthy attitude towards life and art and expresses himself with remarkable vigor and vitality. He brought life to bear upon art and art on life. He has left behind two deewaans that exemplify his independent and proud poetic stance.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eAbout Author\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eफ़रहत एहसास (फ़रहतुल्लाह ख़ाँ) बहराइच (उत्तर प्रदेश) में 25 दिसम्बर 1950 को पैदा हुए। अ’लीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय में शिक्षा प्राप्ति के बा’द 1979 में दिल्ली से प्रकाशित उर्दू साप्ताहिक ‘हुजूम’ का सह-संपादन। 1987 में उर्दू दैनिक ‘क़ौमी आवाज़’ दिल्ली से जुड़े और कई वर्षों तक उस के इतवार एडीशन का संपादन किया जिस से उर्दू में रचनात्मक और वैचारिक पत्रकारिता के नए मानदंड स्थापित हुए। 1998 में जामिया मिल्लिया इस्लामिया, नई दिल्ली से जुड़े और वहाँ से प्रकाशित दो शोध-पत्रिकाओं (उर्दू, अंग्रेज़ी) के सह-संपादक के तौर पर कार्यरत रहे। इसी दौरान उन्होंने ऑल इंडिया रेडियो और बी.बी.सी. उर्दू सर्विस के लिए कार्य किया और समसामयिक विषयों पर वार्ताएँ और टिप्पणियाँ प्रसारित कीं। फ़रहत एहसास अपने वैचारिक फैलाव और अनुभवों की विशिष्टता के लिए जाने जाते हैं। उर्दू के अ’लावा, हिंदी, ब्रज, अवधी और अन्य भारतीय भाषाओं और अंग्रेजी व अन्य पश्चिमी भाषाओं के साहित्य के साथ गहरी दिलचस्पी। भारतीय और पश्चिमी दर्शन से भी अंतरंग वैचारिक संबंध। सम्प्रति ‘रेख़्ता फ़ाउंडेशन’ में मुख्य संपादक के पद पर कार्यरत।\u003c\/p\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":40059616198818,"sku":null,"price":99.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/RekhtaKeAtish-RR-5.5x8.5-Front.jpg?v=1645259552"},{"product_id":"sheesha-ghar-mein-todh-phodh-mushtaq-ahamed-yusufi","title":"Sheesha Ghar Mein Todh Phodh - Mushtaq Ahmad Yusufi","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eAbout Book\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eहास्य और व्यंग्य संचार के महत्वपूर्ण घटक हैं। इस शैली के माध्यम से जीवन को बदलने वाले संदेशों को बहुत ही मनोरंजक तरीके से व्यक्त किया जा सकता है। प्रसिद्ध उर्दू व्यंग्यकार मुश्ताक़ अहमद यूसुफ़ी ने उर्दू हास्य-लेखन को चरमोत्कर्ष तक पहुँचाया। उनके लेखन में फ़ारसी और उर्दू छंदों की बाढ़ आ गई है और उनकी रचनाओं में विलियम शेक्सपियर, जॉन डोने, मार्सेल प्राउस्ट, रुडयार्ड किपलिंग और मार्क ट्वेन जैसे प्रसिद्ध लेखकों के कई उद्धरण मिल सकते हैं। उन्होंने अपने लेखन में प्राचीन चीन, ग्रीस और यहां तक कि शास्त्रीय फ़ारसी और अरबी साहित्य के उपाख्यानों को भी साझा किया। 'शीशाघर में तोड़-फोड़'  में उनकी पाँच चर्चित उर्दू किताबों से चयनित उद्धरण हैं, जो कि पहली बार देवनागरी भाषा में उपलब्ध हैं|\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eAbout Author\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eMushtaq Ahmad Yusufi was born in a well-educated family of Jaipur (British India). His father Abdul Karim Khan Yusufi was the Speaker of the Jaipur Legislative Assembly. Yusufi earned a B.A. from Agra University before coming to Aligarh. He completedan M.A.  in Philosophy and LL.B from Aligarh Muslim University and joined the Indian Civil Service soon after. After partition, his family migrated to Pakistan where he became the chairman of the Banking Commission of Pakistan in the 1970s. He has awarded the  Sitara-e-Imtiaz and Hilal-e-Imtiaz, the highest civilian honours conferred by the Government of Pakistan. He also received the ‘Kamal-e-Fun Award’, the highest literary award by Pakistan Academy of Letters in 1999. His famous collections include Charagh Taly, Khaakam Badahan, Aab-E-Gum, and Zarguzasht.\u003c\/p\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":40165019615394,"sku":null,"price":99.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/SGMTPwithRajkamal5.5x8.5-Front.jpg?v=1645258078"},{"product_id":"rekhta-ke-insha-compilation-farhat-ehsas","title":"Rekhta Ke Insha - Compilation: Farhat Ehsas","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eAbout Book\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eInsha Allah Khan (1752-1817), better known by his pen name of Insha, was born in Murshidabad where his father, Mir Masha Allah khan, a royal physician and also a poet, had migrated from Delhi following the decline of the Mughal Empire and received the patronage of Nawab Sirajuddaulah. Insha received his early education and advice on his poetry mostly from his father. Later, his father brought him back to the court of Shah Alam II in Delhi who valued his poetry, his verbal dexterity, and his ready wit. With the fall of Delhi durbar, Insha migrated to Lucknow where he joined the court of Nawab Mirza Sulaiman Shikoh, a poet and a patron of poets, and became his favourite to the extent that the nawab replaced his mentor Ghulam Hamdani Mus’hafi and appointed Insha in his place. This led to a legendry rivalry between these two major poets of the age which subsequently became a part of the Urdu’s literary history. As Insha was a sociable person and wanted to explore better opportunities in life, he also developed a good relationship with Nawab Sa’adat Yaar Khan. However, his acerbic tongue and derisive remarks, which he made without much consideration, landed him in disfavour with his patrons and contemporary poets. With the seizure of stipend from his patrons and left with no sources of sustenance in the later period of his life, Insha lived a life of misery in Lucknow where he died and lies buried.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eInsha was a remarkable polyglot and had a unique expertise in various languages and dialects like Arabic, Persian, Turkish, Punjabi, Pushto, Marathi, Kashmiri, Poorabi, Rekhti, Marwari, and Hindi. He could also compose verses in them. He is valued as the first author of a complete grammar of Urdu language in Persian called Daryaa-i-Lataafat. He also wrote a fascinating fictional narrative called Raani Ketaki ki Kahaani that did not have a word of Arabic and Persian in it. It also happens to be the earliest work of Urdu prose. Endowed with unique resourcefulness with the written word, he could appropriate a great variety of ideas, events, and anecdotes into his poetry. Insha has left behind his works in various forms and genres of ghazal, qasida, and mathnawi in Persian and Urdu, apart from miscellaneous poetical compositions in the forms of hamd, naat, manqabat, qita, rubai, hajw, and riddles.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eAbout Author\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eफ़रहत एहसास (फ़रहतुल्लाह ख़ाँ) बहराइच (उत्तर प्रदेश) में 25 दिसम्बर 1950 को पैदा हुए। अ’लीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय में शिक्षा प्राप्ति के बा’द 1979 में दिल्ली से प्रकाशित उर्दू साप्ताहिक ‘हुजूम’ का सह-संपादन। 