Bus Ka Ticket

बस का टिकट - मराठी हास्य-साहित्य के प्रवर्तक कोल्हटकर के साहित्यिक कर्म और मर्म को ग्रहण करते हुए गंगाधर गाडगिल ने उस परम्परा का अनुकरण मात्र नहीं किया है। गाडगिल जी की पसन्दगी, अभिरुचि और मूल्य-प्रवृत्तियों के अवलोकन के बाद स्वीकार किया गया है कि उनकी निर्मिति मात्र व्यंग्यात्मक उक्ति वैचित्र्य के सहारे नहीं हुई है। गंगाधर गाडगिल की रचनाएँ एक साथ कई बातों का अहसास दिलाती हैं। उनकी रचनाएँ जीवन के विविध पहलुओं से सम्बद्ध होने का अनुभव भी कराती हैं। दरअसल विशिष्ट सामाजिक जीवन की सम्बद्धता और बौद्धिक विशिष्टता की सीमाओं को न माननेवाली गाडगिल जी की हास्य-प्रवृत्तियों ने घेरों को कभी नहीं माना। किर्लोस्कर-देवल की अभिजात हास्य-साहित्य की परम्परा के कायल गाडगिल ने हमेशा अभिजात, मूल्यपरक और स्वाभाविक हास्य को तरजीह दी और लक्ष्मीबाई तिलक के हास्य को अपना आदर्श माना है। इसका अभिप्राय यह नहीं है कि गाडगिल अभिजात हास्य-परम्परा की लकीर का अनुसरण करते हुए उसकी अगली कड़ी-भर रह गये। परम्परा की कतिपय प्रवृत्तियों और समानताओं के बावजूद गाडगिल जी के हास्य-व्यंग्य की अपनी अलग अस्मिता रही है। परम्परा को नये आयाम दिलाने के साथ गाडगिल उन नवीन प्रवृत्तियों को भी गढ़ते हैं जिनका संकेत तक परम्परा में नहीं है। प्रस्तुत है एक समर्थ हास्य-व्यंग्यकार की महत्त्वपूर्ण कृति का नया संस्करण। bas ka tikatmarathi hasya sahitya ke prvartak kolhatkar ke sahityik karm aur marm ko grhan karte hue gangadhar gaDgil ne us parampra ka anukran maatr nahin kiya hai. gaDgil ji ki pasandgi, abhiruchi aur mulya prvrittiyon ke avlokan ke baad svikar kiya gaya hai ki unki nirmiti maatr vyangyatmak ukti vaichitrya ke sahare nahin hui hai.
gangadhar gaDgil ki rachnayen ek saath kai baton ka ahsas dilati hain. unki rachnayen jivan ke vividh pahaluon se sambaddh hone ka anubhav bhi karati hain. darasal vishisht samajik jivan ki sambaddhta aur bauddhik vishishtta ki simaon ko na mannevali gaDgil ji ki hasya prvrittiyon ne gheron ko kabhi nahin mana. kirloskar deval ki abhijat hasya sahitya ki parampra ke kayal gaDgil ne hamesha abhijat, mulyaprak aur svabhavik hasya ko tarjih di aur lakshmibai tilak ke hasya ko apna adarsh mana hai. iska abhipray ye nahin hai ki gaDgil abhijat hasya parampra ki lakir ka anusran karte hue uski agli kaDi bhar rah gaye. parampra ki katipay prvrittiyon aur samantaon ke bavjud gaDgil ji ke hasya vyangya ki apni alag asmita rahi hai. parampra ko naye ayam dilane ke saath gaDgil un navin prvrittiyon ko bhi gaDhte hain jinka sanket tak parampra mein nahin hai.
prastut hai ek samarth hasya vyangykar ki mahattvpurn kriti ka naya sanskran.