{"title":"Saadat Hasan Manto Books","description":"","products":[{"product_id":"aap-ka-saadat-hasan-manto","title":"Aap Ka Saadat Hasan Manto","description":"","brand":"Arshia Publication","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":36897880440994,"sku":null,"price":225.0,"currency_code":"INR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/Sz4u2dGjje_8a273426-19ac-46ac-83df-0308356df039.jpg?v=1679986652"},{"product_id":"manto-dastavej-vols-1-5","title":"Manto Dastavej : Vols. 1-5","description":"\u003cp\u003eसमय के साथ कितनी ही हक़ीक़तें फ़रेब बन जाती हैं और कितने ही ख़्वाब सच्चाई में ढल जाते हैं—समय न तो अँधेरों की निरन्तरता है, न इतिहास और सभ्यता के किसी अनदेखे रास्ते पर एक अंधी दौड़।\n\u003cbr\u003eइन सबके विपरीत समय एक तलाश है, बोध है, विज़न है और एक कर्मभूमि।\n\u003cbr\u003eसमय की कोई सीमा अगर क़ायम की जा सकती है, और अगर उसे एक नाम दिया जा सकता है तो वह नाम ‘आदमी’ है।\n\u003cbr\u003eआदमी की बुनियादी समस्या पाषाण युग से मंटो और मंटो के पात्रों तक, एक ही रही है : कोई रौशनी, कोई रौशनी...\n\u003cbr\u003eरौशनी के लिए, नई रौशनी की ख़ातिर, नित नई रौशनी की तलाश में आदमी ने सदियों का सफ़र तै किया और आज भी सफ़र में है। इसी निरन्तर और अधूरे सफ़र का एक पड़ाव मंटो है।\n\u003cbr\u003eमंटो की तलाश और खोज के हवाले से इस कोशिश का मुनासिब और सटीक नाम ‘दस्तावेज़’ के अलावा सोचा भी नहीं जा सकता।                                                                                                                                                                                                                                                       Samay ke saath kitni hi haqiqten fareb ban jati hain aur kitne hi khvab sachchai mein dhal jate hain—samay na to andheron ki nirantarta hai, na itihas aur sabhyta ke kisi andekhe raste par ek andhi daud. In sabke viprit samay ek talash hai, bodh hai, vizan hai aur ek karmbhumi. \n\u003cbr\u003eSamay ki koi sima agar qayam ki ja sakti hai, aur agar use ek naam diya ja sakta hai to vah naam ‘admi’ hai. \n\u003cbr\u003eAadmi ki buniyadi samasya pashan yug se manto aur manto ke patron tak, ek hi rahi hai : koi raushni, koi raushni. . . \n\u003cbr\u003eRaushni ke liye, nai raushni ki khatir, nit nai raushni ki talash mein aadmi ne sadiyon ka safar tai kiya aur aaj bhi safar mein hai. Isi nirantar aur adhure safar ka ek padav manto hai. \n\u003cbr\u003eManto ki talash aur khoj ke havale se is koshish ka munasib aur satik naam ‘dastavez’ ke alava socha bhi nahin ja sakta.\u003c\/p\u003e","brand":"Rajkamal","offers":[{"title":"Hardbound","offer_id":37519581905058,"sku":null,"price":4500.0,"currency_code":"INR","in_stock":false},{"title":"Paperback","offer_id":43977031581933,"sku":null,"price":2700.0,"currency_code":"INR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/files\/715yIMJkSLL.jpg?v=1683705547"},{"product_id":"manto-fifteen-stories-english","title":"Manto : Fifteen Stories (English)","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003eTen Rupees (Dus Rupaye), Khushiya (Khushiya), the Insult (Hatak), Behind the Reeds (Sarkandon ke Peechhe), By the Roadside (Sadak Kinare), Cold Flesh (Thanda Gosht), Khalid Mian (Khalid Mian), Siraj (Siraj), Mozelle (Mozelle), Mammad Bhai (Mammad Bhai), the Black Shalwar (Kali Shalwar), Sahay (Sahay), the Dog of Tetwal (Tetwal ka kutta), Toba Tek Singh (Toba Tek Singh), A Hundred Candle-Power Bulb (Sau Candle-Power ka Bulb).\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Rajkamal","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":37519582298274,"sku":null,"price":171.0,"currency_code":"INR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/IkB0XHAAjn_9d63bd7e-6c72-420e-b8e5-eb40fc5e07dd.jpg?v=1679993846"},{"product_id":"manto-pandrah-kahaniyan-hindi","title":"Manto : Pandrah Kahaniyan (Hindi)","description":"\u003cp\u003e‘अगर आप मेरी कहानियाँ बरदाश्त नहीं कर सकते, तो दरअसल ज़माना ही नाक़ाबिले-बरदाश्त है।’ यह कहना था मंटो का जो अपनी कहानियों में वह लिखते थे जो सब आवरणों को हटाने के बाद ज़माने के चेहरे पर नज़र आता है। \u003cbr\u003eउन्होंने मज़लूमों, ग़रीब-गुरबा और उन औरतों की कहानियाँ लिखीं जिन्हें समाज ने हाशिए पर धकेलकर छोड़ दिया था। उन्होंने उन भावनाओं को लेकर भी कहानियाँ लिखीं जिन्हें सफ़ेदपोश समाज खुली रोशनी में स्वीकार नहीं कर पाता। उन्होंने ऐसे-ऐसे अहसासात को ज़बान बख़्शी जिन्हें हम कभी अपनी चालाकी और कभी अल्फ़ाज़ की कमी की वजह से यूँ ही ग़ायब हो जाने देते हैं। \u003cbr\u003eइसलिए आज भी उनकी कहानियाँ हमें अपनी कहानियाँ लगती हैं; वे अपने वक़्त से इतना आगे चल रहे थे कि आज भी हमें अपने आगे ही चलते दिखाई देते हैं। \u003cbr\u003eयह संकलन उनकी कुछ बहुत चर्चित और कुछ ऐसी कहानियों को लेकर बनाया गया है जिनका ज़िक्र बहुत ज़्यादा नहीं होता। संकलन किया है जानी-पहचानी सिने-अभिनेत्री और निर्देशक नंदिता दास ने। उनकी चर्चित फ़िल्म ‘मंटो’ के साथ-साथ प्रकाशित यह किताब क़िस्सागो मंटो की पूरी शख़्स‌ियत को सामने ले आती है। बकौल नंदिता : ‘उनकी कहानियों के पात्र अक्सर वे लोग होते हैं जो समाज के कोनों में रहते हैं और औरतों के लिए सहानुभूति भरी नज़र रखते हैं। यही बात उन्हें और लेखकों से अलग करती है।’ ‘agar aap meri kahaniyan bardasht nahin kar sakte, to darasal zamana hi naqabile-bardasht hai. ’ ye kahna tha manto ka jo apni kahaniyon mein vah likhte the jo sab aavarnon ko hatane ke baad zamane ke chehre par nazar aata hai. Unhonne mazlumon, garib-gurba aur un aurton ki kahaniyan likhin jinhen samaj ne hashiye par dhakelkar chhod diya tha. Unhonne un bhavnaon ko lekar bhi kahaniyan likhin jinhen safedposh samaj khuli roshni mein svikar nahin kar pata. Unhonne aise-aise ahsasat ko zaban bakhshi jinhen hum kabhi apni chalaki aur kabhi alfaz ki kami ki vajah se yun hi gayab ho jane dete hain. \u003cbr\u003eIsaliye aaj bhi unki kahaniyan hamein apni kahaniyan lagti hain; ve apne vaqt se itna aage chal rahe the ki aaj bhi hamein apne aage hi chalte dikhai dete hain. \u003cbr\u003eYe sanklan unki kuchh bahut charchit aur kuchh aisi kahaniyon ko lekar banaya gaya hai jinka zikr bahut zyada nahin hota. Sanklan kiya hai jani-pahchani sine-abhinetri aur nirdeshak nandita daas ne. Unki charchit film ‘manto’ ke sath-sath prkashit ye kitab qissago manto ki puri shakhs‌iyat ko samne le aati hai. Bakaul nandita : ‘unki kahaniyon ke patr aksar ve log hote hain jo samaj ke konon mein rahte hain aur aurton ke liye sahanubhuti bhari nazar rakhte hain. Yahi baat unhen aur lekhkon se alag karti hai. ’\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eRead Sample Data\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e अनुक्रम\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e13 | दस रुपए\u003cbr\u003e28 | ख़ुशिया\u003cbr\u003e36 | हतक\u003cbr\u003e59 | सरकंडों के पीछे\u003cbr\u003e74 | सड़क के किनारे\u003cbr\u003e81 | ठंडा गोश्त\u003cbr\u003e88 | ख़ालिद मियाँ\u003cbr\u003e99 | सिराज\u003cbr\u003e111 | मोज़ेल\u003cbr\u003e136 | मम्मद भाई\u003cbr\u003e152 | काली शलवार\u003cbr\u003e168 | सहाय\u003cbr\u003e177 | टेटवाल का कुत्ता\u003cbr\u003e187 | टोबा टेक सिंह\u003cbr\u003e196 | सौ कैंडल पावर का बल्ब\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eदस रुपए\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003eवह गली के उस नुक्कड़ पर छोटी-छोटी लड़कियों के साथ खेल रही थी। उसकी माँ उसे चाल में ढूँढ़ रही थी- किशोरी को अपनी खोली में बिठाकर और बाहरवाले से चाय लाने के लिए कहकर वह चाल की तीनों\u003cbr\u003eमंज़िलों में अपनी बेटी को तलाश कर चुकी थी, मगर जाने वह कहाँ मर गई थी। संडास के पास जाकर भी उसने आवाज़ दी थी : “ए सरिता....सरिता !” मगर वह संडास में तो थी ही नहीं और जैसा कि उसकी माँ समझ रही थी, अब सरिता को पेचिश की शिकायत भी नहीं थी कि दवा पिए बग़ैर उसको आराम\u003cbr\u003eआ चुका था। वह बाहर गली के उस नुक्कड़ पर, जहाँ कचरे का ढेर पड़ा रहता है, छोटी-छोटी लड़कियों के साथ खेल रही थी और हर क़िस्म के फ़िक्रो- तरद्दुद' से आज़ाद थी । उसकी माँ बहुत मुतफ़क्किर' थी - वह किशोरी को अन्दर खोली में बिठा आई थी। किशोरी ने कहा था : \" तीन सेठ बाहर बड़े बाज़ार में मोटर लिये खड़े हैं।” सरिता कहाँ ग़ायब हो गई है....मोटरवाले सेठ हर रोज़ तो आते नहीं...यह तो किशोरी की मेहरबानी है कि महीने में एक-दो बार मोटी आसामी ले आता है... वरना ऐसे मुहल्ले में, जहाँ पान की पीकों और जली हुई बीड़ियों की मिली-जुली बू से किशोरी ख़ुद घबराता हो, वहाँ भला सेठ लोग कैसे आ\u003cbr\u003eसकते हैं...किशोरी होशियार है, इसीलिए वह किसी आदमी को मकान पर नहीं लाता, बल्कि सरिता को कपड़े-वपड़े पहनाकर बाहर ले जाता है...वह उन लोगों से कह दिया करता है कि साहब, आजकल ज़माना बड़ा नाजुक है; पुलिस के सिपाही हर वक़्त घात में लगे रहते हैं, अब तक दो सौ धन्धा\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eसरकंडों के पीछे\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003eकौन-सा शहर था, इसके मुताल्लिक़, जहाँ तक मैं समझता हूँ, आपको मालूम करने और मुझे बताने की कोई ज़रूरत नहीं; बस इतना कह देना ही काफ़ी है वह जगह, जो इस कहानी से मुताल्लिक़ है, सरहद के मुज़ाफ़ात' में थी, बॉर्डर के क़रीब; और जहाँ वह औरत रहती थी, वह घर झोंपड़ानुमा था, सरकंडों के पीछे।\u003cbr\u003eघनी बाड़-सी थी, जिसके पीछे उस औरत का मकान था, कच्ची मिट्टी का बना हुआ; यह बाड़ से कुछ फ़ासले पर था, इसलिए सरकंडों के पीछे छुप- सा गया था कि बाहर कच्ची सड़क पर से गुज़रनेवाला कोई भी इसे देख नहीं सकता था।\u003cbr\u003e\"सरकंडे बिलकुल सूखे हुए थे, मगर वह कुछ इस तरह ज़मीन में गड़े हुए थे कि एक दबीज़' परदा बन गए थे, मालूम नहीं वह सरकंडे उस औरत ने खुद वहाँ पैवस्त किए थे या पहले ही से वहाँ मौजूद थे। बहरहाल, कहना यह है कि वह आहनी क़िस्म के परदापोश थे। मकान कह लीजिए या मिट्टी का झोंपड़ा, छोटी-छोटी तीन कोठड़ियाँ थीं, मगर साफ़-सुथरी; सामान मुख़्तसर था, मगर अच्छा, पिछली कोठड़ी में एक बहुत बड़ा निवाड़ी पलंग था; पलंग के क़रीब ही कच्ची दीवार में एक ताक़चा था, जिसमें सरसों के तेल का दीया रात-भर जलता रहता था;ताक़चा भी साफ़-सुथरा रहता था और वह दीया भी, जिसमें हर रोज़ नया तेलनई बत्ती डाली जाती थी ।वह अब मैं आपको उस औरत का नाम बताता हूँ, जो उस मुख़्तसर-से मकान में, जो सरकंडों के पीछे छुपा रहता था, अपनी जवान बेटी के साथ रिहाइशपज़ीर थी।