1987 में उर्दू दैनिक ‘क़ौमी आवाज़’ दिल्ली से जुड़े और कई वर्षों तक उस के इतवार एडीशन का संपादन किया जिस से उर्दू में रचनात्मक और वैचारिक पत्रकारिता के नए मानदंड स्थापित हुए। 1998 में जामिया मिल्लिया इस्लामिया, नई दिल्ली से जुड़े और वहाँ से प्रकाशित दो शोध-पत्रिकाओं (उर्दू, अंग्रेज़ी) के सह-संपादक के तौर पर कार्यरत रहे। इसी दौरान उन्होंने ऑल इंडिया रेडियो और बी.बी.सी. उर्दू सर्विस के लिए कार्य किया और समसामयिक विषयों पर वार्ताएँ और टिप्पणियाँ प्रसारित कीं। फ़रहत एहसास अपने वैचारिक फैलाव और अनुभवों की विशिष्टता के लिए जाने जाते हैं। उर्दू के अ’लावा, हिंदी, ब्रज, अवधी और अन्य भारतीय भाषाओं और अंग्रेजी व अन्य पश्चिमी भाषाओं के साहित्य के साथ गहरी दिलचस्पी। भारतीय और पश्चिमी दर्शन से भी अंतरंग वैचारिक संबंध। सम्प्रति ‘रेख़्ता फ़ाउंडेशन’ में मुख्य संपादक के पद पर कार्यरत।\u003c\/p\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":40312642142370,"sku":null,"price":99.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/RekhtaKeInsha-RR-5.5x8.5-Front.jpg?v=1645259336"},{"product_id":"agar-main-sher-na-kahta","title":"Agar Main Sher Na Kahta","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eAbout Book\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e'अगर मैं शे'र न कहता' आ'लमी शोहरत-याफ़्ता अ'ब्बास ताबिश की चुनिन्दा गज़लों का देवनागरी में रूपांतरण है| उनकी शाइ'री में एक साधा हुआ रूमान है, जिसकी हदें इंसानी रूह और इसके आस-पास फैली हुई दुनिया के तमामतर मसलों पर निगाह डालती हैं।  उनके यहाँ एहसास के कई रंग हैं, यानी ये नहीं कहा जा सकता कि वे सिर्फ इ'श्क़ के शाइ'र हैं, या सिर्फ, फ़लसफ़े की गुत्थियों को ही अपने शे'र में खोलते हैं, या सिर्फ दुनियावी समझ और ज़िन्दगी को ही अपना विषय बनाते हैं।\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eAbout Author\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eअ’ब्बास ताबिश पाकिस्तान के आ’लमी शोहरत-याफ़्ता शाइ'र हैं| उन्होंने गवर्नमेंट कॉलेज, लाहौर से शिक्षा प्राप्त की और 1986 में उर्दू भाषा-साहित्य में एम. ए. करने के बा’द वहीं लेक्चरर हो गए| पढ़ाई के दौरान ही उन्होंने ‘रावी’ नाम कि एक साहित्यिक पत्रिका का सम्पादन भी किया| इससे पहले वो कई उर्दू अख़बारों के लिए भी काम कर चुके थे|  अ’ब्बास ताबिश की शाइ’री की कुल पाँच किताबें “तम्हीद”, “आस्मान”, “मुझे दुआ’ओं में याद रखना”, “परों में शाम ढलती है” और “रक़्स दरवेश” प्रकाशित हो चुकी हैं| इन दिनों लाहौर में रहते हैं| उर्दू अदब की ख़िदमत के लिए उन्हें कई सम्मान प्राप्त हो चुके हैं |\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eRead Sample Data\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eफ़ेह्रिस्त\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cp\u003e1 दश्त में प्यास बुझाते हुए मर जाते हैं\u003cbr\u003e2 पानी आँख में भर कर लाया जा सकता है\u003cbr\u003e3 हँसने नहीं देता कभी रोने नहीं देता\u003cbr\u003e4 ये अ’जब साअ’त-ए-रुख़्सत है कि डर लगता है\u003cbr\u003e5 मेरी तन्हाई बढ़ाते हैं चले जाते हैं\u003cbr\u003e6 पाँव पड़ता हुआ रस्ता नहीं देखा जाता\u003cbr\u003e7 आँख पे पट्टी बाँध के मुझको तन्हा छोड़ दिया है\u003cbr\u003e8 दी है वहशत तो ये वहशत ही मुसलसल हो जाए\u003cbr\u003e9 तेरे लिए सब छोड़ के तेरा न रहा मैं\u003cbr\u003e10 कोई मिलता नहीं ये बोझ उठाने के लिए\u003cbr\u003e11 बहुत बे-कार मौसम है मगर कुछ काम करना है\u003cbr\u003e12 बैठता उठता था मैं यारों के बीच\u003cbr\u003e13 कोई टकरा के सुबुक-सर भी तो हो सकता है\u003cbr\u003e14 न तुझसे है न गिला आस्मान से होगा\u003cbr\u003e15 याद कर कर के उसे वक़्त गुज़ारा जाए\u003cbr\u003e16 खा के सूखी रोटियाँ पानी के साथ\u003cbr\u003e17 वो आने वाला नहीं फिर भी आना चाहता है\u003cbr\u003e18 वो चाँद हो कि चाँद सा चेहरा कोई तो हो\u003cbr\u003e19 टूट जाने में खिलौनों की तरह होता है\u003cbr\u003e20 ऐसे तो कोई तर्क सुकूनत नहीं करता\u003cbr\u003e21 चाँद को तालाब मुझको ख़्वाब वापस कर दिया\u003cbr\u003e22 मकाँ भर हमको वीरानी बहुत है\u003cbr\u003e23 तेरी आँखों से अपनी तरफ़ देखना भी अकारत गया\u003cbr\u003e24 रातें गुज़ारने को तिरी रहगुज़र के साथ\u003cbr\u003e25 फ़क़त माल-ओ-ज़र-ए-दीवार-ओ-दर अच्छा नहीं लगता\u003cbr\u003e26 मह-रुख़ जो घरों से कभी बाहर निकल आए\u003cbr\u003e27 साँस के हम-राह शो’ले की लपक आने को है\u003cbr\u003e28 एक मुश्किल सी ब-हर-तौर बनी होती है\u003cbr\u003e29 दहन खोलेंगी अपनी सीपियाँ आहिस्ता आहिस्ता\u003cbr\u003e30 कस कर बाँधी गई रगों में दिल की गिरह तो ढीली है\u003cbr\u003e31 तेरी रूह में सन्नाटा है और मिरी आवाज़ में चुप\u003cbr\u003e32 ये किसके ख़ौफ़ का गलियों में ज़ह्र फैल गया\u003cbr\u003e33 झिलमिल से क्या रब्त निकालें कश्ती की तक़दीरों का\u003cbr\u003e34 निगाह-ए-अव्वलीं का है तक़ाज़ा देखते रहना\u003cbr\u003e35 सदा-ए-ज़ात के ऊँचे हिसार में गुम है\u003cbr\u003e36 बचपन का दौर अ’ह्द-ए-जवानी में खो गया\u003cbr\u003e37 एक क़दम तेग़ पे और एक शरर पर रक्खा\u003cbr\u003e38 मकाँ-भर हमको वीरानी बहुत है\u003cbr\u003e39 तिलिस्म-ए-ख़्वाब से मेरा बदन पत्थर नहीं होता\u003cbr\u003e40 साँस के शोर को झंकार न समझा जाए\u003cbr\u003e41 शायद किसी बला का था साया दरख़्त पर\u003cbr\u003e42 अ’जीब तौर की है अब के सरगिरानी मिरी\u003cbr\u003e43 हवा-ए-तेज़ तिरा एक काम आख़िरी है\u003cbr\u003e44 इतना आसाँ नहीं मसनद पे बिठाया गया मैं\u003cbr\u003e45 डूब कर भी न पड़ा फ़र्क़ गिराँ-जानी में\u003cbr\u003e46 पस-ए-दुआ’ न रहें क्यों उदासियाँ मेरी\u003cbr\u003e47 अभी से लाए हो क्यों दिल की राह पर उसको\u003cbr\u003e48 इसीलिए तो ये शामें उजड़ने लगती हैं\u003cbr\u003e49 बिछड़ के हमसे जो खोए गए हैं राह के बीच\u003cbr\u003e50 दिल दुखों के हिसार में आया\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e1\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eदश्त1 में प्यास बुझाते हुए मर जाते हैं\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eहम परिन्दे कहीं जाते हुए मर जाते हैं\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 जंगल रेगिस्तान\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eहम हैं सूखे हुए तालाब पे बैठे हुए हंस\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eजो तअ’ल्लुक़ को निभाते हुए मर जाते हैं\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eघर पहुँचता है कोई और हमारे जैसा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eहम तिरे शह्र से जाते हुए मर जाते हैं\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eकिस तरह लोग चले जाते हैं उठ कर चुप-चाप\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eहम तो ये ध्यान में लाते हुए मर जाते हैं\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eउनके भी क़त्ल का इल्ज़ाम1 हमारे सर है\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eजो हमें ज़ह्र पिलाते हुए मर जाते हैं\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 दोष\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eये मोहब्बत की कहानी नहीं मरती लेकिन\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eलोग किरदार निभाते हुए मर जाते हैं\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eहम हैं वो टूटी हुई कश्तियों वाले ‘ताबिश’\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eजो