Ek Break Ke Baad

उम्र के जिस मुक़ाम पर लोग रिटायर होकर चुक जाते हैं, के.वी. शंकर अय्यर के पास नौकरियाँ चक्कर लगा रही हैं। के.वी. मानते हैं कि इंडिया के इकोनॉमिक ‘बूम’ में देश की एक अरब जनता के पास ख़ुशहाली के सपने हैं। दुनिया का शासन अब सरकारों के हाथ नहीं, कॉरपोरेट कम्पनियों के हाथों में है।
मल्टीनेशनल कम्पनी का एक्जीक्यूटिव गुरुचरण राय के.वी. की बातों को बिना काटे सुनता रहता है। वह बीच-बीच में पहाड़ों पर क्या करने जाता है, इसकी कोई भनक के.वी. को नहीं है। अन्ततः वह कम्पनी के काम से मध्य प्रदेश के किसी सुदूर प्रान्त में जाकर लापता हो जाता है। एक ब्रेक के बाद, जिसमें वह एक आई-गई ख़बर हो गया है, के.वी. को मिलती हैं उसकी डायरियाँ, जिसमें लिखी बातों का कोई तुक उन्हें नज़र नहीं आता।
उपन्यास के तीसरे पात्र भट्ट की नियति एक नौकरी से दूसरी नौकरी तक शहर-शहर भटकने की है। कॉरपोरेट दुनिया के थपेड़े खाते-खाते वह बीच में गुरुचरण उर्फ़ गुरु के साथ पहाड़-पहाड़ घूमता है। स्त्रियों के साथ सम्बन्धों में गुरु क्या खोजता है या उसका क्या सपना
है, यह जाने बग़ैर गुरु के साथ भट्ट यायावरी करता जीवन के कई सत्यों से टकराता रहता है।
अलका सरावगी का यह नया उपन्यास कॉरपोरेट इंडिया की तमाम मान्यताओं, विडम्बनाओं और धोखों से गुज़रता है। इस दुनिया के बाज़ू में कहीं वह पुराना ‘पोंगापंथी’ और पिछड़ा भारत है, जहाँ तीस करोड़ लोग सड़क के कुत्तों जैसी ज़िन्दगी जीते हैं। कॉरपोरेट इंडिया अपने लुभावने सपनों में खोया यह मान लेता है कि ‘ट्रिकल डाउन इफ़ेक्ट’ से नीचेवालों को देर-सबेर फ़ायदा होना ही है।
गुरुचरण का कॉरपोरेट जगत् का चोला छोड़कर सिर्फ़ गुरु बनकर जीने का निर्णय तथाकथित विकास की अन्धी दौड़ का मौन प्रतिरोध है। गुरु के रूप में भी उसकी मृत्यु एक तरह से औपन्यासिक आत्महत्या मानी जा सकती है। जिस तरह की संवेदनात्मक दुनिया बनाने का उसका सपना है, उसकी क़ब्र पर कॉरपोरेट इंडिया उग आया है, जिसमें भट्ट जैसे लोगों के नए सपने और नई सफलताएँ हैं। Umr ke jis muqam par log ritayar hokar chuk jate hain, ke. Vi. Shankar ayyar ke paas naukariyan chakkar laga rahi hain. Ke. Vi. Mante hain ki indiya ke ikonaumik ‘bum’ mein desh ki ek arab janta ke paas khushhali ke sapne hain. Duniya ka shasan ab sarkaron ke hath nahin, kaurporet kampaniyon ke hathon mein hai. Maltineshnal kampni ka ekjikyutiv guruchran raay ke. Vi. Ki baton ko bina kate sunta rahta hai. Vah bich-bich mein pahadon par kya karne jata hai, iski koi bhanak ke. Vi. Ko nahin hai. Antatः vah kampni ke kaam se madhya prdesh ke kisi sudur prant mein jakar lapta ho jata hai. Ek brek ke baad, jismen vah ek aai-gai khabar ho gaya hai, ke. Vi. Ko milti hain uski dayariyan, jismen likhi baton ka koi tuk unhen nazar nahin aata.
Upanyas ke tisre patr bhatt ki niyati ek naukri se dusri naukri tak shahar-shahar bhatakne ki hai. Kaurporet duniya ke thapede khate-khate vah bich mein guruchran urf guru ke saath pahad-pahad ghumta hai. Striyon ke saath sambandhon mein guru kya khojta hai ya uska kya sapna
Hai, ye jane bagair guru ke saath bhatt yayavri karta jivan ke kai satyon se takrata rahta hai.
Alka saravgi ka ye naya upanyas kaurporet indiya ki tamam manytaon, vidambnaon aur dhokhon se guzarta hai. Is duniya ke bazu mein kahin vah purana ‘pongapanthi’ aur pichhda bharat hai, jahan tis karod log sadak ke kutton jaisi zindagi jite hain. Kaurporet indiya apne lubhavne sapnon mein khoya ye maan leta hai ki ‘trikal daun ifekt’ se nichevalon ko der-saber fayda hona hi hai.
Guruchran ka kaurporet jagat ka chola chhodkar sirf guru bankar jine ka nirnay tathakthit vikas ki andhi daud ka maun pratirodh hai. Guru ke rup mein bhi uski mrityu ek tarah se aupanyasik aatmhatya mani ja sakti hai. Jis tarah ki sanvednatmak duniya banane ka uska sapna hai, uski qabr par kaurporet indiya ug aaya hai, jismen bhatt jaise logon ke ne sapne aur nai saphaltayen hain.