\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eकाली शलवार\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003eदेहली आने से पहले वह अम्बाला छावनी में थी, जहाँ कई गोरे उसके गाहक थे। उन गोरों से मिलने-जुलने के बायस वह अंग्रेज़ी के दस-पन्द्रह जुमले सीख गई थी । उनको वह आम गुफ़्तगू में इस्तेमाल नहीं करती थी लेकिन जब वह देहली में आई और उसका कारोबार न चला तो एक दिन उसने अपनी पड़ोसन तमंचाजान से कहा : \"दिस लैफ़, वैरी बैड... \" यानी यह ज़िन्दगी बहुत बुरी है जबकि खाने ही को कुछ नहीं मिलता। अम्बाला छावनी में उसका धन्धा बहुत अच्छी तरह चलता था। छावनी के गोरे शराब पीकर उसके पास आते थे और वह तीन-चार घंटों ही में आठ- दस गोरों को निबटाकर बीस-तीस रुपए पैदा कर लिया करती थी । ये गोरे उसके हमवतनों के मुक़ाबले में बहुत अच्छे थे। इसमें कोई शक नहीं कि वह ऐसी ज़बान बोलते थे, जिसका मतलब सुलताना की समझ में नहीं आता था मगर उनकी ज़बान से यह लाइल्मी उसके हक़ में बहुत अच्छी साबित होती थी। अगर वे उससे कुछ रिआयत चाहते तो वह सिर हिलाकर कह दिया करती थी : ‘“साहब, हमारी समझ में तुम्हारी बात नहीं आता।'' और अगर वे उससे ज़रूरत से ज़्यादा छेड़छाड़ करते तो वह उनको अपनी ज़बान में गालियाँ देना शुरू कर देती थी। वह हैरत में उसके मुँह की तरफ़ देखते तो वह उनसे कहती : ‘“साहब, तुम एकदम उल्लू का पट्ठा है, हरामजादा है...समझा!\" यह कहते वक़्त वह अपने लहज़े में सख़्ती पैदा न करती बल्कि बड़े प्यार के साथ उनसे बातें करती - गोरे हँस देते और हँसते वक़्त वह सुलतान बिलकुल उल्लू के पट्ठे दिखाई देते । को मगर यहाँ दिल्ली में वह जब से आई थी, एक गोरा भी उसके यहाँ नहीं आया था। तीन महीने उसको हिन्दुस्तान के इस शहर में रहते हो गए थे,जहाँ\u003c\/p\u003e","brand":"Rajkamal","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":37519582429346,"sku":null,"price":242.0,"currency_code":"INR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/files\/manto_15_kahaniya_final_2.webp?v=1719398317"},{"product_id":"toba-tek-singh-aur-anya-kahaniyaan","title":"Toba Tek Singh Aur Anya Kahaniyaan","description":"\u003cp\u003eअगर आपको मेरी कहानियाँअश्लील या गन्दी लगती है , तो जिस समाज में आप रह रहे है , वह अश्लील और गन्दा है। मेरी कहानियाँ तो केवल सच दर्शाती है .....अक्सर ऐसा कहते थे मंटो जब उन पर अश्लीलता के इल्ज़ाम लगते। बेबाक सच लिखने वाले मंटो बहुत से ऐसे मुद्दों पर भी लिखते जिन्हें उस समय के समाज में बंद दरवाज़ों के पीछे दबा कर, छुपा कर रखा जाता था। सच सामने लाने के साथ, कहानी कहने की अपनी बेमिसाल अदा और उर्दू जबान पर बेजोड़ पकड़ ने सआदत हसन मंटो को कहानी का बेताज बादशाह बना दिया। मात्र 43 सालों की ज़िन्दगी में उन्होंने 200 से अधिक कहानियाँ, एक उपन्यास, तीन निबन्ध संग्रह और अनेक नाटक ,रेडियो और फिल्म पटकथाएं लिखीं। फ्रेंच और रूसी लेखको से प्रभावित, वामपंथी सोच वाले मंटो के लेखन में सच्चाई को पेश करने की ताकत है जो लम्बे अरसे तक पाठक के दिलो दिमाग पर अपनी पकड़ बनाए रखती है। 2012 मे पूरे हिंदुस्तान में मनाई गयी मंटो की जन्म-शताब्दी इस बात का सबूत है की मंटो आज भी अपने पाठकों और प्रशंसकों के लिए ज़िंदा हैं।हिन्दी और उर्दू के मशहूर संपादक प्रकाश पंडित के अनुवाद में मंटो की कलम का जादू इस पुस्तक की हर कहानी में बरकरार है।             agar aapko merii kahaaniyaa.nashliil ya gandii lagtii hai , to jis samaaj me.n aap rah rahe hai , vah ashliil aur gandaa hai। merii kahaaniyaa.n to keval sach darshaatii hai .....aksar aisaa kahte the manTo jab un par ashliilata ke ilzaam lagte। bebaak sach likhne vaale manTo bahut se aise muddo.n par bhii likhte jinhe.n us samay ke samaaj me.n band darvaazo.n ke piichhe dabaa kar, chhupaa kar rakhaa jaataa tha। sach saamne laane ke saath, kahaanii kahne kii apnii bemisaal ada aur urduu jabaan par bejo.D paka.D ne sa.aadat hasan manTo ko kahaanii ka betaaj baadashaah banaa diyaa। maatr 43 saalo.n kii zindgii me.n unhonne 200 se adhik kahaaniyaa.n, ek upanyaas, tiin nibandh sangrah aur anek naaTk ,radio aur philm paTakthaa.e.n likhiin। phrench aur ruusii lekhko se prabhaavit, vaampanthii soch vaale manTo ke lekhan me.n sachchaa.ii ko pesh karne kii taakat hai jo lambe arse tak paaThak ke dilo dimaag par apnii paka.D banaa.e rakhtii hai। 2012 mae puure hindustaan me.n manaa.ii gayii manTo kii janm-shataabdii is baat ka sabuut hai kii manTo aaj bhii apne paaThko.n aur prshansko.n ke liye zindaa hain। hindii aur urduu ke mash.huur sampaadak parkaash panDit ke anuvaad me.n manTo kii kalam ka jaaduu is pustak kii har kahaanii me.n barakraar hai।\u003c\/p\u003e","brand":"Rajpal and Sons","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":39326513037474,"sku":null,"price":199.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/REXy7T2cQj_e1b9e2d7-995b-40c6-8daa-f0dcf78fc818.jpg?v=1680004030"},{"product_id":"thanda-gosht-aur-anya-kahaniyaan","title":"Thanda Gosht Aur Anya Kahaniyaan","description":"\u003cp\u003eअगर आपको मेरी कहानियाँअश्लील या गन्दी लगती है , तो जिस समाज में आप रह रहे है , वह अश्लील और गन्दा है। मेरी कहानियाँ तो केवल सच दर्शाती है .....अक्सर ऐसा कहते थे मंटो जब उन पर अश्लीलता के इल्ज़ाम लगते। बेबाक सच लिखने वाले मंटो बहुत से ऐसे मुद्दों पर भी लिखते जिन्हें उस समय के समाज में बंद दरवाज़ों के पीछे दबा कर, छुपा कर रखा जाता था। सच सामने लाने के साथ, कहानी कहने की अपनी बेमिसाल अदा और उर्दू जबान पर बेजोड़ पकड़ ने सआदत हसन मंटो को कहानी का बेताज बादशाह बना दिया। मात्र 43 सालों की ज़िन्दगी में उन्होंने 200 से अधिक कहानियाँ, एक उपन्यास, तीन निबन्ध संग्रह और अनेक नाटक ,रेडियो और फिल्म पटकथाएं लिखीं। फ्रेंच और रूसी लेखको से प्रभावित, वामपंथी सोच वाले मंटो के लेखन में सच्चाई को पेश करने की ताकत है जो लम्बे अरसे तक पाठक के दिलो दिमाग पर अपनी पकड़ बनाए रखती है। 2012 मे पूरे हिंदुस्तान में मनाई गयी मंटो की जन्म-शताब्दी इस बात का सबूत है की मंटो आज भी अपने पाठकों और प्रशंसकों के लिए ज़िंदा हैं।             agar aapko merii kahaaniyaa.nashliil ya gandii lagtii hai , to jis samaaj me.n aap rah rahe hai , vah ashliil aur gandaa hai। merii kahaaniyaa.n to keval sach darshaatii hai .....aksar aisaa kahte the manTo jab un par ashliilata ke ilzaam lagte। bebaak sach likhne vaale manTo bahut se aise muddo.n par bhii likhte jinhe.n us samay ke samaaj me.n band darvaazo.n ke piichhe dabaa kar, chhupaa kar rakhaa jaataa tha। sach saamne laane ke saath, kahaanii kahne kii apnii bemisaal ada aur urduu jabaan par bejo.D paka.D ne sa.aadat hasan manTo ko kahaanii ka betaaj baadashaah banaa diyaa। maatr 43 saalo.n kii zindgii me.n unhonne 200 se adhik kahaaniyaa.n, ek upanyaas, tiin nibandh sangrah aur anek naaTk ,radio aur philm paTakthaa.e.n likhiin। phrench aur ruusii lekhko se prabhaavit, vaampanthii soch vaale manTo ke lekhan me.n sachchaa.ii ko pesh karne kii taakat hai jo lambe arse tak paaThak ke dilo dimaag par apnii paka.D banaa.e rakhtii hai। 2012 mae puure hindustaan me.n manaa.ii gayii manTo kii janm-shataabdii is baat ka sabuut hai kii manTo aaj bhii apne paaThko.n aur prshansko.n ke liye zindaa hain।\u003c\/p\u003e","brand":"Rajpal and Sons","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":39326631264418,"sku":null,"price":199.0,"currency_code":"INR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/6yfdoz9Qix_e7c1222e-cea5-43bb-b5f0-db8e14959d1d.jpg?v=1680004600"},{"product_id":"kaali-salwar-aur-anya-kahaniyaan","title":"Kaali Salwar Aur Anya Kahaniyaan","description":"\u003cp\u003eअगर आपको मेरी कहानियाँअश्लील या गन्दी लगती है , तो जिस समाज में आप रह रहे है , वह अश्लील और गन्दा है। मेरी कहानियाँ तो केवल सच दर्शाती है .....अक्सर ऐसा कहते थे मंटो जब उन पर अश्लीलता के इल्ज़ाम लगते। बेबाक सच लिखने वाले मंटो बहुत से ऐसे मुद्दों पर भी लिखते जिन्हें उस समय के समाज में बंद दरवाज़ों के पीछे दबा कर, छुपा कर रखा जाता था। सच सामने लाने के साथ, कहानी कहने की अपनी बेमिसाल अदा और उर्दू जबान पर बेजोड़ पकड़ ने सआदत हसन मंटो को कहानी का बेताज बादशाह बना दिया। मात्र 43 सालों की ज़िन्दगी में उन्होंने 200 से अधिक कहानियाँ, एक उपन्यास, तीन निबन्ध संग्रह और अनेक नाटक ,रेडियो और फिल्म पटकथाएं लिखीं। फ्रेंच और रूसी लेखको से प्रभावित, वामपंथी सोच वाले मंटो के लेखन में सच्चाई को पेश करने की ताकत है जो लम्बे अरसे तक पाठक के दिलो दिमाग पर अपनी पकड़ बनाए रखती है। 2012 मे पूरे हिंदुस्तान में मनाई गयी मंटो की जन्म-शताब्दी इस बात का सबूत है की मंटो आज भी अपने पाठकों और प्रशंसकों के लिए ज़िंदा हैं।             agar aapko merii kahaaniyaa.nashliil ya gandii lagtii hai , to jis samaaj me.n aap rah rahe hai , vah ashliil aur gandaa hai। merii kahaaniyaa.n to keval sach darshaatii hai .....aksar aisaa kahte the manTo jab un par ashliilata ke ilzaam lagte। bebaak sach likhne vaale manTo bahut se aise muddo.n par bhii likhte jinhe.n us samay ke samaaj me.n band darvaazo.n ke piichhe dabaa kar, chhupaa kar rakhaa jaataa tha। sach saamne laane ke saath, kahaanii kahne kii apnii bemisaal ada aur urduu jabaan par bejo.D paka.D ne sa.aadat hasan manTo ko kahaanii ka betaaj baadashaah banaa diyaa। maatr 43 saalo.n kii zindgii me.n unhonne 200 se adhik kahaaniyaa.n, ek upanyaas, tiin nibandh sangrah aur anek naaTk ,radio aur philm paTakthaa.e.n likhiin। phrench aur ruusii lekhko se prabhaavit, vaampanthii soch vaale manTo ke lekhan me.n sachchaa.ii ko pesh karne kii taakat hai jo lambe arse tak paaThak ke dilo dimaag par apnii paka.D banaa.e rakhtii hai। 2012 mae puure hindustaan me.n manaa.ii gayii manTo kii janm-shataabdii is baat ka sabuut hai kii manTo aaj bhii apne paaThko.n aur prshansko.n ke liye zindaa hain।\u003c\/p\u003e","brand":"Rajpal and 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लिखीं। फ्रेंच और रूसी लेखको से प्रभावित, वामपंथी सोच वाले मंटो के लेखन में सच्चाई को पेश करने की ताकत है जो लम्बे अरसे तक पाठक के दिलो दिमाग पर अपनी पकड़ बनाए रखती है। 2012 मे पूरे हिंदुस्तान में मनाई गयी मंटो की जन्म-शताब्दी इस बात का सबूत है की मंटो आज भी अपने पाठकों और प्रशंसकों के लिए ज़िंदा हैं।             agar aapko merii kahaaniyaa.nashliil ya gandii lagtii hai , to jis samaaj me.n aap rah rahe hai , vah ashliil aur gandaa hai। merii kahaaniyaa.n to keval sach darshaatii hai .....aksar aisaa kahte the manTo jab un par ashliilata ke ilzaam lagte। bebaak sach likhne vaale manTo bahut se aise muddo.n par bhii likhte jinhe.n us samay ke samaaj me.n band darvaazo.n ke piichhe dabaa kar, chhupaa kar rakhaa jaataa tha। sach saamne laane ke saath, kahaanii kahne kii apnii bemisaal ada aur urduu jabaan par bejo.D paka.D ne sa.aadat hasan manTo ko kahaanii ka betaaj baadashaah banaa diyaa। maatr 43 saalo.n kii zindgii me.n unhonne 200 se adhik kahaaniyaa.n, ek upanyaas, tiin nibandh sangrah aur anek naaTk ,radio aur philm paTakthaa.e.n likhiin। phrench aur ruusii lekhko se prabhaavit, vaampanthii soch vaale manTo ke lekhan me.n sachchaa.ii ko pesh karne kii taakat hai jo lambe arse tak paaThak ke dilo dimaag par apnii paka.D banaa.e rakhtii hai। 2012 mae puure hindustaan me.n manaa.ii gayii manTo kii janm-shataabdii is baat ka sabuut hai kii manTo aaj bhii apne paaThko.n aur prshansko.n ke liye zindaa hain।