Aurat : Uttarkatha

लगभग सात-आठ वर्ष पहले (1994 हठ ने ‘औरत : उत्तरकथा’ नाम से विशेषांक का आयोजन किया था, बीसवीं सदी के अन्तिम दशक तक लगने लगा था कि समाज और साहित्य में औरत की कथा अब वह नहीं रह गई है जो सौ-डेढ़ सौ सालों से कही जाती रही है, क्योंकि उसे ‘हम' कहते रहे हैं—‘उसकी’ ओर से। हमारे सामने कुछ सवाल थे जो समस्याओं के रूप में रेखांकित किए जा रहे थे, और हम उनके हल उन्हीं बँधे हुए साँचों में थोड़ी फेर-बदल के साथ तलाश रहे थे। लोकतांत्रिक खुलावों ने अब तक अनसुनी आवाज़ों को साहित्य में ‘मित्रो मरजानी’ (कृष्णा सोबती), ‘आपका बंटी’ (मन्नू भण्डारी), ‘रुकोगी नहीं राधिका’ (उषा प्रियंवदा) और ‘बेघर’ (ममता कालिया) के रूप में सबका ध्यान दूसरे पक्षों की ओर खींचना शुरू कर दिया था। लगा कि हमारे सवालों के उत्तर तो यहाँ से आ रहे हैं। इधर मैत्रेयी पुष्पा की ‘चाक’ और ‘कस्तूरी कुंडल बसै’ आदि किताबों को भी इस कड़ी में जोड़ा जा सकता है। पिछली सदी का अन्तिम दशक लगभग स्त्री और दलित-विमर्श के उभार का दशक रहा है। ‘हंस’ उस पर बात न करे, यह साहित्य और समय के साथ विश्वासघात होगा और यह ऋणशोध किया गया ‘औरत : उत्तरकथा’ के रूप में...
इधर यह विशेषांक शुरू से ही अनुपलब्ध हो गया था। आख़िर कब तक इसकी फ़ोटो प्रतिलिपियाँ दी जाती रहें—इसी दबाव में तय किया गया कि अब इसे पुस्तकाकार आना चाहिए...कुछ रचनाएँ छोड़कर अब यह आपके सामने है।
—भूमिका से Lagbhag sat-ath varsh pahle (1994 hath ne ‘aurat : uttaraktha’ naam se visheshank ka aayojan kiya tha, bisvin sadi ke antim dashak tak lagne laga tha ki samaj aur sahitya mein aurat ki katha ab vah nahin rah gai hai jo sau-dedh sau salon se kahi jati rahi hai, kyonki use ‘ham kahte rahe hain—‘uski’ or se. Hamare samne kuchh saval the jo samasyaon ke rup mein rekhankit kiye ja rahe the, aur hum unke hal unhin bandhe hue sanchon mein thodi pher-badal ke saath talash rahe the. Loktantrik khulavon ne ab tak anasuni aavazon ko sahitya mein ‘mitro marjani’ (krishna sobti), ‘apka banti’ (mannu bhandari), ‘rukogi nahin radhika’ (usha priyanvda) aur ‘beghar’ (mamta kaliya) ke rup mein sabka dhyan dusre pakshon ki or khinchna shuru kar diya tha. Laga ki hamare savalon ke uttar to yahan se aa rahe hain. Idhar maitreyi pushpa ki ‘chak’ aur ‘kasturi kundal basai’ aadi kitabon ko bhi is kadi mein joda ja sakta hai. Pichhli sadi ka antim dashak lagbhag stri aur dalit-vimarsh ke ubhar ka dashak raha hai. ‘hans’ us par baat na kare, ye sahitya aur samay ke saath vishvasghat hoga aur ye rinshodh kiya gaya ‘aurat : uttaraktha’ ke rup mein. . . Idhar ye visheshank shuru se hi anuplabdh ho gaya tha. Aakhir kab tak iski foto pratilipiyan di jati rahen—isi dabav mein tay kiya gaya ki ab ise pustkakar aana chahiye. . . Kuchh rachnayen chhodkar ab ye aapke samne hai.
—bhumika se