Ek Adhoori Prem Kahani Ka Dukkhant

एक अधूरी प्रेम कहानी का दुःखान्त - व्यंग्य का मूलतः विसंगति और विडम्बना के गहरे बोध से जन्म होता है। व्यंग्यकार अपने आसपास की घटनाओं पर पैनी निगाह रखता है और उनका सारांश मन में संचित करता रहता है। जब किसी घटना का सूत्र किसी व्यापक जीवनोद्देश्य से जुड़ता है तब रचना में व्यंग्य का प्रस्थान बनता है। 'एक अधूरी प्रेम कहानी का दुःखान्त' में कैलाश मंडलेकर के व्यंग्य-आलेख किसी-न-किसी परिवेशगत विचित्रता को व्यक्त करते हैं। उनके व्यंग्य 'हिन्दी व्यंग्य परम्परा' से लाभ उठाते हुए अपनी ख़ासियत विकसित करते हैं। कुछ विषय इस क्षेत्र में सदाबहार माने जाते हैं जैसे—साहित्य, राजनीति, ससुराल, प्रेम आदि। इन सदाबहार विषयों पर लिखते हुए कैलाश मंडलेकर अपने अनुभवों का छौंक भी लगाते चलते हैं। उदाहरणार्थ, 'वरिष्ठ साहित्यकार : एक लघु शोध' में उनके ये वाक्य : 'वरिष्ठ साहित्यकार का एकान्त बहुत भयावह होता है। बात-बात पर उपदेश देने वाली आदत के कारण लोग प्रायः उससे बिदकते हैं। वरिष्ठ साहित्यकार अमूमन अकेला ही रहता है तथा घरेलू क़िस्म के अकेलेपन को पत्नी से लड़ते हुए काटता है।' प्रस्तुत व्यंग्य-संग्रह अपनी चुटीली भाषा और आत्मीय शैली के कारण पाठकों की सहृदयता प्राप्त करेगा, ऐसा विश्वास है। ek adhuri prem kahani ka duःkhantvyangya ka mulatः visangati aur viDambna ke gahre bodh se janm hota hai. vyangykar apne aspas ki ghatnaon par paini nigah rakhta hai aur unka saransh man mein sanchit karta rahta hai. jab kisi ghatna ka sootr kisi vyapak jivnoddeshya se juDta hai tab rachna mein vyangya ka prasthan banta hai.
ek adhuri prem kahani ka duःkhant mein kailash manDlekar ke vyangya alekh kisi na kisi pariveshgat vichitrta ko vyakt karte hain. unke vyangya hindi vyangya parampra se laabh uthate hue apni khasiyat viksit karte hain. kuchh vishay is kshetr mein sadabhar mane jate hain jaise—sahitya, rajniti, sasural, prem aadi. in sadabhar vishyon par likhte hue kailash manDlekar apne anubhvon ka chhaunk bhi lagate chalte hain. udaharnarth, varishth sahitykar : ek laghu shodh mein unke ye vakya : varishth sahitykar ka ekant bahut bhayavah hota hai. baat baat par updesh dene vali aadat ke karan log praayः usse bidakte hain. varishth sahitykar amuman akela hi rahta hai tatha gharelu qism ke akelepan ko patni se laDte hue katta hai.
prastut vyangya sangrah apni chutili bhasha aur atmiy shaili ke karan pathkon ki sahridayta praapt karega, aisa vishvas hai.