{"title":"Books Under ₹299","description":"\u003cstyle type=\"text\/css\"\u003e\u003c!--\ntd {border: 1px solid #cccccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}\n--\u003e\u003c\/style\u003e\n\u003cspan data-sheets-userformat='{\"2\":15273,\"3\":{\"1\":0},\"6\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"8\":{\"1\":[{\"1\":2,\"2\":0,\"5\":{\"1\":2,\"2\":0}},{\"1\":0,\"2\":0,\"3\":3},{\"1\":1,\"2\":0,\"4\":1}]},\"10\":2,\"11\":4,\"12\":0,\"14\":{\"1\":2,\"2\":0},\"15\":\"Calibri, sans-serif\",\"16\":11}' data-sheets-value='{\"1\":2,\"2\":\"Pocket friendly books Hindi Books \u0026amp; Urdu Books | Under ₹299\"}'\u003ePocket friendly books Hindi Books \u0026amp; Urdu Books | Under ₹299\u003c\/span\u003e","products":[{"product_id":"rekhta-urdu-learning-guide-english-edition","title":"Rekhta Urdu Learning Guide (English Edition)","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eAbout Book\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eRekhta Urdu Learning Guide is a step by step guide for learning Urdu script in an easy and enjoyable way. The book comes with  clear instructions and handpicked examples for quick learning of the written language. It also lays a firm base for spoken Urdu with enriching glossaries.  Most language books cover things like script, pronunciation and then go on to things like words, verbs, nouns, sentences. This one focuses on the letter families and words using them. The author has used a very pleasant style \u0026amp; It is written in easy to understand English.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eAbout Author\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eThis book has been develpoed by Rekhta Team in collaboration with Prof. Abdur Rasheed and Sumaira Nawaz.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eRead Sample Data\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003eCONTENTS\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eKey Features of Urdu Script...................20  \u003cbr\u003eBasics............................................21  \u003cbr\u003eTransliteration Key.........................22  \u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003eMODULE I\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003eUnit 1\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1.1 Alif.................................................27  \u003cbr\u003e1.2 The Be Group..............................29  \u003cbr\u003e1.3 Word Formation Using Alif..........33  \u003cbr\u003e1.4 Word Formation Using Letters of Be Group...34  \u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003eUnit 2\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e2.1 Muun............................................36  \u003cbr\u003e2.2 Word Formation Using Nuun......37  \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003eMODULE II\u003c\/h4\u003e\n\u003cpre\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/pre\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eUnit 3\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e3.1 The Jim Group............................45  \u003cbr\u003e3.2 Word Formation Using Jim Group Letters...49  \u003cbr\u003e3.3 Short Vowels..............................50  \u003cbr\u003e3.4 Word Formation Using Be and Jim Group Letters...54  \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003eUnit 4 \u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e4.1 The Re Group.............................59  \u003cbr\u003e4.2 Word Formation Using Re Group Letters (Preceded by Non-Connectors)...63  \u003cbr\u003e4.3 Word Formation Using Re Group Letters (Preceded by Connectors)...65\u003c\/p\u003e\n\u003ch4 class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003eUnit 5\u003c\/span\u003e\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003e5.1 The Daal Group............................70\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\" data-mce-style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e  \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003e5.2 Word Formation Using Daal Group Letters (Preceded by Non-Connectors)...72\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\" data-mce-style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e  \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003e5.3 Word Formation Using Daal Group Letters (Preceded by Connectors)...74\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\" data-mce-style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch4 class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003eUnit 6\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\" data-mce-style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e  \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003e6.1 Vaao..................................................80\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\" data-mce-style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e  \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003e6.2 Word Formation Using Vaao as a Long Vowel...81\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\" data-mce-style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e  \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003e6.3 Word Formation Using Vaao as a Consonant...84\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\" data-mce-style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e  \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003e6.4 Word Formation Using Be Group Letters (Followed by Vaao)...86\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\" data-mce-style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e  \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch4 class=\"MsoNormal\"\u003e\n\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003eUnit 7\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\" data-mce-style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e  \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003e7.1 Jazm................................................91\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\" data-mce-style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e  \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch4 class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003eMODULE IV\u003c\/span\u003e\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch4 class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003eUnit 8\u003c\/span\u003e\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003e8.1 ChhoTii Ye and Ba.Dii Ye..........97\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\" data-mce-style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e  \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003e8.2 Word Formation Using ChhoTii Ye as Long Vowel...99\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\" data-mce-style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e  \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003e8.3 Word Formation Using Ba.Dii Ye as Long Vowels...101\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\" data-mce-style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e  \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003e8.4 Word Formation Using ChhoTii Ye as Consonant...105\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\" data-mce-style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e  \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch4 class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003eUnit 9\u003c\/span\u003e\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003e9.1 The Siin Group.............................109\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\" data-mce-style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e  \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003e9.2 Word Formation Using Siin Group Letters...110\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\" data-mce-style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e  \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch4 class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003eUnit 10\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\" data-mce-style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003e10.1 Tashdiid.......................................116\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\" data-mce-style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch4 class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003eUnit 1\u003c\/span\u003e\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch4 class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003e1.1 | Alif\u003c\/span\u003e\u003c\/h4\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003eLet's start learning the Urdu script by looking at the very first letter in the alphabet: alif (ا).\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch5 class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003eAlif\u003c\/span\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003eThe name of the letter is alif (ا). It is the first letter of the Urdu alphabet.\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\" data-mce-style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e  \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003eAlif is a non-connector.\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\" data-mce-style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e  \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003eAlif denotes short vowel sounds as well as long vowel sounds.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003eWe begin with alif as a long vowel 'aa', as in English words \"army\" and \"art,\" or '\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif';\" data-mce-style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif';\"\u003eआ\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003e' as in Hindi\/Urdu words \"\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif';\" data-mce-style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif';\"\u003eसाल\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003e\" (year) and \"\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif';\" data-mce-style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif';\"\u003eक़लाम\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003e\" (pen). \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003eAs mentioned above, alif gives the long vowel sound 'aa'. This is done by placing the symbol called madd (ٓ) above the alif.