किनारों को मिलाते हुए मर जाते हैं\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e2\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eपानी आँख में भर कर लाया जा सकता है\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eअब भी जलता शह्र बचाया जा सकता है\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eएक मोहब्बत और वो भी नाकाम मोहब्बत\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eलेकिन इससे काम चलाया जा सकता है\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eदिल पर पानी पीने आती हैं उम्मीदें\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eइस चश्मे में ज़ह्र मिलाया जा सकता है\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eमुझ गुमनाम से पूछते हैं फ़र्हाद-ओ-मज्नूँ1\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eइ’श्क़ में कितना नाम कमाया जा सकता है\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 प्रेम-कथा के नायक\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eये महताब1 ये रात की पेशानी2 का घाव\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eऐसा ज़ख़्म तो दिल पर खाया जा सकता है\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 चाँद 2 माथा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eफटा-पुराना ख़्वाब है मेरा फिर भी ‘ताबिश’\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eइस में अपना आप छुपाया जा सकता है\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e3\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eहँसने नहीं देता कभी रोने नहीं देता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eये दिल तो कोई काम भी होने नहीं देता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eतुम माँग रहे हो मिरे दिल से मिरी ख़्वाहिश\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eबच्चा तो कभी अपने खिलोने नहीं देता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eमैं आप उठाता हूँ शब-ओ-रोज़1 की ज़िल्लत2\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eये बोझ किसी और को ढोने नहीं देता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 रात और दिन 2 रुस्वाई\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eवो कौन है उससे तो मैं वाक़िफ़1 भी नहीं हूँ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eजो मुझको किसी और का होने नहीं देता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 जानना, अवगत, परिचित\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e4\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eये अ’जब साअ’त-ए-रुख़्सत1 है कि डर लगता है\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eशह्र का शह्र मुझे रख़्त-ए-सफ़र2 लगता है\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 जुदाई का वक़्त 2 सफ़र का सामान, मुसाफ़िर का सामान\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eरात को घर से निकलते हुए डर लगता है\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eचाँद दीवार पे रक्खा हुआ सर लगता है\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eहमको दिल ने नहीं हालात ने नज़्दीक किया\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eधूप में दूर से हर शख़्स शजर1 लगता है\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 पेड़\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eजिस पे चलते हुए सोचा था कि लौट आऊँगा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eअब वो रस्ता भी मुझे शह्र-बदर लगता है\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eमुझसे तो दिल भी मोहब्बत में नहीं ख़र्च हुआ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eतुम तो कहते थे कि इस काम में घर लगता है\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eवक़्त लफ़्ज़ों1 से बनाई हुई चादर जैसा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eओढ़ लेता हूँ तो सब ख़्वाब हुनर लगता है\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 शब्दों\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eइस ज़माने में तो इतना भी ग़नीमत1 है मियाँ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eकोई बाहर से भी दरवेश अगर लगता है\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 ठीक, अच्छा, काम चलाऊ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eअपने शजरे कि वो तस्दीक़1 कराए जा कर\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eजिसको ज़न्जीर पहनते हुए डर लगता है\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 सत्यापित\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eएक मुद्दत से मिरी माँ नहीं सोई ‘ताबिश’\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eमैंने इक बार कहा था मुझे डर लगता है\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e5\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eमेरी तन्हाई बढ़ाते हैं चले जाते हैं\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eहंस तालाब पे आते हैं चले जाते हैं\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eइसलिए अब मैं किसी को नहीं जाने देता\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eजो मुझे छोड़ के जाते हैं चले जाते हैं\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eमेरी आँखों से बहा करती है उनकी ख़ुश्बू\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eरफ़्तगाँ1 ख़्वाब में आते हैं चले जाते हैं\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 गुज़रे हुए लोग\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eशादी-ए-मर्ग का माहौल बना रहता है\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eआप आते हैं रुलाते हैं चले जाते हैं\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eकब तुम्हें इ’श्क़ पे मज्बूर किया है हमने\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eहम तो बस याद दिलाते हैं चले जाते हैं\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eआपको कौन तमाशाई समझता है यहाँ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eआप तो आग लगाते हैं चले जाते हैं\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eहाथ पत्थर को बढ़ाऊँ तो सगान1-ए-दुनिया\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eहैरती2 बन के दिखाते हैं चले जाते हैं\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 कुत्ते 2 आश्चर्यचकित\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":40533827256482,"sku":null,"price":99.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/AgarMainSherNaKahta_Cover_a9f999e6-7c65-4578-88c5-2942683a6b3e.jpg?v=1680014441"},{"product_id":"ulat-pulat-ka-roz-naamcha","title":"Ulat Pulat ka Roz-Naamcha","description":"\u003cdiv dir=\"auto\" style=\"color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;\"\u003e\u003cstrong\u003eAbout Book\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" style=\"color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;\"\u003e'उलट-पुलट का रोज़-नामचा' पतरस बुख़ारी की इकलौती किताब 'मज़ामीन-ए-पतरस' का देवनागरी रूपांतरण है जिसे उर्दू साहित्यकारों और पाठकों में अप्रत्याशित प्रसिद्धि मिली है| इस किताब में  मे ग्यारह लेख शामिल हैं जिनमे हास्य-व्यंग की मौलिकता और पराकाष्ठा को देखा जा सकता है। इतना कम लिखने के बावजूद उनकी गद्य रचनाएँअपनी बेपनाह रचनात्मकता से ओत-प्रोत हो कर साहित्य के दामन को विस्तृत करती हैं। उन्होंने मनुष्य और उसके जीवन की अव्यवस्था को अपने विशिष्ट भाषाई पैटर्न में ढाल कर पाठकों को हंसने का अवसर प्रदान किया है परंतु हास्य-व्यंग की तार्किकता में जीवन के घाव को भी इस मे देखा जा सकता है।