Bisat Par Jugnu

‘बिसात पर जुगनू’ सदियों और सरहदों के आर-पार की कहानी है। हिन्‍दुस्तान की पहली जंगे-आज़ादी के लगभग डेढ़ दशक पहले के पटना से शुरू होकर यह 2001 की दिल्ली में ख़त्म होती है। बीच में उत्तर बिहार की एक छोटी रियासत से लेकर कलकत्ता और चीन के केंटन प्रान्त तक का विस्तार समाया हुआ है। गहरे शोध और एतिहासिक अन्‍तर्दृष्टि से सम्पन्न इस कथा में इतिहास के कई विलुप्त अध्याय और उनके वाहक चरित्र जीवन्त हुए हैं। यहाँ 1857 के भारतीय स्वतंत्रता-संग्राम की त्रासदी है तो पहले और दूसरे अफीम युद्ध के बाद के चीनी जनजीवन का कठिन संघर्ष भी। इनके साथ-साथ चलती है, समय के मलबे में दबी पटना कलम चित्र-शैली की कहानी, जिसे ढूँढ़ती हुई ली-ना, एक चीनी लड़की, भारत आई है। यहाँ फिरंगियों के अत्याचार से लड़ते दोनों मुल्कों के दु:खों की दास्तान एक-सी है और दोनों ज़मीनों पर संघर्ष में कूद पड़नेवाली स्त्रियों की गुमनामी भी एक-सी है। ऐसी कई गुमनाम स्त्रियाँ इस उपन्यास का मेरुदंड हैं। ‘बिसात पर जुगनू’ कालक्रम से घटना-दर-घटना बयान करनेवाला सीधा (और सादा) उपन्यास नहीं है। यहाँ आख्यान समय में आगे-पीछे पेंगें भरता है और पाठक से, अक्सर ओझल होते किंवा प्रतीत होते कथा-सूत्र के प्रति अतिरिक्त सजगता की माँग करता है।
—संजीव कुमार ‘bisat par jugnu’ sadiyon aur sarahdon ke aar-par ki kahani hai. Hin‍dustan ki pahli jange-azadi ke lagbhag dedh dashak pahle ke patna se shuru hokar ye 2001 ki dilli mein khatm hoti hai. Bich mein uttar bihar ki ek chhoti riyasat se lekar kalkatta aur chin ke kentan prant tak ka vistar samaya hua hai. Gahre shodh aur etihasik an‍tardrishti se sampann is katha mein itihas ke kai vilupt adhyay aur unke vahak charitr jivant hue hain. Yahan 1857 ke bhartiy svtantrta-sangram ki trasdi hai to pahle aur dusre aphim yuddh ke baad ke chini janjivan ka kathin sangharsh bhi. Inke sath-sath chalti hai, samay ke malbe mein dabi patna kalam chitr-shaili ki kahani, jise dhundhati hui li-na, ek chini ladki, bharat aai hai. Yahan phirangiyon ke atyachar se ladte donon mulkon ke du:khon ki dastan ek-si hai aur donon zaminon par sangharsh mein kud padnevali striyon ki gumnami bhi ek-si hai. Aisi kai gumnam striyan is upanyas ka merudand hain. ‘bisat par jugnu’ kalakram se ghatna-dar-ghatna bayan karnevala sidha (aur sada) upanyas nahin hai. Yahan aakhyan samay mein aage-pichhe pengen bharta hai aur pathak se, aksar ojhal hote kinva prtit hote katha-sutr ke prati atirikt sajagta ki mang karta hai. —sanjiv kumar