Mati Mataal

माटीमटाल - ओड़िया के यशस्वी उपन्यासकार गोपीनाथ महान्ती का ज्ञानपीठ पुरस्कार से सम्मानित उपन्यास है 'माटीमटाल'। यह रचना ओड़िया ही नहीं, समूचे भारत के ग्राम्य-जीवन का गौरव-ग्रन्थ है। गोपीनाथ महान्ती के कथा-संसार के प्रेरणास्रोत उनके देखे भोगे यथार्थ हैं, यह निर्विवाद है। चाहे आदिवासियों के, चाहे दलित वर्ग के और चाहे सुविधाभोगियों के सन्दर्भ में हो—उनके कथानकों में जीवन और कर्मठता की एक विशेष प्रकार की सहज अभिव्यक्ति है। विभिन्न प्रकार के विषयों और मनोभावों के अम्बार में और भिन्न-भिन्न सामाजिक परिवेशों में जी रहे पात्रों के चरित्र-चित्रण में गोपी बाबू परिस्थितिजन्य संकीर्णता और दैनन्दिन जीवन के सुपरिचित स्वार्थों की निर्लिप्तता से ऊपर उठकर मानव की अजेय चेतना की कीर्ति फैलाने में अत्यन्त सफल हुए हैं। शोषण के विभिन्न रूपों को दिखाते हुए उनकी कथाएँ शोषक और शोषण के सम्बन्धों को इतनी निर्ममता और सचाई से चित्रित करती हैं कि पाठक को इससे किसी एक वर्ग के प्रति रोष और दूसरे वर्ग के लिए, सहानुभूति उपजने से अधिक जटिल मानवीय स्थिति का बोध होता है। यह सब गोपीनाथ महान्ती की कलात्मक दृष्टि के कारण ही सम्भव हुआ है। और यही है उनके शिल्प की विशिष्टता। इसके माध्यम से यह एक सामाजिक स्थिति को 'मेटाफिज़िकल' स्तर पर उठाकर ला रखते हैं, 'जहाँ शोषित वर्ग का विद्रोह केवल किसी अन्य वर्ग से सामाजिक न्याय पाने की प्रक्रिया मात्र न रहकर मनुष्य का नियति की क्रूरता से अपनी रक्षा करने का सार्वभौमिक प्रयास बन जाता है।' प्रस्तुत है ज्ञानपीठ पुरस्कार से सम्मानित एक महान औपन्यासिक कृति। matimtaloDiya ke yashasvi upanyaskar gopinath mahanti ka gyanpith puraskar se sammanit upanyas hai matimtal. ye rachna oDiya hi nahin, samuche bharat ke gramya jivan ka gaurav granth hai. gopinath mahanti ke katha sansar ke prernasrot unke dekhe bhoge yatharth hain, ye nirvivad hai. chahe adivasiyon ke, chahe dalit varg ke aur chahe suvidhabhogiyon ke sandarbh mein ho—unke kathankon mein jivan aur karmathta ki ek vishesh prkaar ki sahaj abhivyakti hai.
vibhinn prkaar ke vishyon aur manobhavon ke ambar mein aur bhinn bhinn samajik pariveshon mein ji rahe patron ke charitr chitran mein gopi babu paristhitijanya sankirnta aur dainandin jivan ke suparichit svarthon ki nirliptta se uupar uthkar manav ki ajey chetna ki kirti phailane mein atyant saphal hue hain. shoshan ke vibhinn rupon ko dikhate hue unki kathayen shoshak aur shoshan ke sambandhon ko itni nirmamta aur sachai se chitrit karti hain ki pathak ko isse kisi ek varg ke prati rosh aur dusre varg ke liye, sahanubhuti upajne se adhik jatil manviy sthiti ka bodh hota hai. ye sab gopinath mahanti ki kalatmak drishti ke karan hi sambhav hua hai. aur yahi hai unke shilp ki vishishtta. iske madhyam se ye ek samajik sthiti ko metaphizikal star par uthakar la rakhte hain, jahan shoshit varg ka vidroh keval kisi anya varg se samajik nyaay pane ki prakriya maatr na rahkar manushya ka niyati ki krurta se apni raksha karne ka sarvbhaumik pryaas ban jata hai. prastut hai gyanpith puraskar se sammanit ek mahan aupanyasik kriti.