\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" style=\"color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" style=\"color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;\"\u003e\u003cstrong\u003eAbout Author\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"auto\" style=\"color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;\"\u003eपीर सय्यद अहमद शाह बुख़ारी, जो ‘पतरस’ बुख़ारी के नाम से मश्हूर हैं, 1 अक्तूबर, 1898 को पेशावर (पाकिस्तान) में पैदा हुए। उनकी प्रारम्भिक शिक्षा घर पर ही हुई। 1922 में उन्होंने गवर्मेंट कालेज, लाहौर में अंग्रेज़ी में एम‍.ए. सिर्फ़ एक साल में किया और वहीं लेक्चरर नियुक्त हो गए। बा’द में उन्होंने इंग्लैंड की कैम्ब्रिज युनिवर्सिटी से भी डिग्री हासिल की। 1927 में वो गवर्मेंट कालेज, लाहौर के प्रिंसिपल हो गए। वो ऑल इंडिया रेडियो के डारेक्टर जनरल भी रहे। पतरस बुख़ारी 1951 में, संयुक्त राष्ट्र संघ में अपने देश के स्थायी प्रतिनिधि बने और 1954-1958 तक संयुक्त राष्ट्र के अंडर-सेक्रेटरी रहे।\u003cbr\u003e‘पतरस’ बुख़ारी को उर्दू के बेहतरीन हास्य लेखकों में शुमार किया जाता है। उनकी हास्य-लेखों की एक अकेली किताब ‘पतरस के मज़ामीन’ आज भी ताज़ा और मज़ेदार लगती है। उन्होंने अनुवाद भी किए और ड्रामा और थिएटर पर भी लेख लिखे। उनका देहांत 01 दिसम्बर, 1958 को न्यूयार्क, अमेरिका में हुआ।\u003c\/div\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":40928767148194,"sku":null,"price":99.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/MB2b3nI5cn_7f968255-0dfe-4f15-9fae-c320ed2a6a9c.jpg?v=1680014458"},{"product_id":"urdu-ki-prasiddh-kahaaniyaan","title":"Urdu Ki Prasiddh Kahaaniyaan","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eAbout Book\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eउर्दू के कहानीकारों ने इन्सानों की विभिन्न प्रवृत्तियों, ज़िन्दगी की तरह-तरह की हालतों, दुनिया और समय की बदलती हुई स्थितियों और अवस्थाओं को अपनी भावात्मक गहराई, सूक्ष्म जीवन-दृष्टि, विस्तृत कल्पना-शक्ति और अनथक शब्द-साधना के साथ बयान किया है। उनकी कहानियाँ ज़िन्दगी को हर हाल और हालत में क़ुबूल करने और समय-संसार के बहाव से गुज़रने और उसपर क़ाबू पाने की कोशिश में हमारी मदद करती हैं। पेश है 10 प्रमुखतम उर्दू कहानीकारों की नायाब कहानियाँ जो अपनी भाव-प्रवणता और जादू-बयानी से आपके दिल-दिमाग़ में घर कर जाएँगी। यह किताब देवनागरी लिपि में प्रकाशित हुई है और पाठकों के बीच ख़ूब पसंद की जा रही है|\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eAbout Author\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eदरभंगा के एक साहित्यिक परिवार में जन्मे राहुल झा का शुरूआती दिनों से ही साहित्य से ख़ासा लगाव रहा. 13 साल की छोटी उम्र से अपना साहित्यिक सफ़र शुरू'अ करने वाले राहुल झा उर्दू की नई नस्ल के शोअरा की फ़ेहरिस्त में एक जाना-पहचाना नाम हैं| उर्दू के साथ ही मैथिली, हिंदी और अंग्रेज़ी भाषा पर भी एक जैसी क़ुदरत रखते हैं और अलग-अलग भाषाओं में सृजन एवं अनुवाद कार्य में मसरूफ़ हैं|\u003c\/p\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":41146137673890,"sku":null,"price":99.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/EuSRXIKTtS_ccafe389-bc8d-4800-b29e-94d81f0478bc.jpg?v=1680014459"},{"product_id":"rangon-ki-manmaani","title":"Rangon Ki Manmaani","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eAbout Book\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e'प्रस्तुत किताब 'रेख़्ता नुमाइन्दा कलाम’ सिलसिले के तहत प्रकाशित प्रसिद्ध उर्दू शाइर वसीम नादिर, (वसीम अहमद ख़ाँ) का दूसरा ग़ज़ल-संग्रह है जो जो शे’र कहने के नए अन्दाज़ और भावात्मक फैलाव के लिए जाने जाते हैं| वसीम नादिर उर्दू ग़ज़ल के, 1990 के दशक के बा’द, नुमायाँ होने वाले चन्द अहम शाइ’रों में शामिल हैं| 2015 में उनका पहला ग़ज़ल-संग्रह ‘शाम से पहले’ प्रकाशित हुआ जिसे उर्दू अकादमी देहली ने सम्मानित किया। यह किताब देवनागरी लिपि में प्रकाशित हुई है और पाठकों के बीच ख़ूब पसंद की गई है|\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eAbout Author\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eवसीम नादिर, (वसीम अहमद ख़ाँ) उर्दू ग़ज़ल के, 1990 के दशक के बा’द, नुमायाँ होने वाले चन्द अहम शाइ’रों में शामिल हैं, जो शे’र कहने के नए अन्दाज़ और भावात्मक फैलाव के लिए जाने जाते हैं। 1974 में ककराला, बदायूँ  (उत्तर प्रदेश) में पैदा हुए। शिक्षा-दीक्षा अपने शहर में हुई। कारोबार के सिलसिले में देहली में रहे मगर स्थायी निवास बदायूँ में। 2015 में उनका पहला ग़ज़ल-संग्रह ‘शाम से पहले’ प्रकाशित हुआ जिसे उर्दू अकादमी देहली ने सम्मानित किया।\\\u003c\/p\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":42097534894317,"sku":null,"price":99.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/CqBJJbzEcD_3b11a6b9-7860-481d-87dc-2974a26c55e0.jpg?v=1680014468"},{"product_id":"rekhta-ke-ustaad","title":"Rekhta ke Ustaad : Combo Set","description":"पेश है बुक-सेट \"‘\u003ca href=\"https:\/\/rekhtabooks.com\/products\/rekhta-ke-ustaad\" data-mce-href=\"https:\/\/rekhtabooks.com\/products\/rekhta-ke-ustaad\"\u003eरेख़्ता के उस्ताद\u003c\/a\u003e\" जिसमें आप क्लासिक उर्दू शायरों की चुनी हुई ग़ज़लों का लुत्फ़ उठा सकते हैं। इन किताबों का संकलन जनाब फ़रहत एहसास ने किया है और इनमें शामिल शायर हैं- दाग़ देहलवी, शेख़ इब्राहीम ज़ौक़, नज़ीर अकबराबादी, मोमिन ख़ान मोमिन, हैदर अली आतिश और इंशाअल्लाह इंशा।\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eBooks Included - \u003ca href=\"https:\/\/rekhtabooks.com\/products\/rekhta-ke-daag?_pos=2\u0026amp;_sid=0ce030be9\u0026amp;_ss=r\" data-mce-href=\"https:\/\/rekhtabooks.com\/products\/rekhta-ke-daag?_pos=2\u0026amp;_sid=0ce030be9\u0026amp;_ss=r\"\u003eRekhta Ke Daagh\u003c\/a\u003e, \u003ca href=\"https:\/\/rekhtabooks.com\/products\/rekhta-ke-momin?_pos=3\u0026amp;_sid=0ce030be9\u0026amp;_ss=r\" data-mce-href=\"https:\/\/rekhtabooks.com\/products\/rekhta-ke-momin?_pos=3\u0026amp;_sid=0ce030be9\u0026amp;_ss=r\"\u003eRekhta Ke Momin\u003c\/a\u003e, \u003ca 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Publications","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":43003405631725,"sku":null,"price":599.