Daah

दाह - गुजराती कथाकार केशुभाई देसाई के प्रसिद्ध उपन्यास 'होलाष्टक' का अनुवाद है—'दाह'। जीवन में जब कभी ऐसी घटनाएँ आ घटती हैं जिनसे प्रभावित होकर व्यक्ति धधकती ज्वालाओं भरा दाह बनकर रह जाता है। प्रस्तुत उपन्यास में घने जंगलों के बीच बसे गाँव दरबारगढ़ के सामन्ती परिवेश के एक ऐसे ही अभिशप्त या कहें नियति के चक्र में फँसकर रह गये पीड़ित परिवार की कथा-व्यथा है, जिसका रूपांकन कथाकार ने इस उपन्यास में बड़े ही रोचक और प्रभावशाली ढंग से किया है। ऐसा माना जाता है कि होली के पूर्ववर्ती आठ दिन प्रायः अमांगलिक होते हैं। ऐसे अवसर पर कथक अपने प्रेमभग्न जीवन की यातना झेल रही प्रेयसी को सान्त्वना देने के तौर पर यह कथा सुना रहा है। कथा के प्रमुख पात्र हैं— दरबारगढ़ की विशाल हवेली के बूढ़े बापू कुँवर साहब और उनकी बहूरानी तथा बावला बादशाह; या फिर वैसी ही व्यथा-अग्नि में झुलस रहा स्वयं कथक जो समझ नहीं पा रहा कि अपनी प्रिया को यह सब लिख भेजने के पीछे उसकी भावना क्या अपनी अन्तर्वेदना को पूर्णाहुति देने की है या स्वयं के लिए सान्त्वना के कुछ पल ढूँढ़ने की। प्रस्तुत उपन्यास का कथानक तो रोचक है ही, मुहावरेदार भाषा-शैली की दृष्टि से यह कृति इस प्रकार अपना प्रभाव छोड़ती है कि हिन्दी का हर कथाप्रेमी पाठक भावना की गहनता स्वतः ही अनुभव करने को बाध्य हो जाता है। लेखक की एक विशिष्ट रचना। daahgujrati kathakar keshubhai desai ke prsiddh upanyas holashtak ka anuvad hai—dah. jivan mein jab kabhi aisi ghatnayen aa ghatti hain jinse prbhavit hokar vyakti dhadhakti jvalaon bhara daah bankar rah jata hai. prastut upanyas mein ghane janglon ke beech base gaanv darbargaDh ke samanti parivesh ke ek aise hi abhishapt ya kahen niyati ke chakr mein phansakar rah gaye piDit parivar ki katha vytha hai, jiska rupankan kathakar ne is upanyas mein baDe hi rochak aur prbhavshali Dhang se kiya hai.
aisa mana jata hai ki holi ke purvvarti aath din praayः amanglik hote hain. aise avsar par kathak apne prembhagn jivan ki yatna jhel rahi preysi ko santvna dene ke taur par ye katha suna raha hai. katha ke prmukh paatr hain—
darbargaDh ki vishal haveli ke buDhe bapu kunvar sahab aur unki bahurani tatha bavla badshah; ya phir vaisi hi vytha agni mein jhulas raha svayan kathak jo samajh nahin pa raha ki apni priya ko ye sab likh bhejne ke pichhe uski bhavna kya apni antarvedna ko purnahuti dene ki hai ya svayan ke liye santvna ke kuchh pal DhunDhane ki. prastut upanyas ka kathanak to rochak hai hi, muhavredar bhasha shaili ki drishti se ye kriti is prkaar apna prbhaav chhoDti hai ki hindi ka har kathapremi pathak bhavna ki gahanta svatः hi anubhav karne ko badhya ho jata hai. lekhak ki ek vishisht rachna.