\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\" data-mce-style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e  \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch5 class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003eMadd\u003c\/span\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003eTherefore, the sound 'aa' would be written in Urdu as illustrated below:\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\" data-mce-style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e  \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003eآ = ا +\u003csup\u003e ٓ\u003c\/sup\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003eNote:\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003ePlease make sure that you have gone through the **Key Features** and **Basics** given on previous pages. The important terms given under these headings will be used throughout this book.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch4 class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003e1.2 | The Be Group\u003c\/span\u003e\u003c\/h4\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003eHaving learned about the long vowel 'aa' in the previous section, here we are with the first group of consonants in the Urdu alphabet - the **be (ب)** group. While writing, always remember that be group letters are drawn from right to left. Be group letters are connectors, meaning they change their shape to connect with other letters.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch5 class=\"MsoNormal\"\u003e\n\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003eBe (ب)\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003e \u003c\/span\u003e\n\u003c\/h5\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003eThis is the letter be (ب).\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\" data-mce-style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e  \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003eIt creates the sound of 'b' as in English \"bat,\" \"table,\" and \"cab\" or as in Hindi\/Urdu words \"بال\" (hair), \"رب\" (Lord), and \"لب\" (lip).\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch5 class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003ePe (پ)\u003c\/span\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003eThis is the letter pe (پ).\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\" data-mce-style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e  \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003eIt creates the sound of 'p' as in English words \"parrot,\" \"tape,\" and \"cap\" or in the Hindi\/Urdu words \"پَر\" (feather), \"پھول\" (flower), and \"پانی\" (water).\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\" data-mce-style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e  \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003ePlease keep in mind that these dots are marked from left to right like an inverted pyramid.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch5 class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003eTe (ت)\u003c\/span\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003eThis is the letter te (ت).\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e  \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003eIt has no equivalent sound in English. It creates the sound of a soft 't' (ت) as in Hindi\/Urdu words \"تتلی\" (butterfly), \"تالاب\" (pond), and \"تمر\" (dates).\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch5 class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003eTe (ٹ)\u003c\/span\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003eThis is the letter Te (ٹ).\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e  \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003eIt creates the sound of 'T' as in English words \"table,\" \"gate,\" and \"mat\" or as in Hindi\/Urdu words \"ٹماٹر\" (tomato) and \"ٹوکری\" (basket).\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch5 class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003eSe (ث)\u003c\/span\u003e\u003c\/h5\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003eThis is the letter se (ث).\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e  \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003eIt creates the sound of 's' as in English words \"single,\" \"task,\" and \"bus\" or as in Hindi\/Urdu words \"ثبوت\" (proof), \"ثریا\" (chandelier), and \"ثنا\" (praise).\u003cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003e  \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003ePlease note that the dots are drawn from left to right like a pyramid.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003eNow let's write all the letters of the be group:\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003eب, پ, ت , ٹ, ث \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003eIn the next section, we will proceed to learn to write Urdu words that contain the letters we have learned so far.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\" data-mce-style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul type=\"disc\" style=\"margin-bottom: 0cm; font-size: medium;\" data-mce-style=\"margin-bottom: 0cm; font-size: medium;\"\u003e\u003c\/ul\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":33909848834181,"sku":null,"price":209.