\u003c\/p\u003e","brand":"Rajpal and Sons","offers":[{"title":"Hardbound","offer_id":39326631854242,"sku":null,"price":375.0,"currency_code":"INR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/cZSGpXYlTp_bf18f1fd-3d4d-42e3-9d74-ac0c906e229a.jpg?v=1680004601"},{"product_id":"kaali-salwar-aur-anya-kahaniyaan-1","title":"Kaali Salwar Aur Anya Kahaniyaan","description":"\u003cp\u003eअगर आपको मेरी कहानियाँअश्लील या गन्दी लगती है , तो जिस समाज में आप रह रहे है , वह अश्लील और गन्दा है। मेरी कहानियाँ तो केवल सच दर्शाती है .....अक्सर ऐसा कहते थे मंटो जब उन पर अश्लीलता के इल्ज़ाम लगते। बेबाक सच लिखने वाले मंटो बहुत से ऐसे मुद्दों पर भी लिखते जिन्हें उस समय के समाज में बंद दरवाज़ों के पीछे दबा कर, छुपा कर रखा जाता था। सच सामने लाने के साथ, कहानी कहने की अपनी बेमिसाल अदा और उर्दू जबान पर बेजोड़ पकड़ ने सआदत हसन मंटो को कहानी का बेताज बादशाह बना दिया। मात्र 43 सालों की ज़िन्दगी में उन्होंने 200 से अधिक कहानियाँ, एक उपन्यास, तीन निबन्ध संग्रह और अनेक नाटक ,रेडियो और फिल्म पटकथाएं लिखीं। फ्रेंच और रूसी लेखको से प्रभावित, वामपंथी सोच वाले मंटो के लेखन में सच्चाई को पेश करने की ताकत है जो लम्बे अरसे तक पाठक के दिलो दिमाग पर अपनी पकड़ बनाए रखती है। 2012 मे पूरे हिंदुस्तान में मनाई गयी मंटो की जन्म-शताब्दी इस बात का सबूत है की मंटो आज भी अपने पाठकों और प्रशंसकों के लिए ज़िंदा हैं।             agar aapko merii kahaaniyaa.nashliil ya gandii lagtii hai , to jis samaaj me.n aap rah rahe hai , vah ashliil aur gandaa hai। merii kahaaniyaa.n to keval sach darshaatii hai .....aksar aisaa kahte the manTo jab un par ashliilata ke ilzaam lagte। bebaak sach likhne vaale manTo bahut se aise muddo.n par bhii likhte jinhe.n us samay ke samaaj me.n band darvaazo.n ke piichhe dabaa kar, chhupaa kar rakhaa jaataa tha। sach saamne laane ke saath, kahaanii kahne kii apnii bemisaal ada aur urduu jabaan par bejo.D paka.D ne sa.aadat hasan manTo ko kahaanii ka betaaj baadashaah banaa diyaa। maatr 43 saalo.n kii zindgii me.n unhonne 200 se adhik kahaaniyaa.n, ek upanyaas, tiin nibandh sangrah aur anek naaTk ,radio aur philm paTakthaa.e.n likhiin। phrench aur ruusii lekhko se prabhaavit, vaampanthii soch vaale manTo ke lekhan me.n sachchaa.ii ko pesh karne kii taakat hai jo lambe arse tak paaThak ke dilo dimaag par apnii paka.D banaa.e rakhtii hai। 2012 mae puure hindustaan me.n manaa.ii gayii manTo kii janm-shataabdii is baat ka sabuut hai kii manTo aaj bhii apne paaThko.n aur prshansko.n ke liye zindaa hain।\u003c\/p\u003e","brand":"Rajpal and 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फ्रेंच और रूसी लेखकों से प्रभावित, वामपंथी सोच वाले मंटो के लेखन में सच्चाई को ऐसे पेश करने की ताकत है जो लंबे अर्से तक पाठक के दिलोदिमाग पर अपनी पकड़ बनाए रखती है। 2012 में पूरे हिन्दुस्तान में मनाई गई मंटो की जन्म-शताब्दी इस बात का सबूत है कि मंटो आज भी अपने पाठकों और प्रशंसकों के लिए ज़िंदा हैं।              agar aapko merii kahaaniyaa.n ashliil ya gandii lagtii hain, to jis samaaj me.n aap rah rahe hain, vah ashliil aur gandaa hai। merii kahaaniyaa.n to keval sach darshaatii hain... aksar aisaa kahte the manTo jab un par ashliilata ke ilzaam lagte। bebaak sach likhne vaale manTo bahut se aise muddo.n par bhii likhte jinhe.n us samay ke samaaj me.n band darvaazo.n ke piichhe dabaa kar, chhupaa kar rakhaa jaataa tha। sach saamne laane ke saath, kahaanii kahne kii apnii bemisaal ada aur urduu zabaan par bejo.D paka.D ne sa.aadat hasan manTo ko kahaanii ka betaaj baadashaah banaa diyaa। maatr 43 saalo.n kii zindgii me.n unhonne 200 se adhik kahaaniyaa.n, ek upanyaas, tiin 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ashliilata ke ilzaam lagte। bebaak sach likhne vaale manTo bahut se aise muddo.n par bhii likhte jinhe.n us samay ke samaaj me.n band darvaazo.n ke piichhe dabaa kar, chhupaa kar rakhaa jaataa tha। sach saamne laane ke saath, kahaanii kahne kii apnii bemisaal ada aur urduu zabaan par bejo.D paka.D ne sa.aadat hasan manTo ko kahaanii ka betaaj baadashaah banaa diyaa। maatr 43 saalo.n kii zindgii me.n unhonne 200 se adhik kahaaniyaa.n, ek upanyaas, tiin nibandh-sangrah aur anek naaTk, radio aur film paTakthaa.e.n likhiin। phrench aur ruusii lekhko.n se prabhaavit, vaampanthii soch vaale manTo ke lekhan me.n sachchaa.ii ko aise pesh karne kii taakat hai jo lambe arse tak paaThak ke dilodimaag par apnii paka.D banaa.e rakhtii hai। 2012 me.n puure hindustaan me.n manaa.ii ga.ii manTo kii janm-shataabdii is baat ka sabuut hai ki manTo aaj bhii apne paaThko.n aur prshansko.n ke liye zindaa hain।\u003c\/p\u003e","brand":"Rajpal and 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लेखकों से प्रभावित, वामपंथी सोच वाले मंटो के लेखन में सच्चाई को ऐसे पेश करने की ताकत है जो लंबे अर्से तक पाठक के दिलोदिमाग पर अपनी पकड़ बनाए रखती है। 2012 में पूरे हिन्दुस्तान में मनाई गई मंटो की जन्म-शताब्दी इस बात का सबूत है कि मंटो आज भी अपने पाठकों और प्रशंसकों के लिए ज़िंदा हैं।              agar aapko merii kahaaniyaa.n ashliil ya gandii lagtii hain, to jis samaaj me.n aap rah rahe hain, vah ashliil aur gandaa hai। merii kahaaniyaa.n to keval sach darshaatii hain... aksar aisaa kahte the manTo jab un par ashliilata ke ilzaam lagte। bebaak sach likhne vaale manTo bahut se aise muddo.n par bhii likhte jinhe.n us samay ke samaaj me.n band darvaazo.n ke piichhe dabaa kar, chhupaa kar rakhaa jaataa tha। sach saamne laane ke saath, kahaanii kahne kii apnii bemisaal ada aur urduu zabaan par bejo.D paka.D ne sa.aadat hasan manTo ko kahaanii ka betaaj baadashaah banaa diyaa। maatr 43 saalo.n kii zindgii me.n unhonne 200 se adhik kahaaniyaa.n, ek upanyaas, tiin nibandh-sangrah aur anek 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अनुभवों को शब्द-चित्रों के रूप में पेश किया है जो ‘गंजे फ़रिश्ते’ नाम की किताब में प्रकाशित हुए| इस किताब में मंटो ने इनलोगों के साथ अपनी नि:स्वार्थ दोस्ती का बयान किया है और उनके व्यक्तित्व और स्वभाव के उजले-काले अलग-अलग रूपों को भी सामने लाए हैं| उर्दू में प्रकाशित मूल किताब में ऐसे 13 शब्द-चित्र हैं जिनमें से 6 शब्द-चित्रों का संकलन इस किताब में किया गया है|\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eRead Sample Data\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eफ़ेह्रिस्त\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e\u003ca href=\"#_Toc106636041\"\u003e1 तीन गोले\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e\u003ca href=\"#_Toc106636042\"\u003e2 इ’स्मत चुग़ताई\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e\u003ca href=\"#_Toc106636043\"\u003e3 मुरली की धुन\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e\u003ca href=\"#_Toc106636044\"\u003e4 परी-चेहरा नसीम बानू\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e\u003ca href=\"#_Toc106636045\"\u003e5 अशोक कुमार\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e\u003ca href=\"#_Toc106636046\"\u003e6 नर्गिस\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003ca name=\"_Toc106636041\"\u003e\u003c\/a\u003e1\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eतीन गोले\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eहसन बिल्डिंग्स\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003eके फ़्लैट नंबर एक में तीन गोले मेरे सामने मेज़ पर पड़े थे\u003cspan\u003e, \u003c\/span\u003eमैं ग़ौर से उनकी तरफ़ देख रहा था और मीराजी की बातें सुन रहा था। उस शख़्स को पहली बार मैंने यहीं देखा। ग़ालिबन\u003csup\u003e\u003cspan\u003e1\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e सन चालीस था। बंबई छोड़ कर मुझे दिल्ली आए कोई ज़ियादा अ\u003cspan\u003e’\u003c\/span\u003eर्सा\u003csup\u003e\u003cspan\u003e2\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e नहीं गुज़रा था। मुझे याद नहीं कि वो फ़्लैट नंबर एक वालों का दोस्त था या ऐसे ही चला आया था लेकिन मुझे इतना याद है कि उसने ये कहा था कि उसको रेडियो स्टेशन से पता चला था कि मैं निकल्सन रोड पर सआ\u003cspan\u003e’\u003c\/span\u003eदत हसन बिल्डिंग्स में रहता हूँ।\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eइस मुलाक़ात से क़ब्ल\u003csup\u003e\u003cspan\u003e3\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e मेरे और उसके दर्मियान मा\u003cspan\u003e’\u003c\/span\u003eमूली सी ख़त\u003cspan\u003e-\u003c\/span\u003eओ\u003cspan\u003e-\u003c\/span\u003eकिताबत\u003csup\u003e\u003cspan\u003e4\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e हो चुकी थी। मैं बंबई में था जब उसने अदबी दुनिया\u003csup\u003e\u003cspan\u003e5\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e के लिए मुझसे एक अफ़्साना\u003csup\u003e\u003cspan\u003e6\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e तलब\u003csup\u003e\u003cspan\u003e7\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e किया था। मैंने उसकी ख़्वाहिश\u003csup\u003e\u003cspan\u003e8\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e के मुताबिक़\u003csup\u003e\u003cspan\u003e9\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e अफ़्साना भेज दिया लेकिन साथ ही ये भी लिख दिया कि इसका मुआ\u003cspan\u003e’\u003c\/span\u003eवज़ा\u003csup\u003e\u003cspan\u003e10\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e मुझे ज़रूर मिलना चाहिए। इसके जवाब में उसने एक ख़त लिखा कि मैं अफ़्साना वापस भेज रहा हूँ इसलिए कि\u003cspan\u003e \"\u003c\/span\u003eअदबी दुनिया\u003cspan\u003e\" \u003c\/span\u003eके मालिक मुफ़्तख़ोर\u003csup\u003e\u003cspan\u003e11\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e क़िस्म के आदमी हैं। अफ़्साने का नाम\u003cspan\u003e \"\u003c\/span\u003eमौसम की शरारत\u003cspan\u003e\" \u003c\/span\u003eथा। इस पर उसने ए\u003cspan\u003e’\u003c\/span\u003eतिराज़\u003csup\u003e\u003cspan\u003e12\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e किया था कि इस शरारत का मौज़ू\u003cspan\u003e’\u003csup\u003e13\u003c\/sup\u003e \u003c\/span\u003eसे कोई तअ\u003cspan\u003e’\u003c\/span\u003eल्लुक़ नहीं इसलिए इसे तब्दील कर दिया जाए। मैंने उसके जवाब में उसको लिखा कि मौसम की शरारत ही अफ़्साने का मौज़ू है। मुझे हैरत\u003csup\u003e\u003cspan\u003e14\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e है कि ये तुम्हें क्यों नज़र न आई। मीराजी का दूसरा ख़त आया जिसमें उसने अपनी ग़लती तस्लीम\u003csup\u003e\u003cspan\u003e15\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e कर ली और अपनी हैरत का इज़्हार\u003csup\u003e\u003cspan\u003e16\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e किया कि मौसम की शरारत वो मौसम की शरारत में क्यों देख न सका।