Kaal Se Hod Lete Kavi Shamsher Aur Gress

काल से होड़ लेते कवि शमशेर और ग्रेस - तुलनात्मक साहित्य पर हिन्दीतर भाषी राज्यों में जमकर शोधकार्य होता है। चाहे वे दक्षिण के राज्य हों, या बंगाल, महाराष्ट्र, गुजरात आदि राज्य। लेकिन तुलनात्मक शोधकार्य प्रायः दो रचनाकारों, दो कृतियों या ऐतिहासिक समय के सन्दर्भ में ही होते देखे गये हैं। अथवा फिर समाजशास्त्रीय प्रश्नों को लेकर प्रायः तुलनात्मक शोधकार्य की ओर शोधार्थियों की प्रवृत्ति होती है। इधर माध्यमों के परिप्रेक्ष्य में भी कार्य होने लगे हैं। तुलनात्मक अध्ययन की जो अमरीकी स्कूल है जिसमें काव्यशास्त्र, सौन्दर्यशास्त्र या स्वरूप के सन्दर्भ में तुलना अपेक्षित होती है उसमें अवगाहन करने का साहस कम ही लोग करते हैं। 'काम निपटाने' के इस दौर में सूक्ष्म का अध्ययन करने की रुचि और इतनी समझ भी अब कहाँ रही है। चुनौती भरे विषयों को चुनने और सोचने के सन्दर्भ में इस अकादमिक जगत में जिन गिने-चुने विरले शूरों की गिनती की जायेगी उनमें कुंदे जी का नाम अग्रिम पंक्ति में गिना जायेगा। हिन्दी का पाठक वर्ग शमशेरजी से परिचित है। पर ग्रेस उनके लिए एक अजनबी-सा नाम हो सकता है; जैसे सम्भवतः शमशेर मराठी के पाठकों के लिए। ग्रेस अर्थात् माणिक सीताराम गोड़घाटे। पर साहित्य रसिकों के लिए ग्रेस। माणिक सीताराम गोड़घाटे नाम में जो एक साधारणता और सामान्यता दिखाई पड़ती है वह ग्रेस शब्द के जुड़ जाते ही नहीं रहती। मैंने पहले ग्रेस के ललित निबन्धों को पढ़ा था फिर उनकी कविताओं को। उनके ललित निबन्ध कविता की तरह ही आपके भीतर अपने सौन्दर्य के साथ लम्बे समय तक बने रहते हैं। शमशेरजी और ग्रेस दोनों ही सघन काव्यात्मक गद्य लिखते थे। सौन्दर्यधर्मिता दोनों की रचनात्मकता के केन्द्र में रही है। दोनों ही दुरूह माने गये हैं। हाँ ग्रेस शमशेरजी के बाद वाली पीढ़ी में आते हैं। पुरुषोत्तम जी की इस पुस्तक में इन दोनों की कविताओं में सौन्दर्य बिन्दुओं को विश्लेषित करने का स्तुत्य प्रयास किया है। —रंजना अरगड़े (पुस्तक की भूमिका से) kaal se hoD lete kavi shamsher aur grestulnatmak sahitya par hinditar bhashi rajyon mein jamkar shodhkarya hota hai. chahe ve dakshin ke rajya hon, ya bangal, maharashtr, gujrat aadi rajya. lekin tulnatmak shodhkarya praayः do rachnakaron, do kritiyon ya aitihasik samay ke sandarbh mein hi hote dekhe gaye hain. athva phir samajshastriy prashnon ko lekar praayः tulnatmak shodhkarya ki or shodharthiyon ki prvritti hoti hai. idhar madhymon ke pariprekshya mein bhi karya hone lage hain. tulnatmak adhyyan ki jo amriki skool hai jismen kavyshastr, saundaryshastr ya svroop ke sandarbh mein tulna apekshit hoti hai usmen avgahan karne ka sahas kam hi log karte hain. kaam niptane ke is daur mein sookshm ka adhyyan karne ki ruchi aur itni samajh bhi ab kahan rahi hai. chunauti bhare vishyon ko chunne aur sochne ke sandarbh mein is akadmik jagat mein jin gine chune virle shuron ki ginti ki jayegi unmen kunde ji ka naam agrim pankti mein gina jayega.
hindi ka pathak varg shamsherji se parichit hai. par gres unke liye ek ajanbi sa naam ho sakta hai; jaise sambhvatः shamsher marathi ke pathkon ke liye. gres arthat manik sitaram goDghate. par sahitya rasikon ke liye gres. manik sitaram goDghate naam mein jo ek sadharanta aur samanyta dikhai paDti hai vah gres shabd ke juD jate hi nahin rahti. mainne pahle gres ke lalit nibandhon ko paDha tha phir unki kavitaon ko. unke lalit nibandh kavita ki tarah hi aapke bhitar apne saundarya ke saath lambe samay tak bane rahte hain.
shamsherji aur gres donon hi saghan kavyatmak gadya likhte the. saundarydharmita donon ki rachnatmakta ke kendr mein rahi hai. donon hi duruh mane gaye hain. haan gres shamsherji ke baad vali piDhi mein aate hain. purushottam ji ki is pustak mein in donon ki kavitaon mein saundarya binduon ko vishleshit karne ka stutya pryaas kiya hai. —ranjna aragDe (pustak ki bhumika se)