Suno Malik Suno

मैं मानकर चलती हूँ कि सामाजिक नैतिकताएँ निश्चित ही लेखक की वे मर्यादाएँ नहीं हो सकतीं जिनका वह नियमपूर्वक पालन कर पाये। लेखकीय स्वतन्त्रता परम्पराबद्ध नैतिकता पर समाज के सामने सवाल खड़े करती है और हर हाल में टकराहट की स्थिति बनती है। इसका मुख्य कारण है समय का बदलाव। हमारे समाज में आज भी रामायण (रामचरित मानस) के आदर्श चलाये जाते हैं-भरत सम भाई, लक्ष्मण जैसा आज्ञाकारी, राम जैसा मर्यादा पुरुष, सीता जैसी कुलवधू। अयोध्या का रामराज्य-बेशक ये आदर्श भारतीय परिवार को पुख्ता करने के लिए स्तम्भ स्वरूप हैं, लेकिन व्यक्ति का जीवन रामचरित मानस की चौपाई भर नहीं है और न मनुस्मृति के श्लोक और न आर्यसमाजी मन्त्रों का रूप। main mankar chalti hoon ki samajik naitiktayen nishchit hi lekhak ki ve maryadayen nahin ho saktin jinka vah niyampurvak palan kar paye. lekhkiy svtantrta paramprabaddh naitikta par samaj ke samne saval khaDe karti hai aur har haal mein takrahat ki sthiti banti hai. iska mukhya karan hai samay ka badlav. hamare samaj mein aaj bhi ramayan (ramachrit manas) ke adarsh chalaye jate hain bharat sam bhai, lakshman jaisa agyakari, raam jaisa maryada purush, sita jaisi kulavdhu. ayodhya ka ramrajya beshak ye adarsh bhartiy parivar ko pukhta karne ke liye stambh svroop hain, lekin vyakti ka jivan ramachrit manas ki chaupai bhar nahin hai aur na manusmriti ke shlok aur na aryasmaji mantron ka roop.