Jungle Ke Phool

यह उपन्यास मध्य प्रदेश के पश्चिम में स्थित बस्तर और वहाँ के आदिवासियों की पृष्ठभूमि पर आधारित है। 1908 में बस्तर में ‘भूमकाल’ विद्रोह हुआ था जिसके अनेक कारण थे और जिसमें राज-परिवार का भी हाथ था। ‘भूमकाल’ विद्रोह का पूरा संगठन बस्तर में स्थित ‘घोटुलों’ में हुआ था। घोटुल को एक प्रकार का कुमार-गृह या बैचलर्स-होम के रूप में भी समझा जा सकता है जो युवक-युवतियों के मनो-विनोद या जिज्ञासा के केन्द्र होते हैं। उपन्यास में उपलब्ध ऐतिहासिक तथ्यों के अतिरिक्त नायक-नायिका की कहानी काल्पनिक है, लेकिन विद्रोह के कुछ मुख्य नेताओं, राज-परिवार के व्यक्तियों, अंग्रेज़ों और पंडा बैजनाथ जो सभी विद्रोह से जुड़े थे, उनके नाम ज्यों के त्यों रखे हैं। लेखक का उद्देश्य था बस्तर के घोटुल जीवन, वहाँ की संस्कृति, उनके रीति-रिवाज और जीवन को सामने रखना। 1908 के भूमकाल आन्दोलन को घटित हुए सौ साल से भी अधिक समय बीत चुका है लेकिन आज भी उसकी याद और प्रभाव बस्तर में देखने को मिलता है और वहाँ के आदिवासियों की अपनी ज़मीन पर अधिकार की लड़ाई आज भी चल रही है।राजेन्द्र अवस्थी (1930 - 2009) एक सफल पत्रकार और साहित्यकार थे। ‘नवभारत’, ‘सारिका’, ‘नंदन’, ‘साप्ताहिक हिन्दुस्तान’ और ‘कादम्बिनी’ के वे सम्पादक रहे। साहित्य के क्षेत्र में भी उन्होंने अपना भरपूर योगदान दिया। 1997-98 में दिल्ली सरकार की हिन्दी अकादमी ने उन्हें ‘साहित्यिक कृति’ से सम्मानित किया था। उनकी अन्य लोकप्रिय पुस्तकें हैं - बीमार शहर और काल चिंतन । yah upanyaas madhya pardesh ke pashchim me.n sthit bastar aur vahaa.n ke aadivaasiyo.n kii prishThabhuumi par aadhaarit hai। 1908 me.n bastar me.n ‘bhuumkaal’ vidroh hu.a tha jiske anek kaara.n the aur jisme.n raaj-parivaar ka bhii haath tha। ‘bhuumkaal’ vidroh ka puura sangThan bastar me.n sthit ‘ghoTulon’ me.n hu.a tha। ghoTul ko ek prakaar ka kumaar-grih ya baichlars-hom ke ruup me.n bhii samjhaa ja saktaa hai jo yuvak-yuvatiyo.n ke mano-vinod ya jigyaasaa ke kendr hote hain।upanyaas me.n uplabdh aitihaasik tathyo.n ke atirikt naayak-naayikaa kii kahaanii kaalpanik hai, lekin vidroh ke kuchh mukhy netaa.on, raaj-parivaar ke vyaktiyon, angrezo.n aur panDaa baijnaath jo sabhii vidroh se ju.De the, unke naam jyo.n ke tyo.n rakhe hain। lekhak ka uddeshy tha bastar ke ghoTul jiivan, vahaa.n kii sanskriti, unke riiti-rivaaj aur jiivan ko saamne rakhnaa। 1908 ke bhuumkaal aandolan ko ghaTit hu.e sau saal se bhii adhik samay biit chukaa hai lekin aaj bhii uskii yaad aur prabhaav bastar me.n dekhne ko miltaa hai aur vahaa.n ke aadivaasiyo.n kii apnii zamiin par adhikaar kii la.Daa.ii aaj bhii chal rahii hai। raajendr avasthii (1930 - 2009) ek saphal patrakaar aur saahityakaar the। ‘navbhaarat’, ‘saarika’, ‘nandan’, ‘saaptaahik hindustaan’ aur ‘kaadambinii’ ke ve sampaadak rahe। saahity ke ksha.etr me.n bhii unhonne apnaa bharpuur yogadaan diyaa। 1997-98 me.n dillii sarkaar kii hindii akaadamii ne unhe.n ‘saahityik kriti’ se sammaanit kiya tha। unkii any lokapriy pustke.n hai.n - biimaar shahr aur kaal chintan ।