\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 लगभग, संभवत: 2 समय, दूरी 3 पूर्व 4 पत्र, कवाहत 5 पत्रिका का नाम 6 कहानी 7 माँगा 8 इच्छा 9 अनुसार 10 पारिश्रमिक 11 मुफ़्त खाने वाला 12 आपत्ति 13 विषय 14 आश्चर्य 15 मान ली 16 व्यक्त करना, प्रदर्शित करना\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eमीराजी की लिखाई बहुत साफ़ और वाज़ेह\u003csup\u003e\u003cspan\u003e1\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e थी। मोटे ख़त के निब से निकले हुए बड़े सही नशिस्त\u003csup\u003e\u003cspan\u003e2\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e के हुरूफ़\u003cspan\u003e,\u003csup\u003e3\u003c\/sup\u003e \u003c\/span\u003eतिकोन की सी आसानी से बने हुए\u003cspan\u003e, \u003c\/span\u003eहर जोड़ नुमायाँ\u003cspan\u003e,\u003csup\u003e4\u003c\/sup\u003e \u003c\/span\u003eमैं उससे बहुत मुतअ\u003cspan\u003e’\u003c\/span\u003eस्सिर\u003csup\u003e\u003cspan\u003e5\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e हुआ था लेकिन अ\u003cspan\u003e'\u003c\/span\u003eजीब बात है कि मुझे उसमें मौलाना हामिद अली ख़ाँ मुदीर\u003csup\u003e\u003cspan\u003e6\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e हुमायूँ\u003csup\u003e\u003cspan\u003e7\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e की ख़त्ताती\u003csup\u003e\u003cspan\u003e8\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e की झलक नज़र आई। ये हल्की सी मगर काफ़ी मरई\u003csup\u003e\u003cspan\u003e9\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e मुमासिलत\u003cspan\u003e-\u003c\/span\u003eओ\u003cspan\u003e-\u003c\/span\u003eमुशाबिहत\u003csup\u003e\u003cspan\u003e10\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e अपने अंदर क्या गहराई रखती है इसके\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003eमुतअ’ल्लिक़ मैं अब भी ग़ौर करता हूँ तो मुझे ऐसा कोई शोशा\u003csup\u003e11\u003c\/sup\u003e या नुक्ता\u003csup\u003e12\u003c\/sup\u003e सुझाई नहीं देता जिस पर मैं किसी मफ़रुज़े\u003csup\u003e13\u003c\/sup\u003e की बुनियादें खड़ी कर सकूँ।\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eहसन बिल्डिंग्स के फ़्लैट नंबर एक में तीन गोले मेरे सामने मेज़ पर पड़े थे और मीराजी तुम\u003cspan\u003e-\u003c\/span\u003eतड़ंगे और गोल\u003cspan\u003e-\u003c\/span\u003eमटोल शेर कहने वाला शाइ\u003cspan\u003e’\u003c\/span\u003eर मुझसे बड़े सही क़द\u003cspan\u003e-\u003c\/span\u003eओ\u003cspan\u003e-\u003c\/span\u003eक़ामत\u003csup\u003e\u003cspan\u003e14\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e और बड़ी सही नोक पलक की बातें कर रहा था जो मेरे अफ़्सानों के मुतअ\u003cspan\u003e’\u003c\/span\u003eल्लिक़ थीं। वो ता\u003cspan\u003e'\u003c\/span\u003eरीफ़ कर रहा था न तन्क़ीस\u003csup\u003e\u003cspan\u003e15\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e। एक मुख़्तसर\u003csup\u003e\u003cspan\u003e16\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e सा तब्सिरा\u003csup\u003e\u003cspan\u003e17\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e था। एक सरसरी\u003csup\u003e\u003cspan\u003e18\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e सी तन्क़ीद\u003csup\u003e\u003cspan\u003e19\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e थी मगर उससे पता चलता था कि मीराजी के दिमाग़ में मकड़ी के जाले नहीं। उसकी बातों में उलझाव नहीं था और ये चीज़ मेरे लिए बाइस\u003cspan\u003e-\u003c\/span\u003eए\u003cspan\u003e-\u003c\/span\u003eहैरत\u003csup\u003e\u003cspan\u003e20\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e थी\u003cspan\u003e, \u003c\/span\u003eइसलिए कि उसकी अक्सर नज़्में इब्हाम\u003csup\u003e\u003cspan\u003e21\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e और उलझाव की वजह से हमेशा मेरी फ़हम\u003csup\u003e\u003cspan\u003e22\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e से बालातर\u003csup\u003e\u003cspan\u003e23\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e रही थीं लेकिन शक्ल\u003cspan\u003e-\u003c\/span\u003eओ\u003cspan\u003e-\u003c\/span\u003eसूरत और वज़ा\u003cspan\u003e' \u003c\/span\u003eक़ता\u003cspan\u003e'\u003csup\u003e24\u003c\/sup\u003e \u003c\/span\u003eके ए\u003cspan\u003e'\u003c\/span\u003eतिबार से वो बिल्कुल ऐसा ही था जैसा कि उसका बेक़ाफ़िया\u003csup\u003e\u003cspan\u003e25\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e मुब्हम\u003csup\u003e\u003cspan\u003e26\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e कलाम\u003csup\u003e\u003cspan\u003e27\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e। उसको देख कर उसकी शाइ\u003cspan\u003e'\u003c\/span\u003eरी मेरे लिए और भी पेचीदा\u003csup\u003e\u003cspan\u003e28\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e हो गई।\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 स्पष्ट 2 हालत 3 अक्षर, बहुवचन 4 देखने वाला 5 प्रभवित 6 संपादक 7 पत्रिका का नाम 8 सुलेखकला, विद्या 9 दिखने वाली 10 समानता 11 टुकड़ा 12 बिन्दु 13 परिक्लाना 14 लम्बार्इ-चौड़ार्इ 15 कमी निकालना 16 छोटा 17 समीक्षा 18 कम महत्व रखाने वाली 19 आलोचना 20 आश्चर्य का कारण 21 अस्पष्ट 22 समझ 23 ऊपर 24 पहनावा 25 क़ाफ़िया रहित 26 धुंधलकापूर्ण 27 काथा 28 जटिल\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eनून मीम राशिद बे क़ाफ़िया शाइ\u003cspan\u003e'\u003c\/span\u003eरी का इमाम माना जाता है। उसको देखने का इत्तिफ़ाक़ भी दिल्ली में हुआ था। उसका कलाम मेरी समझ में आ जाता था और उसको एक नज़र देखने से उसकी शक्ल\u003cspan\u003e-\u003c\/span\u003eओ\u003cspan\u003e-\u003c\/span\u003eसूरत भी मेरी समझ में आ गई। चुनांचे\u003csup\u003e\u003cspan\u003e1\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e एक बार मैंने रेडियो स्टेशन के बरामदे में पड़ी हुई बग़ैर मड्गार्डों की साईकिल देख कर उससे अज़\u003csup\u003e\u003cspan\u003e2\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e राह\u003cspan\u003e-\u003c\/span\u003eए\u003cspan\u003e-\u003c\/span\u003eमज़ाक़\u003csup\u003e\u003cspan\u003e3\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e कहा था\u003cspan\u003e, \"\u003c\/span\u003eलो\u003cspan\u003e, \u003c\/span\u003eये तुम हो और तुम्हारी शाइ\u003cspan\u003e'\u003c\/span\u003eरी।\u003cspan\u003e\" \u003c\/span\u003eलेकिन मीराजी को देख कर मेरे ज़ेहन\u003csup\u003e\u003cspan\u003e4\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e में सिवाए उसकी मुब्हम\u003csup\u003e\u003cspan\u003e5\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e नज़्मों के और कोई शक्ल नहीं बनती थी।\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eमेरे सामने मेज़ पर तीन गोले पड़े थे। तीन आहनी\u003csup\u003e\u003cspan\u003e6\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e गोले। सिगरेट की पन्नियों में लिपटे हुए। दो बड़े एक छोटा। मैंने मीराजी की तरफ़ देखा। उसकी आँखें चमक रही थीं और उनके ऊपर उसका बड़ा भूरे बालों से अटा हुआ सर\u003cspan\u003e... \u003c\/span\u003eये भी तीन गोले थे। दो छोटे छोटे\u003cspan\u003e, \u003c\/span\u003eएक बड़ा। मैंने ये मुमासिलत\u003csup\u003e\u003cspan\u003e7\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e महसूस की तो उसका रद्द\u003cspan\u003e-\u003c\/span\u003eए\u003cspan\u003e-\u003c\/span\u003eअ\u003cspan\u003e'\u003c\/span\u003eमल\u003csup\u003e\u003cspan\u003e8\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e मेरे होंठों पर मुस्कुराहट में नुमूदार\u003csup\u003e\u003cspan\u003e9\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e हुआ। मीराजी दूसरों का रद्द\u003cspan\u003e-\u003c\/span\u003eए\u003cspan\u003e-\u003c\/span\u003eअमल ताेड़ने में बड़ा होशियार था। उसने फ़ौरन\u003csup\u003e\u003cspan\u003e10\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e अपनी शुरू\u003cspan\u003e'' \u003c\/span\u003eकी हुई बात अधूरी छोड़कर मुझसे पूछा\u003cspan\u003e, \"\u003c\/span\u003eक्यों भय्या\u003cspan\u003e, \u003c\/span\u003eकिस बात पर मुस्कुराए\u003cspan\u003e?\" \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eमैंने मेज़ पर पड़े हुए उन तीन गोलों की तरफ़ इशारा किया। अब मीराजी की बारी थी। उसके पतले पतले होंट महीन महीन भूरी मूंछों के नीचे गोल गोल अन्दाज़ में मुस्कुराए।\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eउसके गले में मोटे\u003cspan\u003e-\u003c\/span\u003eमोटे गोल मनकों की माला थी जिसका सिर्फ़ बालाई\u003csup\u003e\u003cspan\u003e11 \u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003eहिस्सा क़मीज़\u003csup\u003e\u003cspan\u003e12\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e के खुले हुए काॅलर से नज़र आता था\u003cspan\u003e... \u003c\/span\u003eमैंने सोचा। इस इन्सान ने अपनी क्या हैयत\u003csup\u003e\u003cspan\u003e13\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e कुज़ाई\u003csup\u003e\u003cspan\u003e14\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e बना रखी है\u003cspan\u003e... \u003c\/span\u003eलम्बे\u003cspan\u003e-\u003c\/span\u003eलम्बे ग़लीज़\u003csup\u003e\u003cspan\u003e15\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e बाल जो गर्दन से नीचे लटकते थे। फ़्रैंच कट सी दाढ़ी। मैल से भरे हुए नाख़ुन। सर्दियों के दिन थे। ऐसा मा\u003cspan\u003e'\u003c\/span\u003eलूम होता था कि महीनों से उसके बदन ने पानी की शक्ल नहीं देखी।\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 इसलिए, अतः 2 से 3 मज़ाक़ के रूप में 4 मस्तिष्क 5 अस्पष्ट 6 लोहे के 7 समानता 8 प्रतिक्रिया 9 दिखा 10 तुरन्त 11 ऊपरी 12 कुर्ता 13 रूप 14 वैसी ही, वैसा रूप 15 गंदे\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eये उस ज़माने की बात है जब शाइ\u003cspan\u003e'\u003c\/span\u003eर\u003cspan\u003e, \u003c\/span\u003eअदीब और एडिटर आम तौर पर लॉन्ड्री\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003eमें नंगे बैठ कर डबल रेट पर अपने कपड़े धुलवाया करते थे और बड़ी मैली कुचैली ज़िन्दगी बसर करते थे\u003cspan\u003e, \u003c\/span\u003eमैंने सोचा\u003cspan\u003e, \u003c\/span\u003eशायद मीराजी भी उसी क़िस्म का शाइर और एडिटर है लेकिन उसकी ग़लाज़त। उसके लम्बे बाल\u003cspan\u003e, \u003c\/span\u003eउसकी फ़्रैंच कट दाढ़ी। गले की माला और वो तीन आहनी\u003csup\u003e\u003cspan\u003e1\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e गोले\u003cspan\u003e... \u003c\/span\u003eमआशी\u003csup\u003e\u003cspan\u003e2\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e हालात के मज़हर\u003csup\u003e\u003cspan\u003e3\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e मा\u003cspan\u003e'\u003c\/span\u003eलूम नहीं होते थे। उनमें एक दरवेशाना\u003csup\u003e\u003cspan\u003e4\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e\u003cspan\u003e-\u003c\/span\u003eपन था। एक क़िस्म की राहबियत\u003csup\u003e\u003cspan\u003e5\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e\u003cspan\u003e... \u003c\/span\u003eजब मैंने राहबियत के मुतअ\u003cspan\u003e’\u003c\/span\u003eल्लिक़ सोचा तो मेरा दिमाग़ रूस के दीवाने राहिब रास्पोतिन की तरफ़ चला गया। मैंने कहीं पढ़ा था कि वो बहुत ग़लाज़त पसंद\u003csup\u003e\u003cspan\u003e6\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e था। बल्कि यूँ कहना चाहिए कि ग़लाज़त का उसको कोई एहसास ही नहीं था। उसके नाख़ुनों में भी हर वक़्त मैल भरा रहता था। खाना खाने के बाद उसकी उँगलियाँ लिथड़ी होती थीं। जब उसे उनकी सफ़ाई मत्लूब\u003csup\u003e\u003cspan\u003e7\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e होती तो वो अपनी हथेली शहज़ादियों\u003csup\u003e\u003cspan\u003e8\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e और रईस\u003cspan\u003e-\u003c\/span\u003eज़ादियों\u003csup\u003e\u003cspan\u003e9\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e की तरफ़ बढ़ा देता जो उनकी तमाम आलूदगी\u003csup\u003e\u003cspan\u003e10\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e अपनी ज़बान से चाट लेती थीं।