Uday Ravi

‘उदय-रवि’, ‘क्रान्ति-कल्याण’ उपन्यास मालिका का पहला खंड है। कन्नड़ के विशिष्ट रचनाकार बी. पुट्टस्वामय्या मूलतः नाटक लिखने में रुचि लेते थे।...किन्तु नाटक की कई सीमाएँ होती हैं। नाटक-मंडली के अभिनेताओं की संख्या, संवाद कहने में उनकी क्षमता आदि बातों की ओर नाटककार को ध्यान देना पड़ता है। उपन्यास में इस प्रकार की कोई सीमा नहीं होती। इसलिए एक बड़ा कैनवस का उपयोग करके एक बृहत् उपन्यास की रचना करने की पुट्टस्वामय्या ने जो योजना बनाई, उसी का परिणाम ‘उदय-रवि’, ‘राज्यपाल’, ‘कल्याणेश्वर’, ‘नागबन्ध’, ‘अधूरा सपना’ तथा ‘क्रान्ति-कल्याण’ उपन्यासों का सिलसिला रहा। ये छह के छह अलग-अलग उपन्यास भी हैं और सब मिलाकर एक ही उपन्यास भी।
बसवेश्वर के युग के जनजीवन का चित्रण करनेवाले इन उपन्यासों की मालिका समवेत रूप में एक विशेष प्रकार का ऐतिहासिक उपन्यास है। सामाजिक जीवन को व्यक्त करनेवाले इस उपन्यास के लिए अभिलेख तथा लिखित साहित्य से सन्दर्भों को चुन लिया गया है। चौंकानेवाली बात यह थी कि इस उपन्यास लेखन के लिए पुट्टस्वामय्या ने एक हज़ार अभिलेखों का अध्ययन किया था।
‘उदय-रवि’—ई.सं. 1950—में तैलप (तृतीय) के सिंहासनारोहण से लेकर बसवेश्वर के मंत्री बनने तक की घटनाओं का चित्रण है।
सिद्धहस्त लेखक बी. पुट्टस्वामय्या ने प्रांजल भाषा में एक युग को साकार कर दिया है। भालचन्द्र जयशेट्टी का सतर्क अनुवाद उपन्यास को मूल आस्वाद से अभिन्न रखने में समर्थ सिद्ध हुआ है। ‘uday-ravi’, ‘kranti-kalyan’ upanyas malika ka pahla khand hai. Kannad ke vishisht rachnakar bi. Puttasvamayya mulatः natak likhne mein ruchi lete the. . . . Kintu natak ki kai simayen hoti hain. Natak-mandli ke abhinetaon ki sankhya, sanvad kahne mein unki kshamta aadi baton ki or natakkar ko dhyan dena padta hai. Upanyas mein is prkar ki koi sima nahin hoti. Isaliye ek bada kainvas ka upyog karke ek brihat upanyas ki rachna karne ki puttasvamayya ne jo yojna banai, usi ka parinam ‘uday-ravi’, ‘rajypal’, ‘kalyaneshvar’, ‘nagbandh’, ‘adhura sapna’ tatha ‘kranti-kalyan’ upanyason ka silasila raha. Ye chhah ke chhah alag-alag upanyas bhi hain aur sab milakar ek hi upanyas bhi. Basveshvar ke yug ke janjivan ka chitran karnevale in upanyason ki malika samvet rup mein ek vishesh prkar ka aitihasik upanyas hai. Samajik jivan ko vyakt karnevale is upanyas ke liye abhilekh tatha likhit sahitya se sandarbhon ko chun liya gaya hai. Chaunkanevali baat ye thi ki is upanyas lekhan ke liye puttasvamayya ne ek hazar abhilekhon ka adhyyan kiya tha.
‘uday-ravi’—ii. San. 1950—men tailap (tritiy) ke sinhasnarohan se lekar basveshvar ke mantri banne tak ki ghatnaon ka chitran hai.
Siddhhast lekhak bi. Puttasvamayya ne pranjal bhasha mein ek yug ko sakar kar diya hai. Bhalchandr jayshetti ka satark anuvad upanyas ko mul aasvad se abhinn rakhne mein samarth siddh hua hai.