Maryada Purushottam Bhagwan Ram : Jivan Aur Darshan

श्रीराम मर्यादा पुरुषोत्तम तो हैं ही, पूर्ण ब्रह्म के अवतार भी हैं। महामानव और आदर्श मानव के रूप में वह सद्प्रेरणा के अजस्र स्रोत हैं। पर श्रीराम के अवतार स्वरूप को, मोक्ष को जीवन का परम पुरुषार्थ माननेवाला आस्तिक बुद्धिसम्पन्न ईश्वरवादी ही ठीक-ठीक जानता-समझता है। श्रीराम भारतीय धर्म-संस्कृति के अनिवार्य और अपरिहार्य अंग हैं! इसीलिए ईश्वर के विभिन्न नामों में साधना की दृष्टि से रामनाम का महत्त्व सर्वोपरि है।
आज के पंकिल कुहासे को नष्ट करने के लिए श्रीराम जैसे चन्दन चर्चित चरित्र में अवगाहन की महती आवश्यकता मानवता को है। वह श्रीराम, जो समस्त भारतीय साधना और ज्ञान-परम्परा के वागद्वार हैं, जिनका दृढ़चरित्र लोक-मर्यादा के कठोर अंकुश से अनुशासित है और जो जन-जन के मन को ‘रस विशेष’ से आप्लावित कर सकता है।
इस पुस्तक के लेखक डॉ. जयराम मिश्र राम-साहित्य के मर्मज्ञ विद्वान ही नहीं, राम-स्वरूप के ज्ञाता और उसमें रमे हुए सन्त हैं। हमें विश्वास है कि यह ग्रन्थ वाल्मीकि और तुलसी की रामकथा-परम्परा की एक कड़ी बनेगा। Shriram maryada purushottam to hain hi, purn brahm ke avtar bhi hain. Mahamanav aur aadarsh manav ke rup mein vah sadprerna ke ajasr srot hain. Par shriram ke avtar svrup ko, moksh ko jivan ka param purusharth mannevala aastik buddhisampann iishvarvadi hi thik-thik janta-samajhta hai. Shriram bhartiy dharm-sanskriti ke anivarya aur apariharya ang hain! isiliye iishvar ke vibhinn namon mein sadhna ki drishti se ramnam ka mahattv sarvopari hai. Aaj ke pankil kuhase ko nasht karne ke liye shriram jaise chandan charchit charitr mein avgahan ki mahti aavashyakta manavta ko hai. Vah shriram, jo samast bhartiy sadhna aur gyan-parampra ke vagadvar hain, jinka dridhachritr lok-maryada ke kathor ankush se anushasit hai aur jo jan-jan ke man ko ‘ras vishesh’ se aaplavit kar sakta hai.
Is pustak ke lekhak dau. Jayram mishr ram-sahitya ke marmagya vidvan hi nahin, ram-svrup ke gyata aur usmen rame hue sant hain. Hamein vishvas hai ki ye granth valmiki aur tulsi ki ramaktha-parampra ki ek kadi banega.