\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eक्या मीराजी इसी क़िस्म का दरवेश\u003csup\u003e\u003cspan\u003e11\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e और राहिब था\u003cspan\u003e? \u003c\/span\u003eये सवाल उस वक़्त और बाद में कई बार मेरे दिमाग़ में पैदा हुआ\u003cspan\u003e, \u003c\/span\u003eमैं अमृतसर में साईं घोड़े शाह को देख चुका था जो अलिफ़ नंगा\u003csup\u003e\u003cspan\u003e12\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e रहता था और कभी नहाता नहीं था। इसी तरह के और भी कई साईं और दरवेश मेरी नज़र से गुज़र चुके थे जो ग़लाज़त आग के पुतले थे मगर उनसे मुझे घिन आती थी। मीराजी की ग़लाज़त से मुझे नफ़रत कभी नहीं हुई। उलझन अलबत्ता बहुत होती थी।\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eघोड़े शाह की क़बील\u003csup\u003e\u003cspan\u003e13\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e के साईं आम तौर पर ब\u003cspan\u003e-\u003c\/span\u003eक़द्र\u003cspan\u003e-\u003c\/span\u003eए\u003cspan\u003e-\u003c\/span\u003eतौफ़ीक़ मुग़ल्लिज़ात\u003csup\u003e\u003cspan\u003e14\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e बकते हैं मगर मीराजी के मुँह से मैंने कभी कोई ग़लीज़ कलिमा\u003csup\u003e\u003cspan\u003e15\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e न सुना। इस क़िस्म के साईं ब ज़ाहिर मुजर्रिद\u003csup\u003e\u003cspan\u003e16\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e\u003cspan\u003e (\u003c\/span\u003eमुजर्रद\u003cspan\u003e) \u003c\/span\u003eमगर दरपर्दा\u003csup\u003e\u003cspan\u003e17\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e हर क़िस्म के जिन्सी फे़अ\u003cspan\u003e’\u003c\/span\u003eल\u003csup\u003e\u003cspan\u003e18\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e के मुर्तक़िब\u003csup\u003e\u003cspan\u003e19\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e होते हैं।\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 लोहे के 2 आर्थिक 3 अभिव्यक्ति 4 दरवेशों जैसा 5 वह र्इसार्इ पुरुष जो संसारिक दुखों से नितृत्त हो चुका हो उसी से संबंधित 6 गन्दगी-प्रिय 7 मनोनित 8 राजकुमानियाँ 9 धनी युवितयाँ 10 गन्दगी 11 साधू 12 पूरानंगा13 समूह 14 जान बूझकर गन्दी बातें करना 15 वाक्य 16 नंगे 17 पर्दे के पीछे 18 क्रिया 19 पाप करने वाला\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eमीराजी भी मुजर्रिद था मगर उसने अपनी जिन्सी तस्कीन के लिए सिर्फ़ अपने दिल\u003cspan\u003e-\u003c\/span\u003eओ\u003cspan\u003e-\u003c\/span\u003eदिमाग़ को अपना शरीक\u003cspan\u003e-\u003c\/span\u003eए\u003cspan\u003e-\u003c\/span\u003eकार बना लिया था। इस लिहाज़ से गो उसमें और घोड़े शाह की क़बील के साइयों में एक गो ना\u003cspan\u003e-\u003c\/span\u003eमुमासिलत थी मगर वो उनसे बहुत मुख़्तलिफ़ था। वो तीन गोले था\u003cspan\u003e... \u003c\/span\u003eजिनको लुढ़काने के लिए उसको किसी ख़ारिजी मदद की ज़रूरत नहीं पड़ती थी। हाथ की ज़रा सी हरकत और तख़य्युल\u003csup\u003e\u003cspan\u003e1\u003c\/span\u003e\u003c\/sup\u003e की हल्की सी जुम्बिश\u003csup\u003e2\u003c\/sup\u003e से वो उन तीन जाम\u003csup\u003e3\u003c\/sup\u003e को ऊँची और ऊँची बुलन्दी और नीची से नीची गहराई की सैर करा सकता था और ये गुर उसकी इन्हीं तीन गोलों ने बताया था जो ग़ालिबन\u003csup\u003e4\u003c\/sup\u003e उसको कहीं पड़े हुए मिले थे। इन ख़ारिजी\u003csup\u003e5\u003c\/sup\u003e इशारों ही ने उस पर एक अज़ली\u003csup\u003e6\u003c\/sup\u003e-ओ-अबदी\u003csup\u003e7\u003c\/sup\u003e हक़ीक़त को मुनकशिफ़\u003csup\u003e8\u003c\/sup\u003e किया था। हुस्न इ'श्क़ और मौत... इस तस्लीस\u003csup\u003e9\u003c\/sup\u003e के तमाम अक़लीदसी\u003csup\u003e10\u003c\/sup\u003e ज़ाविए\u003csup\u003e11\u003c\/sup\u003e सिर्फ़ उन तीन गोलों की बदौलत\u003csup\u003e12\u003c\/sup\u003e उसकी समझ में आए थे लेकिन हुस्न और इ'श्क़ के अन्जाम को चूँकि\u003csup\u003e13\u003c\/sup\u003e उसने शिकस्त ख़ूर्दा\u003csup\u003e14\u003c\/sup\u003e ऐनक से देखा था। सही नहीं थी। यही वजह है कि उसके सारे वजूद\u003csup\u003e15\u003c\/sup\u003e में एक नाक़ाबिल\u003csup\u003e16\u003c\/sup\u003e-ए-बयान\u003csup\u003e17\u003c\/sup\u003e इब्हाम\u003csup\u003e18\u003c\/sup\u003e का ज़हर फैल गया था। जो एक नुक़्ते\u003csup\u003e19\u003c\/sup\u003e से शुरू'' हो कर एक दायरे\u003csup\u003e20\u003c\/sup\u003e में तब्दील हो गया था। इस तौर\u003csup\u003e21\u003c\/sup\u003e पर कि उसका हर नुक़्ता उसका नुक़्ता-ए-आग़ाज़\u003csup\u003e22\u003c\/sup\u003e है और वही नुक़्ता-ए-अन्जाम। यही वजह है कि उसका इब्हाम नोकीला नहीं था। उसका रुख़\u003csup\u003e23\u003c\/sup\u003e मौत की तरफ़ था न ज़िन्दगी की तरफ़। रज़ाइयत\u003csup\u003e24\u003c\/sup\u003e की सिम्त\u003csup\u003e25\u003c\/sup\u003e, न क़ुनूतियत\u003csup\u003e26\u003c\/sup\u003e की जानिब\u003csup\u003e27\u003c\/sup\u003e। उसने आग़ाज़\u003csup\u003e28\u003c\/sup\u003e और अन्जाम को अपनी मुट्ठी में इस ज़ोर से भींच रखा था कि उन दोनों का लहू निचुड़ निचुड़ कर उसमें से टपकता रहता था लेकिन सादियत\u003csup\u003e29\u003c\/sup\u003e पसंदों की तरह वो उससे मसरूर\u003csup\u003e30\u003c\/sup\u003e नज़र नहीं आता था। यहाँ फिर उसके जज़्बात गोल हो जाते थे। तीन उन आहनी\u003csup\u003e31\u003c\/sup\u003e गोलों की तरह, जिनको मैंने पहली मर्तबा हसन बिल्डिंग्ज़ के फ़्लैट नंबर एक में देखा था।\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eउसके शे\u003cspan\u003e'\u003c\/span\u003eर का एक मिसरा\u003cspan\u003e' \u003c\/span\u003eहै\u003cspan\u003e: \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eनगरी नगरी फिरा मुसाफ़िर घर का रस्ता भूल गया \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1 कल्पनालोक 2 हिलना 3 शराब का पात्र 4 यक़ीन से 5 बाहरी 6 अनादि एवं अनंत 7 अनन्त 8 खोलना 9 तीन भाग 10 महक 11 कोण 12 के कारण 13 क्योंकि 14 हारा हुआ 15 अस्तित्व 16 जो व्यक्त करने योग्य न हो 17 अभिव्यक्ति 18 अस्पष्टता 19 बिन्दु 20 परिधी 21 इस रूप में 22 आरम्भ का बिन्दु 23 दिशा 24 आशा 25 दिशा 26 ना-उम्मीदी 27 की ओर 28 आरम्भ 29 स्वंय की पीड़ा देने वालों 30 आनंदित 31 लोहे के\u003c\/p\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":43992488018157,"sku":null,"price":159.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/image_37004835-4b9b-48f4-8461-0e7ee9e6a24f.jpg?v=1680015863"},{"product_id":"bagair-unvaan-ke","title":"Bagair Unvaan Ke","description":"\u003cp\u003eसआदत हसन मण्टो का यह नॉवेल पहली बार उनके एक रिसाले ‘कारवाँ' में क़िस्तवार प्रकाशित हुआ था। बाद में सन् 1954 ई. में लाहौर से किताबी सूरत में प्रकाशित हुआ। जिस समय यह नॉवेल किस्तवार प्रकाशित हो रहा था, तो मण्टो ने अपने अफ़सानानिगार दोस्त अहमद नदीम कासमी को एक ख़त में इसके प्रकाशित होने की इत्तिला देते हुए इसे अफ़साना कहा है। यानी मण्टो ने अपने समकालीन उर्दू कहानीकारों की तरह इरादतन कोई नॉवेल या नॉवलेट नहीं लिखा, क्योंकि उनका रचनात्मक स्वभाव कहानी लिखने का ही आदी था। मण्टो के इस नॉवेल में भी उनकी कहानियों की तरह ही इन्सानी ज़हन की नफ़्सियाती और जिंसी कैफ़ियात का बयान बड़े सलीके से हुआ है। मण्टो और उनके समकालीन कहानीकारों पर फ्राइड के विचारों का काफी असर था, इसलिए इस नॉवेल में भी इन असरात को देखा जा सकता है। मण्टो ने पं. जवाहरलाल नेहरू के नाम एक ख़त को इस नॉवेल की भूमिका बनाया है। अगरचे इस ख़त का नॉवेल के विषय से कोई सम्बन्ध नहीं है, फिर भी इससे उस समय के सियासी एवं समाजी हालात के बारे में मण्टो की राय के अलावा उस समय के कहानीकारों के कहानी लेखन के अन्दाज़ का भी पता चलता है। -महताब हैदर नक़वी saadat hasan manto ka ye nauvel pahli baar unke ek risale ‘karvan mein qistvar prkashit hua tha. baad mein san 1954 ii. mein lahaur se kitabi surat mein prkashit hua. jis samay ye nauvel kistvar prkashit ho raha tha, to manto ne apne afsananigar dost ahmad nadim kasmi ko ek khat mein iske prkashit hone ki ittila dete hue ise afsana kaha hai. yani manto ne apne samkalin urdu kahanikaron ki tarah iradtan koi nauvel ya nauvlet nahin likha, kyonki unka rachnatmak svbhaav kahani likhne ka hi aadi tha. manto ke is nauvel mein bhi unki kahaniyon ki tarah hi insani zahan ki nafsiyati aur jinsi kaifiyat ka bayan baDe salike se hua hai. manto aur unke samkalin kahanikaron par phraiD ke vicharon ka kaphi asar tha, isaliye is nauvel mein bhi in asrat ko dekha ja sakta hai. manto ne pan. javaharlal nehru ke naam ek khat ko is nauvel ki bhumika banaya hai. agarche is khat ka nauvel ke vishay se koi sambandh nahin hai, phir bhi isse us samay ke siyasi evan samaji halat ke bare mein manto ki raay ke alava us samay ke kahanikaron ke kahani lekhan ke andaz ka bhi pata chalta hai. mahtab haidar naqvi\u003c\/p\u003e","brand":"Vani Prakashan","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":39696277340322,"sku":null,"price":193.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/cJWocDwC7B_f925d29c-7731-4e98-88e6-b9f4555b14be.jpg?v=1680007185"},{"product_id":"san-1919-ki-ek-baat","title":"San 1919 Ki Ek Baat","description":"\u003cp\u003eमंटो एक कहानीकार ही नहीं बल्कि एक क्रांतिकारी हैं जो समय से लड़ता है और व्यवस्था कि कनपटी पकड़ कर उसे एक कदम आगे धकेल देता है। मंटो ने जो लिखा वो उनकी तरह साहित्य में अमर हो गया। यह किताब आज़ादी के वक़्त कि त्रासदी कि कहानी पाठकों को चुभते हुए सवालों के साथ सुनाती है जिसमे अंग्रेजों कि दमनकारी नीति कि मंटो खुल कर आलोचना करते हैं। इस छोटी- सी किताब में कुल नौ कहानियां संकलित हैं जो अलग-अलग कलेवर कि होते हुए भी पाठक को भटकने नही देती बल्कि उससे और ज्यादा जाकरुक बनाती हैं। manto ek kahanikar hi nahin balki ek krantikari hain jo samay se laDta hai aur vyvastha ki kanapti pakaD kar use ek kadam aage dhakel deta hai. manto ne jo likha wo unki tarah sahitya mein amar ho gaya. ye kitab azadi ke vaqt ki trasdi ki kahani pathkon ko chubhte hue savalon ke saath sunati hai jisme angrejon ki damankari niti ki manto khul kar alochna karte hain. is chhoti  si kitab mein kul nau kahaniyan sanklit hain jo alag alag kalevar ki hote hue bhi pathak ko bhatakne nahi deti balki usse aur jyada jakruk banati hain.