Pahar Se Utarte Hue

पहाड़ से उतरते हुए - योजना रावत की कहानियाँ उन कहानियों से हटकर हैं जो जबर्दस्ती किसी तात्कालिक विमर्श के अन्तर्गत लिखी जा रही हैं। आदमी और औरत इस युग्मपोषी संसार के दो ऐसे आधार हैं जिनसे दुनिया सिर्फ़ बढ़ती ही रहती है, वह भी हर अर्थ में। बहुत सलीके से योजना रावत ने इन दो ज़रूरी आधारों की चर्याओं के वे पक्ष लिए हैं जो संवेद्य हैं। उनमें मनुष्य की ज़रूरी आकांक्षाओं की गिनती नहीं की गयी है बल्कि उस इयत्ता को रेखांकित किया गया है जहाँ से बढ़ोतरी और पतन के दो रास्तों का निर्माण होता है। उनके निर्माता ख़ुद आदमी और औरत हैं। वे अपनी आदमीयत और औरतपने में अगर ज़िम्मेदार निकलते हैं तो दुनिया की बढ़ोतरी के रास्तों का सृजन करते हैं अगर वे ग़ैर-ज़िम्मेदार, स्वार्थी, पर-हत्यारे निकलते हैं तो ज़ाहिर है वे ऐसी स्थितियों को पैदा करते हैं जिनसे सृष्टि की अवधारणा नष्ट होती है। परन्तु योजना रावत ने रचनात्मक कौशल से एक नये विकल्प के सृजन की ओर क़दम बढ़ाया है उन्होंने जीव सृष्टि के मनोमार्गीय संकल्पों के लिए भी जगह रखी है और अपनी कथाओं के भीतर यह उम्मीद जगाये रखी है कि प्यार, निराशा, टूटन, क्षुब्धता और गुस्सा कभी-कभी रचनात्मक भूमिका भी निभाता है कभी-कभी वह विनाश के रास्ते भी खोल डालता है। मोटे तौर पर आदमी और औरत की कमज़ोरियाँ उनके भीतर अवसाद और त्रास की जो लहर प्रवाहित कर डालती हैं उनका एक बड़ा हिस्सा अभी अछूता ही पड़ा रहता है। उसे टोहने का काम ये कहानियाँ अपनी आधुनिकता की यात्रा से उत्तर आधुनिक समाजों के बीच पूरा करती हैं- पूरा इस अर्थ में कि अन्तर्निहित अनाकारों को आकृति तो सामाजिक भावाधारों में ही हासिल होगी...... -गंगा प्रसाद विमल pahaD se utarte hueyojna ravat ki kahaniyan un kahaniyon se hatkar hain jo jabardasti kisi tatkalik vimarsh ke antargat likhi ja rahi hain. aadmi aur aurat is yugmposhi sansar ke do aise adhar hain jinse duniya sirf baDhti hi rahti hai, vah bhi har arth mein. bahut salike se yojna ravat ne in do zaruri adharon ki charyaon ke ve paksh liye hain jo sanvedya hain. unmen manushya ki zaruri akankshaon ki ginti nahin ki gayi hai balki us iyatta ko rekhankit kiya gaya hai jahan se baDhotri aur patan ke do raston ka nirman hota hai. unke nirmata khud aadmi aur aurat hain. ve apni admiyat aur auratapne mein agar zimmedar nikalte hain to duniya ki baDhotri ke raston ka srijan karte hain agar ve ghair zimmedar, svarthi, par hatyare nikalte hain to zahir hai ve aisi sthitiyon ko paida karte hain jinse srishti ki avdharna nasht hoti hai. parantu yojna ravat ne rachnatmak kaushal se ek naye vikalp ke srijan ki or qadam baDhaya hai unhonne jeev srishti ke manomargiy sankalpon ke liye bhi jagah rakhi hai aur apni kathaon ke bhitar ye ummid jagaye rakhi hai ki pyaar, nirasha, tutan, kshubdhta aur gussa kabhi kabhi rachnatmak bhumika bhi nibhata hai kabhi kabhi vah vinash ke raste bhi khol Dalta hai. mote taur par aadmi aur aurat ki kamzoriyan unke bhitar avsad aur traas ki jo lahar prvahit kar Dalti hain unka ek baDa hissa abhi achhuta hi paDa rahta hai. use tohne ka kaam ye kahaniyan apni adhunikta ki yatra se uttar adhunik samajon ke beech pura karti hain pura is arth mein ki antarnihit anakaron ko akriti to samajik bhavadharon mein hi hasil hogi. . . . . .
ganga prsaad vimal