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/RULG_2ndEditionCOVERFRONT_26257233-43fa-4c13-b8f7-12351f0415fc.jpg?v=1679986536"},{"product_id":"guldasta-e-qawwali-vol-1-farsi","title":"Guldasta-e-Qawwali (Vol 1, Farsi)","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eAbout Book\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eThis is a handpicked volume of Persian Sufi Qawwali’s by Suman Mishra. Sufi poetry has enormous impact throughout the subcontinent, and it has played a vital role in maintaining communal harmony in the turbulent times. Sufi poetry sends message of love, peace, understanding and fellowship, and it teaches us how to seek Love Divine. Qawwali’s are originally performed at Sufi shrines and dargahs throughout the subcontinent, and it would not be an exaggeration to say that they have played a vital role in propagation of Sufi poetry across the region. Suman Mishra has handpicked some of the best Persian Sufi Qawwalli’s and compiled them in this book in Devanagri script. This is a unique collection of Sufi Kalaam, which helps a reader to get close to ancient Sufi culture.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eAbout Author\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e14 अगस्त 1982, बड़हिया, लखीसराय (बिहार) में जन्मे सुमन मिश्र सूफ़ीवाद के गंभीर अध्येता और कवि हैं । वह समय-समय पर भिन्न-भिन्न ज्ञान-अनुशासनों में सक्रिय रहे हैं, इसमें संगीत का भी एक पक्ष है । यह ध्यान देने योग्य है कि इन सभी स्रोतों ने सूफ़ीवाद के उनके अध्ययन को एक दुर्लभ मौलिकता दी है । उनका काम-काज कुछ प्रतिष्ठित प्रकाशन-स्थलों में प्रकाशित हो चुका है । वह रेख़्ता फ़ाउंडेशन के उपक्रम ‘सूफ़ीनामा’ से संबद्ध हैं । सूफ़ियों के संसार से संबंधित उनकी कुछ किताबें प्रकाशनाधीन हैं और कुछ पर वे काम कर रहे हैं ।\u003c\/p\u003e\n\u003cul type=\"disc\" style=\"margin-bottom: 0cm; font-size: medium;\"\u003e\u003c\/ul\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":33910009069701,"sku":null,"price":249.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/Guldasta-e-Qawwali-_Vol-1_-Farsi_-Rekhta-1-1648645034_ff7e928e-bd3b-4836-a019-dcaca5eb95db.jpg?v=1679986544"},{"product_id":"ek-khanjar-paani-mein","title":"Ek Khanjar Paani Mein","description":"","brand":"Arshia Publication","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":36896512180386,"sku":null,"price":225.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/Ek-Khanjar-Paani-Mein-Arshia-Publication-1648645045_d355447d-5f97-4021-823d-ba49e573b662.jpg?v=1679986559"},{"product_id":"tabeer-e-ghalib","title":"Tabeer-e-Ghalib","description":"","brand":"Arshia Publication","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":36896563462306,"sku":null,"price":225.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/Tabeer-e-Ghalib-Arshia-Publication-1648645055_ab02b633-d885-4482-ade9-3ede6fd24139.jpg?v=1679986572"},{"product_id":"harf-e-aakhir","title":"Harf-e-Aakhir","description":"","brand":"Arshia Publication","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":36896575226018,"sku":null,"price":225.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/Harf-e-Aakhir-Arshia-Publication-1648645060_5a06f0a7-900d-4027-a685-37dc8f868d24.jpg?v=1679986580"},{"product_id":"saroshe-ghaib","title":"Saroshe-Ghaib","description":"","brand":"Arshia Publication","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":36896785563810,"sku":null,"price":270.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/PuIRkZtmES_8eb71294-a2a6-4f5f-a39f-f75ead24beae.jpg?v=1679986602"},{"product_id":"maut-ki-kitaab-2nd-edition","title":"Maut Ki Kitaab (2nd Edition)","description":"","brand":"Arshia Publication","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":36897318142114,"sku":null,"price":250.0,"currency_code":"INR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/GOTsuxk8Ni_c4c81686-3b9b-4f20-89b0-b031c29cce52.jpg?v=1679986624"},{"product_id":"urdu-mein-repotaz-nigari-ka-tanqeedi-jayeza","title":"Urdu Mein Repotaz Nigari Ka Tanqeedi Jayeza","description":"","brand":"Arshia Publication","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":36897525792930,"sku":null,"price":270.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/73hfs1xIj2_7813efc9-3ce0-4520-9aff-dd8b90d42b0b.jpg?v=1679986638"},{"product_id":"aap-ka-saadat-hasan-manto","title":"Aap Ka Saadat Hasan Manto","description":"","brand":"Arshia Publication","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":36897880440994,"sku":null,"price":225.0,"currency_code":"INR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/Sz4u2dGjje_8a273426-19ac-46ac-83df-0308356df039.jpg?v=1679986652"},{"product_id":"bihar-mein-urdu-afsana","title":"Bihar Mein Urdu Afsana","description":"","brand":"Arshia Publication","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":36897907572898,"sku":null,"price":270.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/2BF5jc3Zco_1fab779b-ab92-4658-a557-e52e9d6afb59.jpg?v=1679986659"},{"product_id":"khamosh-lab","title":"Khamosh Lab","description":"","brand":"Arshia Publication","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":36898102280354,"sku":null,"price":225.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/g3hyMB0Qz8_f7bda3f7-9ee7-4060-aeb6-776b3b3fe54b.jpg?v=1679986681"},{"product_id":"zarbe-sukhan","title":"Zarbe-Sukhan","description":"","brand":"Arshia Publication","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":36898411413666,"sku":null,"price":270.