\u003c\/p\u003e","brand":"Vani Prakashan","offers":[{"title":"Hardbound","offer_id":39801304318114,"sku":null,"price":242.0,"currency_code":"INR","in_stock":true},{"title":"Paperback","offer_id":44029378691309,"sku":null,"price":75.0,"currency_code":"INR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/kU2pFJDlqk_7e05b6bc-ac69-4558-86b7-994aed7a5ec5.jpg?v=1680007749"},{"product_id":"mis-teen-wala","title":"Mis Teen Wala","description":"\u003cp\u003eमंटो फ़रिश्ता नहीं, इन्सान है। इसीलिए उसके चरित्र गुनाह करते हैं। दंगे करते हैं। न उसे किसी चरित्र से प्यार है न हमदर्दी। मंटो न पैगंबर है न उपदेशक। उसका जन्म ही कहानी कहने के लिए हुआ था। इसलिए फ़्साद की बेरहम कहानियाँ लिखते हुए भी उस का कलम पर पूरी तरह काबू रहता था। मंटो की खूबी यह भी थी की वो चुटकी बजते लिखी जाने वाली कहानियाँ भी आज उर्दू-हिन्दी अफ़साने का एक महत्व्व्पूर्ण हिस्सा बन चुकी है। यह पुस्तक पाठक को मंटो के विभिन्न रंगो से रू-ब-रु करती है। manto farishta nahin, insan hai. isiliye uske charitr gunah karte hain. dange karte hain. na use kisi charitr se pyaar hai na hamdardi. manto na paigambar hai na updeshak. uska janm hi kahani kahne ke liye hua tha. isaliye fsaad ki berham kahaniyan likhte hue bhi us ka kalam par puri tarah kabu rahta tha. manto ki khubi ye bhi thi ki wo chutki bajte likhi jane vali kahaniyan bhi aaj urdu hindi afsane ka ek mahatvvpurn hissa ban chuki hai. ye pustak pathak ko manto ke vibhinn rango se ru ba ru karti hai.\u003c\/p\u003e","brand":"Vani Prakashan","offers":[{"title":"Hardbound","offer_id":39801318801570,"sku":null,"price":242.0,"currency_code":"INR","in_stock":true},{"title":"Paperback","offer_id":44029369385197,"sku":null,"price":75.0,"currency_code":"INR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/DMeWoc3Ox4_bf3a7097-6e17-404a-a531-1779de62d258.jpg?v=1680007759"},{"product_id":"rajo-aur-miss-phariya","title":"Rajo Aur Miss Phariya","description":"\u003cp\u003eआम ख़याल में मण्टो की शोहरत हालाँकि उन कहानियों की वजह से है जो उसने बँटवारे और फिरका टकराव पर लिखी हैं या फिर समाज के गर्हित पक्ष- वेश्याओं, भड़वों और दूसरे निचले तबकषें के लोगों- पर, लेकिन मण्टो की कहानियों की एक बहुत बड़ी तादाद ऐसी कहानियों की भी है जिनमें उसने प्रेम और घर-गृहस्थी के दूसरे पहलुओं को चित्रित किया है या फिर ऐसे सहज-सरल लोगों को उकेरा है जो सामान्यतः किसी कहानी के पात्र नहीं जान पड़ते। यह मण्टो की खूबी है कि फिरकापरस्ती और सामाजिक बुराइयों के सिलसिले में नश्तर की-सी धार से काम लेने वाला मण्टो ऐसे पात्रों और प्रसंगों की तस्वीर की कलम के बेहद कोमल स्पर्शों से करता है। aam khayal mein manto ki shohrat halanki un kahaniyon ki vajah se hai jo usne bantvare aur phirka takrav par likhi hain ya phir samaj ke garhit paksh  veshyaon, bhaDvon aur dusre nichle tabakshen ke logon  par, lekin manto ki kahaniyon ki ek bahut baDi tadad aisi kahaniyon ki bhi hai jinmen usne prem aur ghar grihasthi ke dusre pahaluon ko chitrit kiya hai ya phir aise sahaj saral logon ko ukera hai jo samanyatः kisi kahani ke paatr nahin jaan 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Prakashan","offers":[{"title":"Hardbound","offer_id":39815084867746,"sku":null,"price":582.0,"currency_code":"INR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/PJyBQpAfwy_288302ec-5c01-4714-b901-855a2e9a040a.jpg?v=1680007818"},{"product_id":"bantware-ki-rekhachita-1","title":"Bantware Ki Rekhachita","description":"मण्टो की कहानियों का जिक्र , उन कहानियों के उल्लेख के बिना अधूरा है, जो उसने हिन्दू-मुसलमान दंगों पर और हिन्दुस्तान-पाकिस्तान के बँटवारे को ले कर लिखीं।","brand":"Vani Prakashan","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":39815085031586,"sku":null,"price":121.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/cBYba3FSIv_ab09499f-de49-485b-a34b-1ae4397a1436.jpg?v=1680007817"},{"product_id":"teen-moti-auraten","title":"Teen Moti Auraten","description":"\u003cp\u003eमण्टो की कहानी में अनुभव की सच्चाई भी है और जुल्म के एहसास की प्रेरणा भी। इसीलिए हतक की वेश्याओं की जिश्न्दगी पर किसी भारतीय कथाकार द्वारा लिखी गयी कहानियों में पहली पंक्ति में है । हतक में मण्टो के दृष्टिकोण की लगभग सभी विशेषताएँ है - आक्रोश, दर्द और अपार मानवीयता। वेश्यावृत्ति की जश्लालत का ऐसा अपूर्व चित्र मण्टो ने इसमें खींचा है कि सेठ द्वारा सुगन्धी को नापसन्द कर दिये जाने वाले प्रसंग के बाद पाठक अनायास सुगन्धी के दिल की कुढ़न और उसके फूट पड़ते आक्रोश के सहभागी बन जाते है । मण्टो ने कहानी में स्पष्ट रूप से दो वर्गों का चित्रण किया है- पहला वह जो शोषण करता है, जो ख़रीदार है और जो चूँकि पैसे देता है, इसलिए वह अपनी पसन्दगी या नापसन्दगी ज़ाहिर कर सकता है। दूसरा वर्ग सुगन्धी का है, जो जश्लालत-भरी जिश्न्दगी जीते हुए भी, मानवीयता से रहित नहीं है, लेकिन जो इस शोषण का शिकार बनने-बिकने के लिए मजबूर है। सुगन्धी इस दूसरे वर्ग में है और चूँकि वह सेठ से अपने अपमान का बदला नहीं ले पाती, इसीलिए उसका सारा गुस्सा माधो पर उतरता है जो सुगन्धी का सिर्फ आर्थिक शोषण ही नहीं करता, वरन उसकी सहज अच्छाई का भी फायदा उठाता है। माधो के प्रति सुगन्धी के मन में जो गुस्सा है- और वह जो दरअसल मण्टो के अन्तर का आक्रोश है- जिसे वह उस सारी व्यवस्था के मुँह पर जैसे एक जश्न्नाटे के थप्पड़ की तरह जड़ देता है। manto ki kahani mein anubhav ki sachchai bhi hai aur julm ke ehsas ki prerna bhi. isiliye hatak ki veshyaon ki jishndgi par kisi bhartiy kathakar dvara likhi gayi kahaniyon mein pahli pankti mein hai. hatak mein manto ke drishtikon ki lagbhag sabhi visheshtayen hai   akrosh, dard aur apar manviyta. veshyavritti ki jashlalat ka aisa apurv chitr manto ne ismen khincha hai ki seth dvara sugandhi ko napsand kar diye jane vale prsang ke baad pathak anayas sugandhi ke dil ki kuDhan aur uske phoot paDte akrosh ke sahbhagi ban jate hai. manto ne kahani mein spasht roop se do vargon ka chitran kiya hai  pahla vah jo shoshan karta hai, jo kharidar hai aur jo chunki paise deta hai, isaliye vah apni pasandgi ya napsandgi zahir kar sakta hai. dusra varg sugandhi ka hai, jo jashlalat bhari jishndgi jite hue bhi, manviyta se rahit nahin hai, lekin jo is shoshan ka shikar banne bikne ke liye majbur hai. sugandhi is dusre varg mein hai aur chunki vah seth se apne apman ka badla nahin le pati, isiliye uska sara gussa madho par utarta hai jo sugandhi ka sirph arthik shoshan hi nahin karta, varan uski sahaj achchhai ka bhi phayda uthata hai. madho ke prati sugandhi ke man mein jo gussa hai  aur vah jo darasal manto ke antar ka akrosh hai  jise vah us sari vyvastha ke munh par jaise ek jashnnate ke thappaD ki tarah jaD deta hai.\u003c\/p\u003e","brand":"Vani Prakashan","offers":[{"title":"Hardbound","offer_id":39815236026530,"sku":null,"price":242.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/Kxjnan2s0J_a92adf24-1386-4f17-9b17-a195638f4997.jpg?v=1680007825"},{"product_id":"phoja-haram-da","title":"Phoja Haram Da","description":"\u003cp\u003eवह अपने अनुभवों और उनकी अभिव्यक्ति के सिलसिले में किसी तरह का दबाव कबूल करने के लिए तैयार नहीं है। वह ‘पार्टी लाइन’ के नुक्ते-नजश्र से नहीं, वरन सहज मानवीय दृष्टि से हालात को परखता है और इसीलिए वह पूरी अजशदी के साथ ‘अपना बयान’ लिपिबद्ध कर सकता है। उसे पार्टी लाइन की कोई फिक्र नहीं है क्योंकि वह जानता है कि आम आदमी के दुख-दर्द को ‘पार्टी लाइनें’ कई बार नजर अन्दाज कर देती हैं, पार्टी की राह न तो जिश्न्दगी की राह है, न आम आदमी के एहसासात की। उसे मालूम है कि पार्टी को राजनीतिक स्तर पर बहुत-से समझौते भी करने पड़ते है और अक्सर पार्टी का नजरिया डाग्मैटिक हो जाता है। इसीलिए मण्टो आश्वस्त है कि जब तक वह आम आदमी की तकलीफे का सहभागी बन कर उनका सच्चा और खरा चित्रण कर रहा है, और जनता के दुश्मनों की ओर इशारा कर रहा है। तब तक उसे प्रगतिशील कहलाने के लिए किसी बिल्ले या तमग़े की जरुरत नहीं है। vah apne anubhvon aur unki abhivyakti ke silasile mein kisi tarah ka dabav kabul karne ke liye taiyar nahin hai. vah ‘parti lain’ ke nukte najashr se nahin, varan sahaj manviy drishti se halat ko parakhta hai aur isiliye vah puri ajashdi ke saath ‘apna bayan’ lipibaddh kar sakta hai. use parti lain ki koi phikr nahin hai kyonki vah janta hai ki aam aadmi ke dukh dard ko ‘parti 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न हमदर्दी। मंटो न पैग़म्बर है न उपदेशक। उसका जन्म ही कहानी कहने के लिए हुआ था। इसलिए फ़साद की बेरहम कहानियाँ लिखते हुए भी उस का क़लम पूरी तरह क़ाबू में रहा। मंटो की खूबी यह भी थी कि वो चुटकी बजाते एक कहानी लिख लेता था। और वो भी इस हुनरमंदी के साथ कि चुटकी बजाते लिखी जाने वाली कहानियाँ भी आज उर्दू-हिन्दी अफ़साने का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन चुकी हैं। सआदत हसन मंटो उर्दू-हिन्दी के सर्वाधिक लोकप्रिय एवं महत्त्वपूर्ण कथाकार माने जाते हैं। जन्म, 11 मई 1921 को जिला लुधियाना में हुआ। आरंभिक शिक्षा अमृतसर एवं अलीगढ़ में हुई। विभाजन एवं दंगा संस्कृति पर लिखी समस्त कहानियाँ आज दस्तावेज़ बन चुकी हैं। मंटो ने मुम्बई की बालीवुड नगरी में भी संवाद लेखक के तौर पर काम किया। एक साप्ताहिक पत्रिका 'मुसव्वर' का संपादन भी किया। मुम्बई में फ़िल्मसिटी, फ़िल्म कंपनी और प्रभात टाकीज में भी नौकरी की। 1948 में पाकिस्तान चले गये और 1955 में इस महान कथाकार की मृत्यु हो गई। मंटो की पहली कहानी तमाशा थी। मंटो ने बगैर उन्वान के नाम से इकलौता उपन्यास लिखा। उनकी अंतिम कहानी : कबूतर और कबूतरी थी। लाल रत्नाकार इस पुस्तक के आवरण का चित्रांकन विख्यात चित्रकार 'डॉ. लाल रत्नाकर ने किया है। संप्रति एम. एम. एच. कला विभाग में उपाचार्य।","brand":"Vani Prakashan","offers":[{"title":"Hardbound","offer_id":39866850967714,"sku":null,"price":339.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/4LvbXbN5m2_1677c587-e087-4c29-826a-3421494807c3.jpg?v=1680012285"},{"product_id":"roz-ek-kahani","title":"Roz Ek Kahani","description":"रोज़ एक कहानी  - \nमंटो की यह विशेषता है कि वह अपनी कहानियों में, अपने निजी दृष्टिकोण और विचारधारा के साथ, दख़लअन्दाज़ी की हद तक पूरे-का-पूरा मौजूद रहता है। अपने पात्रों की ख़ुशियों के साथ, वह उनकी तकलीफ़ और दुख भी सहता है। यही वजह है कि उनकी कहानियों में संस्मरण का हल्का-सा रंग हमेशा झलकता है-क़िस्सागोई का वह स्पर्श, जो किसी बयान को यादगार बनाने के लिए बहुत ज़रूरी है।\nलेकिन यह क़िस्सागोई महज़ दिलचस्पी पैदा करने के लिए, सिर्फ़ चन्द गाँठ के पूरे और दिमाग़ के कोरे 'साहित्य प्रेमियों का मनोरंजन करने के लिए नहीं है। क़िस्सागोई का यह अन्दाज़ एक ओर तो आम आदमी को इस बात का अहसास कराता है, कि मंटो उनके साथ है, उनके बीच है, वह सारे दुख-सुख महसूस कर रहा है, जो आम आदमी की नियति है, दूसरी ओर यह भी बताता है कि ये कहानियाँ मंटो ने लिखी हैं कि पाठक यह जानें कि उनकी नियति क्यों ऐसी है, जिससे वे अपनी नियति को बदलने के लिए मुनासिब कार्रवाई कर सकें।