Antrangta Ki Bheetari Parten

सम्बन्धों का नाम ही समाज है। समाज से आगे फिर यह सिलसिला चलता ही जाता है। समाज, देश से बढ़ते अन्तर्देशीय होते हुए ही आज सारी दुनिया ‘ग्लोबल विलेज' में तब्दील हो गयी है। देखा जाये तो, सम्बन्ध ही सृष्टि का मूल है, लगातार जारी सम्बन्धों, रिश्ते-नातों का अनवरत सिलसिला जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी मनुष्यों को आपस में जोड़ता है। मगर यह अन्तरंग सम्बन्ध.....? ज़ाहिर-सी बात है, आदम-हव्वा के पहले ‘अन्तरंग सम्बन्ध' ने ही इस सृष्टि का आगाज़ किया, इसलिए जब भी सम्बन्धों की बात की जाती है तो पहला सम्बन्ध आदिम स्त्री-पुरुष का ही स्वीकार किया जाता है। यह सम्बन्ध न सिर्फ़ मानव-जाति का आरम्भ है बल्कि जीवन के नैसर्गिक सुख का शिखर भी है। स्त्री-पुरुष में शारीरिक मिलन को कई तरह से परिभाषित किया गया है, जिसमें इसे चरमोत्कर्ष आनन्द की प्राप्ति भी कहा गया है, जिसमें असीम सुख में पलों के पश्चात् एक शून्य, एक अनन्तता का अहसास भी होता है, जो मनुष्य को विराटता से जोड़ देने की भी असीम क्षमता रखता है। -डॉ. जसविन्दर कौर बिन्द्रा sambandhon ka naam hi samaj hai. samaj se aage phir ye silasila chalta hi jata hai. samaj, desh se baDhte antardeshiy hote hue hi aaj sari duniya ‘global vilej mein tabdil ho gayi hai. dekha jaye to, sambandh hi srishti ka mool hai, lagatar jari sambandhon, rishte naton ka anavrat silasila jo piDhi dar piDhi manushyon ko aapas mein joDta hai. magar ye antrang sambandh. . . . . ? zahir si baat hai, aadam havva ke pahle ‘antrang sambandh ne hi is srishti ka agaz kiya, isaliye jab bhi sambandhon ki baat ki jati hai to pahla sambandh aadim stri purush ka hi svikar kiya jata hai. ye sambandh na sirf manav jati ka arambh hai balki jivan ke naisargik sukh ka shikhar bhi hai. stri purush mein sharirik milan ko kai tarah se paribhashit kiya gaya hai, jismen ise charmotkarsh anand ki prapti bhi kaha gaya hai, jismen asim sukh mein palon ke pashchat ek shunya, ek anantta ka ahsas bhi hota hai, jo manushya ko viratta se joD dene ki bhi asim kshamta rakhta hai. Dau. jasvindar kaur bindra