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/files\/Rekhta-Ke-Ustaad_Combo-Set_1.jpg?v=1785397627"},{"product_id":"delhi-ke-chatkhare","title":"Delhi Ke Chatkhare","description":"\u003cp\u003eदिल्ली शहर के बार-बार उजड़ने और आबाद होने की कहानी इसे अपने आप में एक ख़ास मुकाम अता करती है और इस शहर की कहानियों को दिलचस्प बनाती है| इस किताब में शाहिद अहमद देहलवी ने अपने ख़ास अन्दाज़ में दिल्ली के बाज़ारों, कटरों और मोहल्ले की खिडकियों का बयान किया है| इस किताब को पढ़ते हुए दिल्ली की गलियों में गूँजती फेरी वालों की सदाएँ और उनके टोकरों, देगों और भट्टियों से उठती हुई महक आपके दिल में उतर जाती है| शाहिद साहब की नज़र से दिल्ली को देखना एक पूरी तारीख़ के गवाह होने के बराबर है|\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ctable border=\"0\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\" width=\"448\" style=\"border-collapse: collapse; width: 12px;\" height=\"66\"\u003e\n\u003ctbody\u003e\n\u003ctr height=\"160\" style=\"height: 120.0pt;\"\u003e\n\u003ctd height=\"160\" class=\"xl65\" style=\"height: 120pt; width: 10px;\"\u003e\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003c\/tbody\u003e\n\u003c\/table\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":43571988005101,"sku":null,"price":99.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/7j2dRwHKMr_6c529470-2121-40c0-b461-65e97330d645.jpg?v=1680029156"},{"product_id":"azad-ke-karname-vol-1","title":"Azad Ke Karname Vol-1","description":"\u003ctable border=\"0\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\" width=\"373\" style=\"border-collapse: collapse; width: 280pt;\"\u003e\u003ctbody\u003e\u003ctr height=\"140\" style=\"height: 105.0pt;\"\u003e\u003ctd height=\"140\" class=\"xl66\" width=\"373\" style=\"height: 105.0pt; width: 280pt;\"\u003eरतननाथ सरशार की “आज़ाद के कारनामे” उर्दूअदब की एक शाहकार किताब है जो कुल छह हिस्सों में प्रकाशित हुई है। इस किताब में मियाँ आज़ाद और हज़रत ख़ोजी के क़िस्से हैं लखनऊ के रेलवे स्टेशनों, बाज़ारों और पटरियों की मंज़र-कशी है। अलग-अलग जगहों की सैर करते हुए मियाँ आज़ाद अजब-ग़ज़ब कारनामे करते हैं कई बार पढ़ने वालों को हैरत में डालती है तो कई बार उन्हें हँसाती और गुदगुदाती है।\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/tbody\u003e\u003c\/table\u003e\u003cquillbot-extension-portal\u003e\u003c\/quillbot-extension-portal\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":43571989315821,"sku":null,"price":74.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/hhrufW5twA_a4a97b76-e4dc-4050-af5b-fcebb2c190d9.jpg?v=1680029163"},{"product_id":"azad-ke-karname-vol-2","title":"Azad Ke Karname Vol-2","description":"\u003ctable border=\"0\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\" width=\"451\" style=\"border-collapse: collapse; width: 338pt;\"\u003e\u003ctbody\u003e\u003ctr height=\"120\" style=\"height: 90.0pt;\"\u003e\u003ctd height=\"120\" class=\"xl65\" width=\"451\" style=\"height: 90.0pt; width: 338pt;\"\u003eरतननाथ सरशार की “आज़ाद के कारनामे” उर्दूअदब की एक शाहकार किताब है जो कुल छह हिस्सों में प्रकाशित हुई है। इस किताब में मियाँ आज़ाद और हज़रत ख़ोजी के क़िस्से हैं लखनऊ के रेलवे स्टेशनों, बाज़ारों और पटरियों की मंज़र-कशी है। अलग-अलग जगहों की सैर करते हुए मियाँ आज़ाद अजब-ग़ज़ब कारनामे करते हैं कई बार पढ़ने वालों को हैरत में डालती है तो कई बार उन्हें हँसाती और गुदगुदाती है।\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/tbody\u003e\u003c\/table\u003e\u003cquillbot-extension-portal\u003e\u003c\/quillbot-extension-portal\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":43571990462701,"sku":null,"price":74.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/zx7MaVzGXo_fbde7d37-42ae-467a-9101-043a84e51727.jpg?v=1680029163"},{"product_id":"biwi-kesi-honi-chahiye","title":"Biwi Kesi Honi Chahiye","description":"\u003ctable border=\"0\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\" width=\"489\" style=\"border-collapse: collapse; width: 367pt;\"\u003e\u003ctbody\u003e\u003ctr height=\"100\" style=\"height: 75.0pt;\"\u003e\u003ctd height=\"100\" class=\"xl65\" width=\"489\" style=\"height: 75.0pt; width: 367pt;\"\u003eइस किताब में चौधरी मोहम्मद अली रुदौलवी की मज़ाहिया तहरीरें हैं जिनमें तंज़ का पहलू भी छुपा हुआ है जो आपको बेसाख़्ता हँसने पर मजबूर करता है। इनके ख़ुतूत जहाँ आपको गुदगुदाने का काम करते हैं वहीं अपनी नुमायाँ ज़बान की लताफ़त से अपने सेह्र में ले लेते हैं।\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/tbody\u003e\u003c\/table\u003e\u003cquillbot-extension-portal\u003e\u003c\/quillbot-extension-portal\u003e\u003cquillbot-extension-portal\u003e\u003c\/quillbot-extension-portal\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":43571992133869,"sku":null,"price":74.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/I5ByYKIWlG_fcfbe6e6-7b01-4a31-8ce4-f39591a6e498.jpg?v=1680029164"},{"product_id":"shaadi-himaqat-hai","title":"Shaadi Himaqat Hai","description":"\u003ctable border=\"0\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\" width=\"429\" style=\"border-collapse: collapse; width: 322pt;\"\u003e\u003ctbody\u003e\u003ctr height=\"100\" style=\"height: 75.0pt;\"\u003e\u003ctd height=\"100\" class=\"xl65\" width=\"429\" style=\"height: 75.0pt; width: 322pt;\"\u003e\n\u003cbr\u003e इस किताब में शौकत थानवी की चुनिन्दा मज़ाहिया तहरीरें शामिल हैं जिसमें न केवल आपको हँसाने और गुदगुदाने का सामान है बल्कि उर्दू की मिज़ाह-निगारी से आपका तआरुफ़ भी कराती हैं।\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/tbody\u003e\u003c\/table\u003e\u003cquillbot-extension-portal\u003e\u003c\/quillbot-extension-portal\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":43571993313517,"sku":null,"price":74.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/QBimR49Xxy_f3faf8a1-121a-408f-b3fa-0a347b194e8e.jpg?v=1680029165"},{"product_id":"meer-bimar-hue","title":"Meer Bimar Hue","description":"\u003cspan style=\"color: #282730; font-family: Roboto; background-color: #f6f6f6;\"\u003e\"मीर बीमार हुए\" फ़िक्र तौंसवी की मज़ाहिया मज़ामीन का मज्मूआ है जिसमें ज़िन्दगी की छोटी-छोटी सितम-ज़रीफ़ियों को बड़ी ही नाज़ुकी से बयान किया गया है। फ़िक्र तौंसवी का व्यंग्य मानवीय है। उन्होंने इसे फ़ह्हाशी और तशद्दुद से, दास्तानों की मसनूइयत से और सबसे बढ़कर मज़ामीन के खोखलेपन और मुनाफ़िक़त से बचाया है।\u003c\/span\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":44038876692717,"sku":null,"price":74.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/t8eUd0tFF5.jpg?v=1680165234"},{"product_id":"rekhta-classic-urdu-prose","title":"Rekhta Classic Urdu Prose","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eRekhta urdu Prose\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eआज़ाद के कारनामे 1 \u0026amp; 2\u003c\/strong\u003e - रतननाथ सरशार की “आज़ाद के कारनामे” उर्दूअदब की एक शाहकार किताब है जो कुल छह हिस्सों में प्रकाशित हुई है। इस किताब में मियाँ आज़ाद और हज़रत ख़ोजी के क़िस्से हैं लखनऊ के रेलवे स्टेशनों, बाज़ारों और पटरियों की मंज़र-कशी है। अलग-अलग जगहों की सैर करते हुए मियाँ आज़ाद अजब-ग़ज़ब कारनामे करते हैं कई बार पढ़ने वालों को हैरत में डालती है तो कई बार उन्हें हँसाती और गुदगुदाती है।