Amma Se Batein Aur Kuch Lambi Kavitayan

भगवत रावत का काव्य-संसार विविधवर्णी और बहुआयामी है। वे हिन्दी के ऐसे कवि हैं जिन्होंने अपने आत्मीय देसी मुहावरे में कविता को सम्भव किया। छोटी कविताओं से लेकर अनेक लम्बी और प्रयोगमूलक कविताओं तक फैला हुआ उनका काव्य-फलक अत्यन्त व्यापक है। उनकी कविताओं का संसार हमारे समाज के निम्नवर्ग से लेकर मध्यवर्ग तक के उन अति साधारण लोगों की जीवन छवियों का ऐसा रचनात्मक दस्तावेज है जो दुनिया में बची हुई मनुष्यता का जीवन्त साक्ष्य है। यथार्थ की ठोस जमीन पर खड़ी उनकी कविता न तो किसी छद्म क्रान्ति का शंखनाद है, न सबकुछ के नष्ट हो जाने की उदासी और अवसाद। उनमें करुणा की ऐसी ऊर्जा है जिसमें जीवन की महक और उसकी खनक छिपी हुई है। भगवत रावत की कविता रूप और कथ्य के अनेक स्तरों से गुज़रती हुई अपना संसार रचती है। इस दृष्टि से उनकी लम्बी कविताएँ विशेष रूप से द्रष्टव्य हैं। इन कविताओं में उन्होंने बौद्धिकता और आधुनिक जीवन की जटिलताओं को आत्मसात् कर जो सहजता और आत्मीयता अर्जित की है, वह समकालीन हिन्दी कविता की विरल उपलब्धि है। ‘अम्मा से बातें’, ‘नकद उधार’, ‘जो भी पढ़ रहा या सुन रहा है इस समय’, ‘लड़का अजूबा’ से लेकर ‘सुनो हिरामन’ और ‘अथ रूपकुमार कथा’ आदि कविताएँ अपनी तरह के अकेले उदाहरण हैं। उनकी लम्बी कविता ‘कहते हैं कि दिल्ली की है कुछ आबोहवा और’ ने भी न सिर्फ़ साहित्यिक समाज बल्कि व्यापक पाठक समुदाय को आन्दोलित किया है। इन कविताओं को जाने-समझे बिना भगवत रावत के कवि स्वभाव को सम्पूर्णता में पहचानना शायद सम्भव नहीं होगा। यह संग्रह इस दृष्टि से भी अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है। Bhagvat ravat ka kavya-sansar vividhvarni aur bahuayami hai. Ve hindi ke aise kavi hain jinhonne apne aatmiy desi muhavre mein kavita ko sambhav kiya. Chhoti kavitaon se lekar anek lambi aur pryogmulak kavitaon tak phaila hua unka kavya-phalak atyant vyapak hai. Unki kavitaon ka sansar hamare samaj ke nimnvarg se lekar madhyvarg tak ke un ati sadharan logon ki jivan chhaviyon ka aisa rachnatmak dastavej hai jo duniya mein bachi hui manushyta ka jivant sakshya hai. Yatharth ki thos jamin par khadi unki kavita na to kisi chhadm kranti ka shankhnad hai, na sabkuchh ke nasht ho jane ki udasi aur avsad. Unmen karuna ki aisi uurja hai jismen jivan ki mahak aur uski khanak chhipi hui hai. Bhagvat ravat ki kavita rup aur kathya ke anek stron se guzarti hui apna sansar rachti hai. Is drishti se unki lambi kavitayen vishesh rup se drashtavya hain. In kavitaon mein unhonne bauddhikta aur aadhunik jivan ki jatiltaon ko aatmsat kar jo sahajta aur aatmiyta arjit ki hai, vah samkalin hindi kavita ki viral uplabdhi hai. ‘amma se baten’, ‘nakad udhar’, ‘jo bhi padh raha ya sun raha hai is samay’, ‘ladka ajuba’ se lekar ‘suno hiraman’ aur ‘ath rupakumar katha’ aadi kavitayen apni tarah ke akele udahran hain. Unki lambi kavita ‘kahte hain ki dilli ki hai kuchh aabohva aur’ ne bhi na sirf sahityik samaj balki vyapak pathak samuday ko aandolit kiya hai. In kavitaon ko jane-samjhe bina bhagvat ravat ke kavi svbhav ko sampurnta mein pahchanna shayad sambhav nahin hoga. Ye sangrah is drishti se bhi atyant mahattvpurn hai.