Parkay Pravesh Tatha Anya Kahaniyan

परकाय प्रवेश तथा अन्य कहानियाँ - मास्ति वेंकटेश अय्यंगार जीवन की पारदर्शी स्वच्छता के प्रति पूर्णतः संवेदनशील रहे हैं। मास्ति जी की अन्तर्दृष्टि मूलतः नैतिक है। उनके मंच का महत्त्वपूर्ण स्थान यशोधरा में बुद्ध, चेन्नबसवनायक में नेमय्या, भट्टारामगलू में भट्टारू और बेंकटिगण हेंडल्ली में अशिक्षित लकड़हारे के लिए सुरक्षित है। उनके गौण पात्रों तक में जीवन की कान्ति और प्रसन्नता झलकती है जो सामान्यतः समाज की पतनोन्मुख्ता के मध्य भी मानव जीवन के मूल्य की साग्रह पुष्टि करती है। चेन्नबसवनायक की नौकरानी मल्लिगे इस प्रकार के चरित्र चित्रण का श्रेष्ठ उदाहरण है। उनके लिए साहित्य का प्रयोजन समष्टि एवं व्यष्टि के लिए मंगलकारी होना है। मास्ति जी आधुनिक कन्नड़ कहानी के जनक के रूप में प्रख्यात रहे। उन्होंने अपनी प्रारम्भिक कहानियाँ 1910-11 में लिखीं। उनके 15 कहानी-संग्रह प्रकाशित हैं। "वह एक वातावरण एवं एक जीवन-शैली की पुनर्रचना करते हैं और उनमें जीने का सहज उल्लास महक उठता है।" उनकी इस आधारभूत धारणा की वैधता कालातीत है कि सत्साहित्य से व्यक्ति को परिपक्वता और समाज को मंगल प्राप्त होना चाहिए; और उनकी रचनाओं का यही सन्देश भी है। parkay prvesh tatha anya kahaniyanmasti venktesh ayyangar jivan ki pardarshi svachchhta ke prati purnatः sanvedanshil rahe hain. masti ji ki antardrishti mulatः naitik hai. unke manch ka mahattvpurn sthaan yashodhra mein buddh, chennabasavnayak mein nemayya, bhattaramaglu mein bhattaru aur benkatigan henDalli mein ashikshit lakaDhare ke liye surakshit hai. unke gaun patron tak mein jivan ki kanti aur prsannta jhalakti hai jo samanyatः samaj ki patnonmukhta ke madhya bhi manav jivan ke mulya ki sagrah pushti karti hai. chennabasavnayak ki naukrani mallige is prkaar ke charitr chitran ka shreshth udahran hai. unke liye sahitya ka pryojan samashti evan vyashti ke liye mangalkari hona hai.
masti ji adhunik kannaD kahani ke janak ke roop mein prakhyat rahe. unhonne apni prarambhik kahaniyan 1910 11 mein likhin. unke 15 kahani sangrah prkashit hain. "vah ek vatavran evan ek jivan shaili ki punarrachna karte hain aur unmen jine ka sahaj ullas mahak uthta hai. " unki is adharbhut dharna ki vaidhta kalatit hai ki satsahitya se vyakti ko paripakvta aur samaj ko mangal praapt hona chahiye; aur unki rachnaon ka yahi sandesh bhi hai.