\nयही वजह है कि मंटो, अपने चारों ओर झूठ, फ़रेब और भ्रष्टाचार से पर्दा उठाकर, समाज के उस हिस्से को पेश करता है, जिसे लोग स्वीकार करने से कतराते हैं, या फिर \"ऐसा तो होता ही है' के-से अन्दाज में, एक उदासीन मान्यता देकर, नज़रअन्दाज़ कर देते हैं।\nलेकिन व्यक्ति और लेखक-दोनों रूपों में अपनी भूमिका ईमानदारी से निभाने की ज़िम्मेदारी महसूस करते हुए, मंटो न तो कतरा सकता है और न इस सबको नज़रअन्दाज़ ही कर सकता है। वह इस सारे भ्रष्टाचार के रू-ब-रू होकर, उसकी भर्त्सना करता है। लेकिन वह कोरा सुधारक नहीं है, वरन् एक अत्यन्त भाव-प्रवण, सम्वेदनशील व्यक्ति है, इसलिए वह समाज के इस गर्हित पक्ष रंडियों, भड़वों, दलालों, शराबियों में दबी-छिपी मानवीयता की तलाश करता है। वह समाज के निचले तबके के लोगों की 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सारी स्थिति पर ग़ौर करने के लिए प्रेरित होते हैं, जब आदमी पशु से बेहतर नहीं होता।\n\nअन्तिम आवरण पृष्ठ - \nमण्टो पर बातें करते हुए अचानक देवेन्द्र सत्यार्थी की याद आ जाती है। मण्टो का मूल्यांकन करना हो तो मण्टो और मण्टो पर लिखे गये, दुनियाभर के लेख एक तरफ़ मगर सत्यार्थी मण्टो पर जो दो संतरें लिख गये, उसकी नज़ीर मिलनी मुश्किल है। 'मण्टो मरने के बाद खुदा के दरबार में पहुँचा तो बोला, तुमने मुझे क्या दिया... बयालिस साल । कुछ महीने, कुछ दिन। मैंने तो सौगन्धी को सदियाँ दी हैं।' 'सौगन्धी' मण्टो की मशहूर कहानी है लेकिन एक सौगन्धी ही क्या मण्टो की कहानियाँ पढ़िये तो जैसे हर कहानी 'सौगन्धी' और उससे आगे की कहानी लगती है।\n sharifanmanto ki sharifan hi ek aisi kahani hai jo kahani nahin ek jita jagta duःsvapn malum hoti hai. is kahani ko paDh kar mujhe laga ki manto jo do laDakiyon ka baap tha, fasadon ke dauran kis taklif mein se guzra hoga. ek aam aadmi jab niji hadse ka shikar hota hai to kis tarah samajh soch ko bhula kar darindgi par utar aata hai aur isiliye kahani ke ant mein kasim ke prati ghussa nahin aata, varan uski apar dayniyta aur vivashta ke prati dukh aur daya hi upajti hai. yahi kahani, jo ek samprdayik lekhak ke hathon likhi ja kar logon ke jazbaton ko bhaDka sakti thi, manto ke hathon se nikal kar bilkul ulta asar Dalti hai —vah pathkon ko dahshat ki aisi sard haalat mein chhoD jati hai ki ve sanjida ho kar is sari sthiti par ghaur karne ke liye prerit hote hain, jab aadmi pashu se behtar nahin hota. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eantim avran prishth\u003cbr\u003emanto par baten karte hue achanak devendr satyarthi ki yaad aa jati hai. manto ka mulyankan karna ho to manto aur manto par likhe gaye, duniyabhar ke lekh ek taraf magar satyarthi manto par jo do santren likh gaye, uski nazir milni mushkil hai. manto marne ke baad khuda ke darbar mein pahuncha to bola, tumne mujhe kya diya. . . bayalis saal. kuchh mahine, kuchh din. mainne to saugandhi ko sadiyan di hain. saugandhi manto ki mashhur kahani hai lekin ek saugandhi hi kya manto ki kahaniyan paDhiye to jaise har kahani saugandhi aur usse aage ki kahani lagti hai. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003e","brand":"Vani Prakashan","offers":[{"title":"Hardbound","offer_id":40251173798050,"sku":null,"price":194.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/9789350722879_f778e257-f97b-40be-b16c-c6449ad56be9.jpg?v=1680013716"},{"product_id":"numaainda-kahaaniyaan-manto","title":"Numaainda Kahaaniyaan Manto","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eAbout Book\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e'रेख़्ता कथा साहित्य' रेख़्ता बुक्स की नई कोशिश का नाम है जिसके तहत उर्दू के अज़ीम कहानीकारों की नुमाइन्दा कहानियाँ देवनागरी में संकलित की रही हैं| प्रस्तुत किताब 'रेख़्ता कथा साहित्य’ सिलसिले के तहत प्रकाशित मश्हूर कहानीकार सआदत हसन मंटो की चुनिन्दा उर्दू कहानियों का संकलन है जिसे पाठकों के लिए देवनागरी लिपि में प्रस्तुत किया जा रहा है|\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eAbout Author\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eउर्दू साहित्य के सबसे प्रमुख कहानीकारों में शामिल सआ’दत हसन मन्टो का जन्म 11 मई, 1912 को लुधियाना, पंजाब में हुआ। उन्होंने उर्दू कथा-साहित्य को ख़याली और काल्पनिक क़िस्सों के माहौल से निकाल कर एक नए यथार्थ की ज़मीन पर स्थापित किया। उन्होंने ‘ठंडा गोश्त’, ‘टोबा टेक सिंह’, ‘काली शलवार’, ‘बू’, ‘खोल दो’, और ‘हतक’ सहित 250 से अधिक कहानियाँ लिखीं। उनमें से अधिकांश हिन्दी तथा उर्दू दोनों भाषाओं में प्रकाशित हुईं। उन्होंने कुछ वक़्त तक 'मुसव्विर', 'हुमायूँ' और 'आ'लमगीर' पत्रिका का संपादन भी किया। 1940 में उन्हें ऑल इंडिया रेडियो दिल्ली में नौकरी मिल गई जहाँ उन्होंने रेडियो के लिए 100 से अधिक ड्रामे लिखे। फिर रेडियो की नौकरी छोड़ मुम्बई आकर कितनी ही फिल्मों की कहानियों और संवादों और ढेरों नामवर और गुमनाम लोगों के शब्द-चित्रों की रचना की। \u003cbr\u003eमन्टो ने काल्पनिक पात्रों के बजाए समाज के हर समूह और हर तरह के इन्सानों की रंगारंग ज़िन्दगियों को, उनकी मनोवैज्ञानिक और भावात्मक तहदारियों के साथ, अपनी कहानियों में पेश करते हुए समाज के घृणित चेहरे को बेनक़ाब किया। बटवारे के बा’द पाकिस्तान चले गए और वहीं रहकर अपनी सृजन-यात्रा जारी रखी। 18 जनवरी, 1955 को लाहौर में उन्होंने आख़िरी साँस ली।\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv class=\"yj6qo\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"adL\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":40637197025442,"sku":null,"price":199.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/OJVEfhvhGr_af22f170-8d07-43df-b6e6-aa8142eb542a.jpg?v=1680014443"},{"product_id":"urdu-ki-prasiddh-kahaaniyaan","title":"Urdu Ki Prasiddh Kahaaniyaan","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eAbout Book\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eउर्दू के कहानीकारों ने इन्सानों की विभिन्न प्रवृत्तियों, ज़िन्दगी की तरह-तरह की हालतों, दुनिया और समय की बदलती हुई स्थितियों और अवस्थाओं को अपनी भावात्मक गहराई, सूक्ष्म जीवन-दृष्टि, विस्तृत कल्पना-शक्ति और अनथक शब्द-साधना के साथ बयान किया है। उनकी कहानियाँ ज़िन्दगी को हर हाल और हालत में क़ुबूल करने और समय-संसार के बहाव से गुज़रने और उसपर क़ाबू पाने की कोशिश में हमारी मदद करती हैं। पेश है 10 प्रमुखतम उर्दू कहानीकारों की नायाब कहानियाँ जो अपनी भाव-प्रवणता और जादू-बयानी से आपके दिल-दिमाग़ में घर कर जाएँगी। यह किताब देवनागरी लिपि में प्रकाशित हुई है और पाठकों के बीच ख़ूब पसंद की जा रही है|\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eAbout Author\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eदरभंगा के एक साहित्यिक परिवार में जन्मे राहुल झा का शुरूआती दिनों से ही साहित्य से ख़ासा लगाव रहा. 13 साल की छोटी उम्र से अपना साहित्यिक सफ़र शुरू'अ करने वाले राहुल झा उर्दू की नई नस्ल के शोअरा की फ़ेहरिस्त में एक जाना-पहचाना नाम हैं| उर्दू के साथ ही मैथिली, हिंदी और अंग्रेज़ी भाषा पर भी एक जैसी क़ुदरत रखते हैं और अलग-अलग भाषाओं में सृजन एवं अनुवाद कार्य में मसरूफ़ हैं|\u003c\/p\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":41146137673890,"sku":null,"price":159.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/EuSRXIKTtS_ccafe389-bc8d-4800-b29e-94d81f0478bc.jpg?v=1680014459"},{"product_id":"numaainda-kahaaniyaan-combo-set-hindi","title":"Numaainda Kahaaniyaan Combo Set (Hindi)","description":"\u003cdiv class=\"gs\"\u003e\n\u003cdiv class=\"\"\u003e\n\u003cdiv id=\":nj\" class=\"ii gt\"\u003e\n\u003cdiv id=\":ni\" class=\"a3s aiL\"\u003e\n\u003cdiv dir=\"ltr\"\u003eरेख़्ता बुक्स की ताज़ा पेशकश \"रेख़्ता कथा-साहित्य\" सीरीज़ उर्दू के नुमाइन्दा कहानीकारों की चुनिन्दा कहानियाँ देवनागरी में एक साथ लाने की नई पहल है। 3 किताबों के इस कॉम्बो पैक में प्रसिद्ध कहानीकार सआ'दत हसन मंटो, प्रेमचंद और इन्तिज़ार हुसैन की चुनिन्दा कहानियाँ हैं जो हमारे समाज के विभिन्न वर्गों की अनकही यात्राओं, भावनाओं और त्रासदियों को बड़े सलीक़े से अभिव्यक्त करती हैं।\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\n\u003cdiv dir=\"ltr\"\u003e1. \u003ca href=\"https:\/\/rekhtabooks.com\/products\/numainda-kahaniyaan-intizar-hussain\"\u003eNumainda Kahaniyaan Intizar Hussain\u003c\/a\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"ltr\"\u003e2. \u003ca href=\"https:\/\/rekhtabooks.com\/products\/numaainda-kahaaniyaan-premchand\"\u003eNumaainda Kahaaniyaan Premchand\u003c\/a\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"ltr\"\u003e3. \u003ca href=\"https:\/\/rekhtabooks.com\/products\/numaainda-kahaaniyaan-manto\"\u003eNumaainda Kahaaniyaan Manto\u003c\/a\u003e\u003cbr\u003e4. \u003ca href=\"https:\/\/rekhtabooks.com\/products\/numaainda-kahaaniyaan-manto\"\u003eNumaainda Kahaaniyaan Krishan Chander\u003c\/a\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"ltr\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"ltr\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv dir=\"ltr\"\u003e\n\u003cp\u003eRekhta Books' latest offering, \"Rekhta Katha-Sahitya\" series, is a new initiative to bring together selected stories of prominent Urdu storytellers in Devanagari script. This combo pack of 3 books includes selected stories by renowned storytellers Saadat Hasan Manto, Premchand, and Intizar Hussain, which beautifully express the untold journeys, emotions, and tragedies of various sections of our society.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e1. Numaainda Kahaniyaan Intizar Hussain\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e2. Numaainda Kahaaniyaan Premchand\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e3. Numaainda Kahaaniyaan Manto\u003cbr\u003e4  Numaainda Kahaaniyaan Krishan Chander\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Combo Set-1","offer_id":48851952861421,"sku":null,"price":398.0,"currency_code":"INR","in_stock":true},{"title":"Combo Set-2","offer_id":48851952894189,"sku":null,"price":836.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/files\/Combo_Numainda_Kahaniyan_1.jpg?v=1760088210"},{"product_id":"mozail","title":"Mozail","description":"\u003cp\u003eAbout Author\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eसआदत हसन मण्टो\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eसआदत हसन मण्टो का जन्म 11 \u003cspan\u003eमई\u003c\/span\u003e, 1912 \u003cspan\u003eको समराला ज़िला धियाना में हुआ। बैरिस्टरों का परिवार था। पिता मियां ग़लाम हसन जज थे। माता का नाम सरदार बेगम था। कश्मीरी मूल के \u003c\/span\u003e'\u003cspan\u003eमण्टो\u003c\/span\u003e' \u003cspan\u003eकी प्रारम्भिक शिक्षा अमृतसर के मुस्लिम हाई स्कूल में हुई। फिर हिन्दजया कॉलेज और अलीगढ़ यूनिवर्सिटी में\u003c\/span\u003e, \u003cspan\u003eजहाँ से तपेदिक की बीमारी की आशंका में निकाल दिये गये। पत्नी का नाम सफ़ीया था। तीन बेटियाँ और एक बेटा\u003c\/span\u003e, \u003cspan\u003eजिस का बचपन ही में देहान्त हो गया। पहला कहानीसंग्रह आतिशपारे (\u003c\/span\u003e1936) \u003cspan\u003eथा। रूसी और फ्रांसीसी साहित्य का उर्दू में अनुवाद किया। पत्रकारिता की\u003c\/span\u003e, \u003cspan\u003eरेडियो फ़ीचर और फ़िल्म-लेखन किया। विभाजन के बाद \u003c\/span\u003e1948 \u003cspan\u003eमें पाकिस्तान चले गये। \u003c\/span\u003e18 \u003cspan\u003eजनवरी\u003c\/span\u003e, 1955 \u003cspan\u003eको लाहौर में देहावसान हुआ।