Bharatiya Kavya Vimarsh

हिन्दी आलोचना का उद्भव तो मूलतः संस्कृत काव्यशास्त्र से हुआ तथा आरम्भ में ही अयोध्या सिंह उपाध्याय 'हरिऔध' कृत 'रसकलश' की रचना हुई। भारतेन्दु हरिश्चन्द्र ने भी 'नाटक' नाम से नाटक की समीक्षा लिखी। धीरे-धीरे दोनों आलोचना धाराओं का विकास हुआ और पाश्चात्य आलोचना के आधार पर लिखा जाने लगा। मगर चिन्ता की बात यह है कि कई फिरंगी मानसिकता के आलोचक भारतीय काव्यशास्त्र की परम्परा को बिना जाने समझे ही पाश्चात्य समीक्षा का अनुकरण करने लगे जो उनके अज्ञान का सूचक है। प्रस्तुत पुस्तक में भारतीय समीक्षा सिद्धान्तों की संगत पाश्चात्य सिद्धान्तों से तुलना की गयी है जिससे प्रमाधित होता है कि यहाँ की समीक्षा पाश्चात्य समीक्षा से कहीं अधिक व्यापक एवं गम्भीर है। उदाहरण के लिए पश्चिम काव्यभाषा की समीक्षा तो बहुत बाद में हुई जबकि भारत में पाँचवीं शती (भामह) से भी काव्यभाषा की समीक्षा आरम्भ हुई और पाँच में से चार मत-अलंकार, रीति, ध्वनि और वक्रोक्ति काव्य की गम्भीर भाषिक समीक्षा करते हैं। आशा है कि इस पुस्तक से हिन्दी समीक्षा में एक सन्तुलित दृष्टि का विकास होगा। hindi alochna ka udbhav to mulatः sanskrit kavyshastr se hua tatha arambh mein hi ayodhya sinh upadhyay hariaudh krit rasaklash ki rachna hui. bhartendu harishchandr ne bhi natak naam se natak ki samiksha likhi. dhire dhire donon alochna dharaon ka vikas hua aur pashchatya alochna ke adhar par likha jane laga. magar chinta ki baat ye hai ki kai phirangi manasikta ke alochak bhartiy kavyshastr ki parampra ko bina jane samjhe hi pashchatya samiksha ka anukran karne lage jo unke agyan ka suchak hai. prastut pustak mein bhartiy samiksha siddhanton ki sangat pashchatya siddhanton se tulna ki gayi hai jisse prmadhit hota hai ki yahan ki samiksha pashchatya samiksha se kahin adhik vyapak evan gambhir hai. udahran ke liye pashchim kavybhasha ki samiksha to bahut baad mein hui jabaki bharat mein panchavin shati (bhamah) se bhi kavybhasha ki samiksha arambh hui aur paanch mein se chaar mat alankar, riti, dhvani aur vakrokti kavya ki gambhir bhashik samiksha karte hain. aasha hai ki is pustak se hindi samiksha mein ek santulit drishti ka vikas hoga.