\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eबीवी कैसी होनी चाहिए\u003c\/strong\u003e- इस किताब में चौधरी मोहम्मद अली रुदौलवी की मज़ाहिया तहरीरें हैं जिनमें तंज़ का पहलू भी छुपा हुआ है जो आपको बेसाख़्ता हँसने पर मजबूर करता है। इनके ख़ुतूत जहाँ आपको गुदगुदाने का काम करते हैं वहीं अपनी नुमायाँ ज़बान की लताफ़त से अपने सेह्र में ले लेते हैं।\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eशादी हिमाकत है\u003c\/strong\u003e- इस किताब में शौकत थानवी की चुनिन्दा मज़ाहिया तहरीरें शामिल हैं जिसमें न केवल आपको हँसाने और गुदगुदाने का सामान है बल्कि उर्दू की मिज़ाह-निगारी से आपका तआरुफ़ भी कराती हैं।\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eमीर बीमार हुए\u003c\/strong\u003e- \"मीर बीमार हुए\" फ़िक्र तौंसवी की मज़ाहिया मज़ामीन का मज्मूआ है जिसमें ज़िन्दगी की छोटी-छोटी सितम-ज़रीफ़ियों को बड़ी ही नाज़ुकी से बयान किया गया है। फ़िक्र तौंसवी का व्यंग्य मानवीय है। उन्होंने इसे फ़ह्हाशी और तशद्दुद से, दास्तानों की मसनूइयत से और सबसे बढ़कर मज़ामीन के खोखलेपन और मुनाफ़िक़त से बचाया है।\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eएक और एक चार\u003c\/strong\u003e- \"एक और एक चार\" मिर्ज़ा फ़रहतुल्लाह बेग चंद मज़ाहिया क़िस्सों का संग्रह है जिसे पढ़ते हुए हम हँसते नहीं, क़हक़हा नहीं लगाते बस एक ज़ेहनी लुत्फ़ हासिल करते हैं। किसी मौज़ू या किसी शख़्सियत पर छोटी-छोटी बातों को ऐसी तफ़सील से बयान किया गया है कि क़ारी का पढ़ने का लुत्फ़ दोगुना हो जाता है।\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eचाचा छक्कन\u003c\/strong\u003e- मक़बूल मुसन्निफ़ इम्तियाज़ अली ताज की तख्लीक़ “चचा छक्कन” एक ऐसा किर्दार है जिसकी शख़्सियत में तमाम तरह के रंग भरे हुए हैं| उनका हर अन्दाज़ दिल को भाता और गुदगुदाता है| ये किर्दार जब बात करे तो हँसी आए| जब किसी पर ग़ुस्सा पर हो तो हँसी आए| कभी झगड़ा चुकाता है तो कभी मेलों की सैर करता है| लेकिन जगह कोई भी हो, अमल कोई भी हो, चचा छक्कन से ज़्यादा क़ाबिल और हरफनमौला किर्दार शायद ही लिखा गया हो| इस किताब में चचा छक्कन के ऐसे ही सात कारनामों की कहानी है जो पढ़ने वालों को हँसाने औए गुदगुदाने वाली है|\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eदिल्ली के चटखारे\u003c\/strong\u003e- दिल्ली शहर के बार-बार उजड़ने और आबाद होने की कहानी इसे अपने आप में एक ख़ास मुकाम अता करती है और इस शहर की कहानियों को दिलचस्प बनाती है| इस किताब में शाहिद अहमद देहलवी ने अपने ख़ास अन्दाज़ में दिल्ली के बाज़ारों, कटरों और मोहल्ले की खिडकियों का बयान किया है| इस किताब को पढ़ते हुए दिल्ली की गलियों में गूँजती फेरी वालों की सदाएँ और उनके टोकरों, देगों और भट्टियों से उठती हुई महक आपके दिल में उतर जाती है| शाहिद साहब की नज़र से दिल्ली को देखना एक पूरी तारीख़ के गवाह होने के बराबर है|\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":44072375615725,"sku":null,"price":599.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/files\/Combo-Set---2026_1.jpg?v=1785397601"},{"product_id":"allah-miyan-ka-karkhana","title":"Allah Miyan Ka Karkhana","description":"\u003cdiv data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cb data-mce-fragment=\"1\"\u003eAllah Miyan Ka Karkhana by Mohsin Khan\u003c\/b\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cb data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cb data-mce-fragment=\"1\"\u003eलेखक के बारे में:\u003c\/b\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cdiv data-mce-fragment=\"1\"\u003eनॉवेल निगार मोहसिन ख़ान उर्दू फ़िक्शन के नुमाइन्दा व पुख़्ता क़लमकार की हैसियत से कई दहाइयों से फ़िक्शन लिखते आ रहे हैं| उम्दा अफ़्सानों के साथ-साथ बच्चों के लिए भी उन्होंने काफ़ी कुछ लिखा है| अफ़्साना ज़ोहरा इस नॉवेल से पहले मोहसिन ख़ान के शाहकार अफ़्साने के तौर पर पढ़ा गया| ये अफ़्साना इस क़दर पसन्द किया गया कि उमर मेमन ने इस अफ़्साने की मक़बूलियत से मुतास्सिर हो कर अंग्रेज़ी में इसका तर्जुमा किया| मोहसिन ख़ान लखनऊ के ज़बानी सलीक़े की नुमाइन्दगी करते हैं| ज़बान में सफ़ाई और आसानी बाक़ी रखना इनकी ख़ूबी है| वो रिवायतों की मुश्किलों से दूर, ज़िन्दगी के मुआमलात से सही मज़मून हासिल करते हैं और तहरीरी तर्ज़ की सतह पर किसी पेचीदगी को राह दिए बग़ैर बड़ी बारीकी से उन कोनों तक पढ़ने वाले को ले जाते हैं जो उसके देखे हुए हैं, जब वो फ़नकार की आँख की रहनुमाई पा कर इन्हें देखता है तो दम-ब-ख़ुद रह जाता है| आम सी बात उसके लिए हैरानी का वाक़िया, सानिहा और हादिसा बन जाती है|\u003cspan data-mce-fragment=\"1\" 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लड़के से जुड़-से जाते हैं।  \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cblockquote style=\"background: #FFF; border: 0; border-radius: 3px; box-shadow: 0 0 1px 0 rgba(0,0,0,0.5),0 1px 10px 0 rgba(0,0,0,0.15); margin: 1px; max-width: 540px; min-width: 326px; padding: 0; width: calc(100% - 2px);\" data-instgrm-version=\"14\" data-instgrm-permalink=\"https:\/\/www.instagram.com\/reel\/C5GNJImp1ez\/?utm_source=ig_embed\u0026amp;utm_campaign=loading\" class=\"instagram-media\"\u003e\n\u003cdiv style=\"padding: 16px;\"\u003e\n\u003ca style=\"background: #FFFFFF; line-height: 0; padding: 0 0; text-align: center; text-decoration: none; width: 100%;\" href=\"https:\/\/www.instagram.com\/reel\/C5GNJImp1ez\/?utm_source=ig_embed\u0026amp;utm_campaign=loading\" target=\"_blank\"\u003e\n\u003cdiv style=\"display: flex; flex-direction: row; align-items: center;\"\u003e\n\u003cdiv style=\"background-color: 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(@rekhtapublications)\u003c\/a\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/blockquote\u003e\n\u003cscript async=\"\" src=\"\/\/www.instagram.com\/embed.js\"\u003e\u003c\/script\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Hindi","offer_id":44127153914093,"sku":"","price":199.0,"currency_code":"INR","in_stock":true},{"title":"Urdu","offer_id":44127154077933,"sku":"","price":174.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/56YeY6CecX.jpg?v=1686563253"},{"product_id":"ujle-paron-ki-dhoop","title":"Ujle Paron Ki Dhoop","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eAbout Book: \u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eये किताब आधुनिक उर्दू ग़ज़ल के बेमिसाल शायर शकेब जलाली की ग़ज़लों और नज़्मों का संग्रह है। उनकी शायरी एक मुसलसल सफ़र की तरह है जिसमें कुछ मंज़र ख़ुशनुमा हैं तो कुछ हैरत-कुन और कुछ बे-इन्तिहा अफ़सुर्दा। उनके इज़हार की शैली बेहद अनोखी और नायाब है जिसमें क़ुदरत, रात-दिन, जंगल-सेहरा, बहार-ख़िज़ाँ सहित सारे नुमाइन्दा इस्तियारे जलवा-नुमा नज़र आते हैं। ये किताब उर्दू ग़ज़ल के नौजवान पाठकों को काफ़ी पसन्द आने वाली है।\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eAbout Author:\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv\u003eशकेब जलाली उर्दू ग़ज़ल की नई दिशा को परिभाषित करने वाले अद्वितीय और अद्भुत शायर हैं। उनकी ज़िन्दगी के हादसों का नफ़्सियाती असर उनकी शायरी में दिखता है जो पढ़ने वालों को ग़ैर-मामूली हद तक प्रभावित करता है। उनकी शायरी एक मुसलसल सफ़र की तरह है जिसमें कुछ मंज़र ख़ुशनुमा हैं तो कुछ हैरत-कुन और कुछ बे-इन्तिहा अफ़सुर्दा। उनके इज़हार की शैली बेहद अनोखी और नायाब है जिसमें फ़ितरत, रात-दिन, जंगल-सेहरा, बहार-ख़िज़ाँ सहित सारे नुमाइन्दा इस्तिआरे जलवा-नुमा नज़र आते हैं। उनके लिए क़ुदरत की चीज़ें सिर्फ़ शायरी का एक जमालियाती असासा बन कर नहीं रहतीं, बल्कि कई बार उनकी रफ़ीक़ भी नज़र आतीं हैं।