Hai Kuchh Deekhe Aur

है कुछ, दीखे और - कुछ वर्ष पूर्व डॉ. कैलाश वाजपेयी की भारतीय ज्ञानपीठ से प्रकाशित पुस्तक 'अनहद' में भी ऐसे ही अनेक उनके लेख संगृहीत हैं। ये लेख क्योंकि एक समाचार-पत्र विशेष में पाठक वर्ग की साधारण जानकारी के लिए लिखे गये थे, इसलिए इनके विषय विविधरंगी हैं, ठीक उसी तरह जैसे हम सबका जीवन। हालाँकि इसी के साथ यह भी न भूलना चाहिए कि बाहरी तमाम विविधताओं के बावजूद, हम सब एक ही सूत्र में बँधे हैं। सूत्र का क्योंकि कोई ओर-छोर नहीं, शायद इसीलिए उसके द्वारा धारण की जाने वाली छवियों का भी कोई अन्त नहीं। जिस अनाख्य शक्ति-सूत्र से ये छवियाँ जन्म लेती हैं, उन्हें ही अपने यहाँ 'माया' कहा गया है। 'माया' का अर्थ प्रायः 'भ्रान्ति' कह कर लिया जाता है। भारतीय चिन्तन तो इस दृश्य जगत् को सीधे सीधे 'मिथ्या' ही मानता है। 'माया' शब्द का सही अर्थ सम्भवतः यह होना चाहिए कि 'यह संसार जैसा हमें दिखाई पड़ता है वैसा है नहीं।' अन्त में, यह भी कि विषयवस्तु के आधार पर अलग-अलग लगते इन लेखों की अन्तर्धारा एक ही है। hai kuchh, dikhe aurkuchh varsh poorv Dau. kailash vajpeyi ki bhartiy gyanpith se prkashit pustak anhad mein bhi aise hi anek unke lekh sangrihit hain. ye lekh kyonki ek samachar patr vishesh mein pathak varg ki sadharan jankari ke liye likhe gaye the, isaliye inke vishay vividhrangi hain, theek usi tarah jaise hum sabka jivan. halanki isi ke saath ye bhi na bhulna chahiye ki bahri tamam vividhtaon ke bavjud, hum sab ek hi sootr mein bandhe hain. sootr ka kyonki koi or chhor nahin, shayad isiliye uske dvara dharan ki jane vali chhaviyon ka bhi koi ant nahin. jis anakhya shakti sootr se ye chhaviyan janm leti hain, unhen hi apne yahan maya kaha gaya hai. maya ka arth praayः bhranti kah kar liya jata hai. bhartiy chintan to is drishya jagat ko sidhe sidhe mithya hi manta hai. maya shabd ka sahi arth sambhvatः ye hona chahiye ki ye sansar jaisa hamein dikhai paDta hai vaisa hai nahin.
ant mein, ye bhi ki vishayvastu ke adhar par alag alag lagte in lekhon ki antardhara ek hi hai.