\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e'\u003cspan\u003eमण्टो\u003c\/span\u003e' \u003cspan\u003eअपनी साफगोई और बेबाकी के कारण चर्चित भी रहे और विवादास्पद भी। अविभाजित और विभाजित भारत में उन की कहानियों पर क़ानूनी कार्यवाहियाँ हुईं। काली शलवार\u003c\/span\u003e, \u003cspan\u003eठण्डा गोश्त\u003c\/span\u003e, \u003cspan\u003eबू\u003c\/span\u003e, \u003cspan\u003eधुआँ\u003c\/span\u003e, \u003cspan\u003eखोल दो आदि के लिये उन्हें अदालतों के चक्कर लगाने पड़े। उन पर अश्लील लेखक का इल्ज़ाम लगा तो प्रगतिशील लेखकों ने उन्हें प्रातक्रियावादी घोषित कर दिया। मण्टो ने इसे \u003c\/span\u003e'\u003cspan\u003eअदब बाहर\u003c\/span\u003e' \u003cspan\u003eकरने की संज्ञा दी।\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eमण्टो में सर्जनात्मक समर्पण था। उन का कहना था, '\u003cspan\u003eमैं अफ़साना का लिखता\u003c\/span\u003e, \u003cspan\u003eहक़ीक़त यह है कि अफ़साना मझे लिखता है।\u003c\/span\u003e' \u003cspan\u003eउन का विचार था कि \u003c\/span\u003e'\u003cspan\u003eदनिया को समझाना नहीं चाहिये\u003c\/span\u003e, \u003cspan\u003eउस को ख़ुद समझना चाहिये।\u003c\/span\u003e' \u003cspan\u003eकहानी ह\u003c\/span\u003e, \u003cspan\u003eवरना एक बहुत बड़ी बेअदबी है।\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eमण्टो की प्रासंगिकता का रहस्य इस बात में भी है कि उन्होंने समाज में साधारण समझे जाने वाले लोगों की असाधारण मूल्य-निष्ठा को अपने कथा-कौशल से उजागर किया है।\u003c\/p\u003e","brand":"Setu Prakashan","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":42832150692077,"sku":null,"price":124.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/8187482559_643e30d5-3b1c-4266-a438-9de26188bb96.jpg?v=1680015043"},{"product_id":"badshahat-ka-khatma","title":"Badshahat Ka Khatma","description":"\u003cp\u003eमण्टो की यह विशेषता है कि वह अपनी कहानियों में अपने निजी दृष्टिकोण और विचारधारा के साथ, दख़लन्दाज़ी की हद तक, पूरे-का- पूरा मौजूद रहता है। अपने पात्रों की खुशियों के साथ, वह उनकी तकलीफ़ें और दुख भी सहता है। यही वजह है कि उसकी कहानियों में संस्मरण का हल्का-सा रंग हमेशा झलकता है- किस्सागोई का वह स्पर्श, जो किसी बयान को यादगार बनाने के लिए बहुत ज़रूरी है।\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eलेकिन यह किस्सागोई, महज़ दिलचस्पी पैदा करने के लिए, सिर्फ़ चन्द गाँठ के पूरे और दिमाग़ से ख़ाली ‘साहित्य प्रेमियों' का मनोरंजन करने के लिए नहीं है। किस्सागोई का यह अन्दाज़ एक ओर तो आम आदमी को इस बात का एहसास कराता है कि मण्टो उसके साथ हैं, उसके बीच है, वे सारे दुख-सुख महसूस कर रहा है, जो आम आदमी की नियति है, दूसरी ओर यह भी बताता है- ये कहानियाँ मण्टो ने इसलिए लिखी हैं कि पाठक यह जाने- उनकी नियति क्यों ऐसी है ताकि वे अपनी नियति को बदलने के लिए मुनासिब कार्रवाई कर सकें।\u003c\/p\u003e","brand":"Vani Prakashan","offers":[{"title":"Hardbound","offer_id":43052136595693,"sku":null,"price":242.0,"currency_code":"INR","in_stock":true},{"title":"Paperback","offer_id":43052136628461,"sku":null,"price":121.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/1xd7a0se-XkMXfVH6zfuoSF2jrTpVYbzk_6a1118c4-f509-4d42-98e8-279f9575a943.jpg?v=1680016614"},{"product_id":"do-koumein","title":"Do Koumein","description":"","brand":"Vani 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देवेन्द्र सत्यार्थी की याद आ जाती है। मंटो का मूल्यांकन करना हो तो मंटो और मंटो पर लिखे गये, दुनियाभर के लेख एक तरफ मगर सत्यार्थी मंटो पर जो दो सतरें लिख गये, उसकी नज़ीर मिलनी मुश्किल है। 'मंटो मरने के बाद ख़ुदा के दरबार में पहुंचा तो बोला, तुमने मुझे क्या दिया... बयालिस साल। कुछ महीने, कुछ दिन। मैने तो सौगंधी को सदियां दी हैं। 'सौगंधी' मंटो की मशहूर कहानी है। लेकिन एक सौगंधी ही क्या मंटो की कहानियाँ पढ़िये तो जैसे हर कहानी 'सौगंधी' और उससे आगे की कहानी लगती है। \n ek prem kahanimanto farishta nahin, insan hai. isaliye uske charitr ghunah karte hain. dange karte hain. na use kisi charitr se pyaar hai na hamdardi. manto na paighambar hai. na updeshak. uska janm hi kahani kahne ke liye hua tha. isaliye phasad ki berham kahaniyan likhte hue bhi us ka qalam puri tarah qabu mein raha. manto ki khubi ye bhi thi ki wo chutki bajate ek kahani likh leta tha aur wo bhi is hunarmandi ke saath ki chutki bajate likhi jane vali kahaniyan bhi aaj urdu hindi afsane ka ek mahatvpurn hissa ban chuki hai. \u003cbr\u003emanto par baten karte hue achanak devendr satyarthi ki yaad aa jati hai. manto ka mulyankan karna ho to manto aur manto par likhe gaye, duniyabhar ke lekh ek taraph magar satyarthi manto par jo do satren likh gaye, uski nazir milni mushkil hai. manto marne ke baad khuda ke darbar mein pahuncha to bola, tumne mujhe kya diya. . . bayalis saal. kuchh mahine, kuchh din. maine to saugandhi ko sadiyan di hain. saugandhi manto ki mashhur kahani hai. lekin ek saugandhi hi kya manto ki kahaniyan paDhiye to jaise har kahani saugandhi aur usse aage ki kahani lagti hai. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003e","brand":"Vani 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का क़लम पूरी तरह क़ाबू में रहा। मंटो की खूबी यह भी थी कि वो चुटकी बजाते एक कहानी लिख लेता था। और वो भी इस हुनरमंदी के साथ कि चुटकी बजाते लिखी जाने वाली कहानियाँ भी आज उर्दू-हिन्दी अफ़साने का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन चुकी हैं। सआदत हसन मंटो उर्दू-हिन्दी के सर्वाधिक लोकप्रिय एवं महत्त्वपूर्ण कथाकार माने जाते हैं। जन्म, 11 मई 1921 को जिला लुधियाना में हुआ। आरंभिक शिक्षा अमृतसर एवं अलीगढ़ में हुई। विभाजन एवं दंगा संस्कृति पर लिखी समस्त कहानियाँ आज दस्तावेज़ बन चुकी हैं। मंटो ने मुम्बई की बालीवुड नगरी में भी संवाद लेखक के तौर पर काम किया। एक साप्ताहिक पत्रिका 'मुसव्वर' का संपादन भी किया। मुम्बई में फ़िल्मसिटी, फ़िल्म कंपनी और प्रभात टाकीज में भी नौकरी की। 1948 में पाकिस्तान चले गये और 1955 में इस महान कथाकार की मृत्यु हो गई। मंटो की पहली कहानी तमाशा थी। मंटो ने बगैर उन्वान के नाम से इकलौता उपन्यास लिखा। उनकी अंतिम कहानी : कबूतर और कबूतरी थी। लाल रत्नाकार इस पुस्तक के आवरण का चित्रांकन विख्यात चित्रकार 'डॉ. लाल रत्नाकर ने किया है। संप्रति एम. एम. एच. कला विभाग में उपाचार्य। manto farishta nahin, insan hai. isaliye uske charitr gunah karte hain. dange karte hain. na use kisi charitr se pyaar hai na hamdardi. manto na paighambar hai na updeshak. uska janm hi kahani kahne ke liye hua tha. isaliye fasad ki berham kahaniyan likhte hue bhi us ka qalam puri tarah qabu mein raha. manto ki khubi ye bhi thi ki wo chutki bajate ek kahani likh leta tha. aur wo bhi is hunarmandi ke saath ki chutki bajate likhi jane vali kahaniyan bhi aaj urdu hindi afsane ka ek mahatvpurn hissa ban chuki hain. saadat hasan manto urdu hindi ke sarvadhik lokapriy evan mahattvpurn kathakar mane jate hain. janm, 11 mai 1921 ko jila ludhiyana mein hua. arambhik shiksha amritsar evan aligaDh mein hui. vibhajan evan danga sanskriti par likhi samast kahaniyan aaj dastavez ban chuki hain. manto ne mumbii ki balivuD nagri mein bhi sanvad lekhak ke taur par kaam kiya. ek saptahik patrika musavvar ka sampadan bhi kiya. mumbii mein filmasiti, film kampni aur prbhaat takij mein bhi naukri ki. 1948 mein pakistan 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\nमण्टो फ़रिश्ता नहीं, इन्सान है। इसलिए उसके चरित्र गुनाह करते हैं। दंगे करते हैं। न उसे किसी चरित्र से प्यार है न हमदर्दी। मण्टो न पैग़म्बर है न उपदेशक। उसका जन्म ही कहानी कहने के लिए हुआ था। इसलिए फ़साद की बेरहम कहानियाँ लिखते हुए भी उस का क़लम पूरी तरह क़ाबू में रहा। मण्टो की में ख़ूबी यह भी थी कि वो चुटकी बजाते एक कहानी लिख लेता था। और वो भी इस हुनरमन्दी के साथ कि चुटकी बजाते लिखी जाने वाली कहानियाँ भी आज उर्दू-हिन्दी अफ़साने का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन चुकी हैं।\n mis teen valamanto farishta nahin, insan hai. isaliye uske charitr gunah karte hain. dange karte hain. na use kisi charitr se pyaar hai na hamdardi. manto na paighambar hai na updeshak. uska janm hi kahani kahne ke liye hua tha. isaliye fasad ki berham kahaniyan likhte hue bhi us ka qalam puri tarah qabu mein raha. manto ki mein khubi ye bhi thi ki wo chutki bajate ek kahani likh leta tha. aur wo bhi is hunarmandi ke saath ki chutki bajate likhi jane vali kahaniyan bhi aaj urdu hindi afsane ka ek mahatvpurn hissa ban 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hai na hamdardi. manto na paighambar hai, na updeshak. uska janm hi kahani kahne ke liye hua tha. isaliye fasad ki berham kahaniyan likhte hue bhi uska qalam puri tarah qabu mein raha. manto ki khubi ye bhi thi ki wo chutki bajate ek kahani likh leta tha. aur wo bhi is hunarmandi ke saath ki chutki bajate likhi jane vali kahaniyan bhi aaj urdu hindi afsane ka ek mahatvpurn hissa ban chuki hain. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e","brand":"Vani Prakashan","offers":[{"title":"Hardbound","offer_id":43057391337709,"sku":null,"price":145.0,"currency_code":"INR","in_stock":false},{"title":"Paperback","offer_id":43057391370477,"sku":null,"price":100.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/14MocStFotW8SPE9HOa69ikg4GoOgo9c8_875fa905-1abb-427c-bdce-05de0ea609bb.jpg?v=1680021242"},{"product_id":"aao","title":"Aao","description":"\u003cp\u003eسعادت حسین منٹو کو دنیا عموما افسانہ نگار کی حیثیت سے جانتی ہے۔ اور 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Books","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":43091659227373,"sku":null,"price":252.0,"currency_code":"INR","in_stock":true},{"title":"Hardbound","offer_id":43091659260141,"sku":null,"price":431.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/001_b12f5980-64f3-4535-8705-ba96bd8b46f2.jpg?v=1680021754"}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/collections\/Manto.jpg?v=1690777924","url":"https:\/\/rekhtabooks.com\/collections\/saadat-hasan-manto-books\/bharat-pustak.oembed","provider":"Rekhta Books","version":"1.0","type":"link"}