\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":44222283317485,"sku":null,"price":124.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/JR3Rh75erN.png?v=1693403262"},{"product_id":"ye-ishq-nahi-aasan","title":"Ye Ishq Nahi Aasan","description":"\u003cspan style=\"font-size: 14px;\"\u003eAbount the Book:\u003cspan style=\"white-space: pre;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003eये किताब बीसवीं सदी के बेहद लोकप्रिय शायर जिगर मुरादाबादी की ग़ज़लों का संग्रह है। उनकी शायरी ग़ज़ल कहने की पुरानी परम्परा और बीसवीं सदी के मध्य और अन्त की रंगीन-निगारी का ख़ूबसूरत सम्मिश्रण है। वो शायरी में नैतिकता की शिक्षा नहीं देते लेकिन उनकी शायरी का नैतिक स्तर बहुत बुलन्द है। वो ग़ज़ल कहने के पर्दे में इंसानी ख़ामियों पर वार करते गुज़र जाते हैं। उनका कलाम बनावट से रहित और आमद से भरा हुआ है, सरमस्ती और दिल-फ़िगारी, प्रभाव और सम्पूर्णता उनके कलाम की विशिष्टताएँ है। इस किताब में उनके बेहतरीन कलाम को इकठ्ठा किया गया है जो उर्दू ग़ज़ल के हुस्न को ब-ख़ूबी बयान करती हैं।\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eAbout Author\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eजिगर मुरादाबादी की शायरी ग़ज़ल कहने की पुरानी परम्परा और बीसवीं सदी के मध्य और अन्त की तख़्लीक़ी उपज का ख़ूबसूरत सम्मिश्रण है। जिगर शायरी में नैतिकता की शिक्षा नहीं देते लेकिन उनकी शायरी का नैतिक स्तर बहुत बुलन्द है। वो ग़ज़ल कहने के पर्दे में इंसानी ख़ामियों पर वार करते गुज़र जाते हैं। उनका कलाम बनावट से रहितऔर आमद से भरा हुआ है, सरमस्ती और दिल-फ़िगारी, प्रभाव और सम्पूर्णता उनके कलाम की विशिष्टताएँ है।\u003c\/span\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":44228258136301,"sku":null,"price":99.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/files\/Ye_Ishq_Nahin_Aasan_-_Front_Cover.jpg?v=1780979876"},{"product_id":"urdu-ke-mashoor-khaake","title":"Urdu Ke Masho'or Khaake","description":"\u003cspan style=\"font-size: 14px;\"\u003eAbount the Book :\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eउर्दू अदब में मशहूर और अहम हस्तियों के ख़ाके लिखने की रवायत बहुत पुरानी है। मुसन्निफ़ों ने वक़्त-वक़्त पर अपने बुज़ुर्ग अदीबों या ऐसे दोस्तों-आश्नाओं के ख़ाके लिखे हैं जिन्होंने उनके ज़ेहन-ओ-दिल को मुतअस्सिर किया है। इन ख़ाकों में अलफ़ाज़ के ज़रिए उन हस्तियों की ऐसी तस्वीर बनाई जाती है कि जिस्मानी बनावट के साथ-साथ उनकी शख़्सियत की ख़ुसूसियात भी आँखों के सामने उभर आती है। ये ख़ुश-बयान ख़ाके उन हस्तियों की सलाहियत के साथ-साथ उनकी नफ़्सियात का भी पता देते हैं। इस किताब में सआदत हसन मंटो, राजिंदर सिंह बेदी, मुश्ताक़ अहमद यूसुफ़ी, इस्मत चुग़ताई, रशीद अहमद सिद्दीक़ी, मौलवी अब्दुल हक़, असलम फ़र्रुख़ी, अशरफ़ सबूही और क़ुदरतुल्लाह शहाब जैसे नुमाइन्दा मुसन्निफों के लिखे हुए कुल नौ हस्तियों के ख़ाके शामिल हैं जिनमें मीर तक़ी मीर, मीराजी, ख़्वाजा अहमद अब्बास और अज़ीम बेग चुग़ताई अहम हैं।\u003c\/span\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":44229453086957,"sku":null,"price":124.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/files\/urdukemashhoorkhake.finalfront.png?v=1694604739"},{"product_id":"ek-kahani-beech-me-hai","title":"Ek Kahani Beech Me Hai","description":"\u003cspan style=\"font-size: 14px;\"\u003eAbount the Book:\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eबीसवीं सदी के बेहद लोकप्रिय शायर कृष्ण बिहारी 'नूर' की ये किताब उनकी ग़ज़लों, गीतों, नज़्मों और अशआर का संकलन है। 'नूर' की ये किताब एहसास, जमाल, गुदाज़ और इख़्लास की शायरी से भरपूर है। इस किताब में अक्सर ऐसी लतीफ़ कैफ़ियतों को ज़बान दी गई है जो आसानी से लफ़्ज़-ओ-बयान की गिरफ़्त में आती हैं। इस संकलन में बहुत से आईने बोलते नज़र आते हैं, बोलते सुनाई देते हैं, और बोलते महसूस होते हैं।\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eAbount the Author:\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eफ़ज़ल नक़वी के शागिर्द और उर्दू, हिन्दी दोनों ज़बानों के माहिर नूर साहब साहित्यिक हल्क़ों में अपनी ग़ज़ल के लिए ख़ासे मशहूर थे। उनका जन्म 8 नवम्बर, 1926 को ग़ौस नगर, लखनऊ में हुआ। उनकी शायरी की पाँच किताबें शाए हुईं, जिनमें 'दुख-सुख', 'तपस्या', 'समुन्दर मेरी तलाश में', 'हुसैनियत की छाँव में' और 'तजल्ली-ए-नूर' शामिल हैं। 30 मई, 2003 को उन्होंने ग़ाज़ियाबाद में आख़िरी साँस ली।\u003c\/span\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":44239199633645,"sku":null,"price":99.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/PxYFHvNDGu.png?v=1694674487"},{"product_id":"surili-bansuri-2","title":"Surili Bansuri","description":"\u003cspan style=\"font-size: 14px;\"\u003eAbount the Book:\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eआरज़ू लखनवी की ये किताब 'सुरीली बाँसुरी', शायरी में उस भाषाई प्रयोग को दोबारा अमल में लाने की सूरत है, जिसमें अरबी, फ़ारसी, तुर्की वग़ैरा बाहरी भाषाओं का एक भी लफ़्ज़ न हो। आरज़ू लखनवी ने इस किताब को आम ज़बान में नहीं बल्कि ज़बान से चुने गए उन लफ़्ज़ों में लिखा है, जिसका नाम ख़ालिस (शुद्ध) उर्दू है। ये नायाब किताब इस बात को साबित करती है कि उर्दू में ग़ज़ल कहने के लिए लुग़त के अलफ़ाज़ और भारी-भरकम बन्दिशों की ज़रुरत नहीं।\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eAbount the Author:\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eआरज़ू लखनवी का मूल नाम सैयद अनवर हुसैन था और उनकी पैदाइश 16 फ़रवरी, 1873 को लखनऊ, उत्तर प्रदेश में हुई। उन्होंने उर्दू ग़ज़ल के इतिहास में एक बिलकुल नया काम करते हुए 'सुरीली बाँसुरी' नामक ग़ज़ल-संग्रह की रचना की जिसमें सिर्फ़ और सिर्फ़ देशज शब्दों का इस्तेमाल किया गया है। 1942 में वे बॉम्बे गए, जहाँ वे हिन्दी फ़िल्म उद्योग से जुड़े। विभाजन के बाद वो पाकिस्तान चले गए जहाँ वे कराची में रेडियो पाकिस्तान से जुड़े रहे। 17 अप्रैल, 1951 को कराची में उन्होंने आख़िरी साँस ली।\u003c\/span\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":44239201534189,"sku":null,"price":124.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/iLvO42eKzZ.png?v=1694674676"},{"product_id":"mohabbat-leke-aaya-hoon","title":"Mohabbat Leke Aaya Hoon","description":"\u003cspan style=\"font-size: 14px;\"\u003eAbount the Book: ख़्वाजा अज़ीज़ उल हसन मज्ज़ूब के लोकप्रिय कलाम का संग्रह सूफ़ीनामा सीरीज़ की एक और पेशकश है जिस का संपादन अब्दुल वासे ने किया है.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eAbount the Author: ख़्वाजा अज़ीज़-उल-हसन मज्ज़ूब नदवा के सूफ़ी थे, जिन के कलाम क़व्वालों के बीच बड़े प्रसिद्ध हैं.\u003c\/span\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":44486560809197,"sku":null,"price":124.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/yPd0Q97ha2.png?v=1700821017"},{"product_id":"ishq-hai-surma-e-deewanagi","title":"Ishq hai Surma-e-Deewanagi","description":"\u003cspan style=\"font-size: 14px;\"\u003eAbount the Book: शाह नियाज़ अहमद साहब के फ़ारसी, उर्दू और हिन्दवी कलाम का संग्रह पहली बार हिंदी पाठकों के समक्ष आ रहा है, जिस में शाह नियाज़ अहमद बरेलवी द्वारा लिखे गए प्रसिद्ध कलाम शामिल हैं. किताब का संपादन सुमन मिश्र ने किया है.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eAbount the Author: शाह नियाज़ अहमद बरेलवी चिश्ती सिलसिले के प्रसिद्ध सूफ़ी बुज़ुर्ग हुए हैं, जिन्होंने हिंदी, उर्दू और फ़ारसी में कलाम लिखे हैं . उनके कलाम आबिदा परवीन, फ़रीद अयाज़ और नुसरत साहब जैसे प्रसिद्ध क़व्वालों ने पढ़े हैं. 'इश्क़ में तेरे कोह ए गम' आज भी लोगों की ज़बान पर है. उर्दू को पहली बार उर्दू नाम से संबोधित करने वाले 'मुसहफ़ी ग़ुलाम हमदानी' हज़रत शाह नियाज़ के ही मुरीद थे\u003c\/span\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":44518165348589,"sku":null,"price":124.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/htNiR52wyx.png?v=1701238496"},{"product_id":"un-pe-wo-aana-dil-ka","title":"Un Pe Wo Aana Dil Ka","description":"\u003cspan style=\"font-size: 14px;\"\u003eAbout the Book:\u003cspan style=\"white-space: pre;\"\u003e \u003c\/span\u003eपीर नसीरुद्दीन नसीर के उर्दू कलाम का संग्रह \"उन पे वो आना दिल का\" पहली बार हिंदी पाठकों के समक्ष आ रहा है, जिस में पीर नसीर द्वारा लिखे गए प्रसिद्ध कलाम शामिल हैं। इसमें हम्द, नात और मंक़बत के अतिरिक्त ग़ज़लें और मुनाजातिया अशआर, रुबाई, क़िता शामिल हैं। किताब का संपादन रय्यान अबुलउलाई ने किया है।\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eAbout the Book:\u003cspan style=\"white-space: pre;\"\u003e \u003c\/span\u003eशाइर, लेखक और सूफ़ी पीर नसीरूद्दीन नसीर का जन्म 14 नवंबर सन् 1949 को गोलड़ा (पाकिस्तान) में हुआ। उन्होंने उर्दू, फ़ारसी, पंजाबी के अलावा बहुत सी जबान में शेर कहे हैं, जिसके चलते उन्हें \"सात ज़बान वाला शाइर\" भी कहा जाता है। उन्होंने अपने जीवन में लगभग 36 किताबें लिखीं। वे दरगाह-ए-मेहरिया, गोलड़ा के सज्जादा-नशीं भी थे। उनकी मृत्यु 13 फ़रवरी सन् 2009 में हुई।\u003c\/span\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":44557475119341,"sku":null,"price":124.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/files\/unparwodilkaanaFRONT.png?v=1701944434"},{"product_id":"jogiya-rang-ki-bahar","title":"Jogiya Rang ki Bahar","description":"\u003cspan style=\"font-size: 14px;\"\u003eAbout the Book: शाह तुराब अली क़लंदर के फ़ारसी, उर्दू और हिन्दवी कलाम का संग्रह \"जोगिया रंग की बहार\" पहली बार हिंदी पाठकों के समक्ष आ रहा है, जिस में शाह तुराब द्वारा लिखे गए प्रसिद्ध कलाम शामिल हैं. इसमें हम्द, ना'त और मंक़बत के अतिरिक्त ग़ज़लें, बसंत, होली, गीत और बाबुल शामिल है। किताब का संपादन सुमन मिश्र ने किया है।\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eAbout the Author: शाह तुराब अली क़लंदर लखनऊ के क़स्बा काकोरी में अठारहवीं सदी ईसवी में पैदा हुए। वो सूफ़ी घराने से तअल्लुक़ रखते थे। उनके पिता शाह काज़िम क़लंदर प्रसिद्ध सूफ़ी थे। उनके दोहे और ठुमरियाँ आज भी बेहद पसंद की जाती हैं। ब्रजभाषा में उनके गीत कई दरवाज़े खोलते हुए दिखाई देते हैं। कुल्लियात, अमृत रस, मुजाहदात-उल-औलिया वग़ैरा उनकी महत्त्वपूर्ण रचनाएँ हैं । 1767 मैं पैदा हुए और1858 में मृयु हुई।\u003c\/span\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":44557632241901,"sku":null,"price":149.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/files\/jogiyarangkebahar.png?v=1701944425"},{"product_id":"ishq-nama","title":"Ishq Nama","description":"\u003cspan style=\"font-size: 14px;\"\u003eAbount the Book: ख़्वाजा रुक्नुद्दीन इश्क़ के उर्दू कलाम का संग्रह \"इश्क़-नामा\" पहली बार हिंदी पाठकों के समक्ष आ रहा है, जिस में रुक्नुद्दीन इश्क़ द्वारा लिखे गए प्रसिद्ध कलाम शामिल हैं। इसमें हम्द, नात और मंक़बत के अतिरिक्त ग़ज़लें और रुबाई, क़िता शामिल हैं। किताब का संपादन रय्यान अबुलउलाई ने किया है।\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eAbout the Author: ख़्वाजा रुक्नुद्दीन इश्क़ सिलसिला-ए-अबुलउलाईया के महान सूफ़ी और बारगाह-ए-इश्क़ के बानी थे। आप के नाना ख़्वाजा शाह मोहम्मद फ़रहाद अबुलउलाई दिल्ली के प्रसिद्ध सूफ़ी थे। आपकी पैदाइश दिल्ली में 1715 में हुई। दुर्रानी के हमले ने जब दिल्ली को तबाह-ओ-बर्बाद कर दिया तो पटना तशरीफ़ ले गए। मिर्ज़ा मोहम्मद अली फ़िद्वी जैसे बड़े शाइर उनके शागिर्द रहे हैं। उर्दू कुल्लियात, एक फ़ारसी दीवान और चंद क़लमी रिसाले उनकी यादगार हैं।\u003c\/span\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":44612941578477,"sku":null,"price":124.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/FBSkP3z7EB.jpg?v=1702616220"},{"product_id":"jee-chahe-tu-sheesha-ban-ja","title":"Jee chahe tu Sheesha Ban ja","description":"\u003cspan style=\"font-size: 14px;\"\u003eAbount the Book: ज़हीन शाह ताज़ी के फ़ारसी और उर्दू कलाम का संग्रह \"जि चाहे तू शीशा बन जा\" पहली बार हिंदी पाठकों के समक्ष आ रहा है, जिस में ज़हीन शाह ताज़ी द्वारा लिखे गए प्रसिद्ध कलाम जैसे हम्द, नात, मंक़बत और रुबाई शामिल हैं. किताब का संपादन सुमन मिश्र ने किया है।\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eAbout the Author: ज़हीन शाह ताजी उप-महादीप के एक बड़े सूफ़ी शाइर थे। उनका अस्ल नाम मोहम्मद तासीन था। 1902 में राजस्थान के झुंझुनूँ में पैदा हुए। पिता के विसाल के बाद यूसुफ़ शाह ताजी से मुरीद हुए जो हज़रत बाबा ताजुद्दीन चिशती नागपूरी के मुरीद और ख़लीफ़ा थे। उनकी किताबों में आयात-ए-जमाल, लमहात-ए-जमाल, जमाल-ए-आयत, जमालिस्तान, इजमाल-ए-जमाल, लमआत-ए-जमाल वग़ैरा काफ़ी अहम हैं। उनकी नस्री किताबों में ताजुल औलिया वग़ैरा काफ़ी मशहूर हैं। 1978 में पाकिस्तान में आपका इंतिक़ाल हुआ।\u003c\/span\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":44612950917357,"sku":null,"price":124.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/zix56LqjJV.jpg?v=1702616473"},{"product_id":"kaun-hai-aisa-pujari-dair-me","title":"Kaun Hai Aisa Pujari Dair Me","description":"\u003cspan style=\"font-size: 14px;\"\u003eAbount the Book: मयकाश अकबराबादी के फ़ारसी और उर्दू कलाम का संग्रह \"कौन है ऐसा पुजारी दैर में\" पहली बार हिंदी पाठकों के समक्ष आ रहा है, जिस में मयकाश अकबराबादी द्वारा लिखे गए प्रसिद्ध कलाम जैसे हम्द, ना'त, मंक़बत, नज़्म, सलाम और रुबाई शामिल हैं. किताब का संपादन सुमन मिश्र ने किया है।\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eAbout the Author: मयकश अकबराबादी ख़ानक़ाह नयाज़िया, आगरा के सज्जादा-नशीं, प्रसिद्ध सूफ़ी स्कालर और बड़े शाइर गुज़रे हैं, उनका नाम मोहम्मद अली और तख़ल्लुस मयकश है। मयकदा, हर्फ़-ए-तमन्ना, नग़मा और इस्लाम, नक़्द-ए-इक़बाल, शिर्क-ओ-तौहीद, हज़रत ग़ौसुल आज़म और मसाइल-ए-तसव्वुफ़ उनकी महत्ववपूर्ण पुस्तकें हैं । मयकश शाइर के अलावा एक आलोचक  भी थे।\u003c\/span\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":44612958912749,"sku":null,"price":124.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/Woyi4UcGBb.jpg?v=1702616683"}],"url":"https:\/\/rekhtabooks.com\/hi\/collections\/azadi-ka-amrit-50-off.oembed","provider":"Rekhta Books","version":"1.0","type":"link"}