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/URWslA5lr5_380090ba-1966-4dbf-8c28-f0784ead75d5.jpg?v=1679986703"},{"product_id":"awami-tarseel-usoolo-nazariyat","title":"Awami Tarseel: Usoolo-Nazariyat","description":"","brand":"Arshia Publication","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":36898427306146,"sku":null,"price":270.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/1WQuzxDRd8_4a513654-cd95-4bb3-bb1a-b35321233efa.jpg?v=1679986717"},{"product_id":"fikr-o-shaoor","title":"Fikr-o-Shaoor","description":"","brand":"Arshia Publication","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":36898469740706,"sku":null,"price":270.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/FBz0KLBlQR_843cee05-fead-490e-915c-bc2dc434b315.jpg?v=1679986724"},{"product_id":"kuchh-aur","title":"Kuchh Aur","description":"","brand":"Arshia Publication","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":36898477047970,"sku":null,"price":270.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/SWOOT4Y3ts_87974a69-ecff-4375-9373-630d8c221c1c.jpg?v=1679986731"},{"product_id":"kulliyet-e-tibb-ke-masadir-wa-maraje","title":"Kulliyet-e-Tibb Ke Masadir wa Maraje","description":"","brand":"Arshia Publication","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":36898487566498,"sku":null,"price":225.0,"currency_code":"INR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/2YCoSQk4b3_1944179e-5551-4145-afee-b22d7f4352ae.jpg?v=1679986731"},{"product_id":"masnavi-zehare-ishaq-nawab-mirza-shaque-lucknawi","title":"Masnavi Zehare-Ishaq - Nawab Mirza Shaque Lucknawi","description":"","brand":"Arshia Publication","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":36898547728546,"sku":null,"price":270.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/PyVFnKX9ii_4ef54044-df18-48ee-ad1a-28c2ff91d990.jpg?v=1679986745"},{"product_id":"mohazarat","title":"Mohazarat","description":"","brand":"Arshia Publication","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":36898563948706,"sku":null,"price":200.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/3LwwtPQfuu_ed2eb79e-956b-4363-821f-1ced878894bf.jpg?v=1679986752"},{"product_id":"mazamin-e-farhat-ka-tahzibi-aur-tanquidi-seyaq","title":"Mazamin-e-Farhat Ka Tahzibi Aur Tanquidi Seyaq","description":"","brand":"Arshia Publication","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":36898611724450,"sku":null,"price":250.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/2kFNlQCV4A_0cf2afa1-c59f-4589-a944-5ea22a8da353.jpg?v=1679986774"},{"product_id":"mumbai-diary-a-collection-of-columns","title":"Mumbai Diary (A Collection of Columns)","description":"","brand":"Arshia Publication","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":36898628305058,"sku":null,"price":250.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/qc3vTWC7J9_def6deb2-7360-4f23-a82b-6da32fd352d5.jpg?v=1679986781"},{"product_id":"nava-e-sarosh-voices-from-beyond","title":"Nava-e-Sarosh : Voices from Beyond","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eAbout Book\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eThrough the ages, Delhi has had an effect on its inhabitants. Steeped in a rich history of cultural mingling and periods of creative exchange, the city provided fertile ground for poetic synthesis. Delhi established a legacy of poets whose words set hearts ablaze for the times to come. Love, with all its wine-infused passions and experiences of yearning, has preoccupied classic poets of the city. It also offers to the reader rhymed English transcreations of the selected ghazals so that the work can be enjoyed for the rhythm that the original Urdu-language embraces. As a patron of Urdu poetry and a resident of Delhi, Sanjiv Saraf's personal investment in preserving and furthering the arts in the Urdu world led to the creation of this book. His careful curation and trans-creations render these ghazals readable to novices of classic Urdu poetry. The selection of works that made their way to this book caters to a wide readership-those reading to experience Delhi from the past, those who wish to engage with the musicality of rhymed verses and, most significantly, those who wish to explore the themes of love as conceptualized by classic poets. Desire, longing and the complexities of love are therefore open to exploration for you, dear reader and lover, through the words laid out in these ghazals by the 'voices from beyond'.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eAbout Author\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eसंजीव सराफ़ पॉलिप्लेक्स कार्पोरेशन लि. के संस्थापक, अध्यक्ष और मुख्य अंशधारक हैं। यह कार्पोरेशन दुनिया में पी.ई.टी फ़िल्में बनानेवाली सबसे बड़ी कंपनियों में शामिल है।\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eश्री संजीव सराफ़ ने आरंभिक शिक्षा सिंधिया स्कूल में हासिल की और फिर आई.आई.टी खड़गपुर से 1980 में ग्रेजुएशन किया। इसके बाद उन्होंने ओडिशा में अपना पुश्तैनी कारोबार संभाला और फिर पॉलिप्लेक्स के रूप में औद्योगिक जगत में अपनी विशिष्ट छवि बनाई। इस कंपनी की पहचान उन्होंने अनुशंसनीय मूल्यों के आधार पर बनाई जिसकी औद्योगिक जगत में बहुत सराहना हुई। पॉलिप्लेक्स भारत और थाईलैंड की एक पंजीकृत कंपनी है।\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eश्री सराफ़ ने व्यापार के दूसरे क्षेत्रों में भी उत्कृष्ट सफलताएँ प्राप्त की हैं। उन्होंने ‘मनुपत्र’ नामक क़ानूनी सूचना उपलब्ध करनेवाली वेबसाइट भी बनाई है। पर्यावरण से अपने गहरे सरोकार को दर्शाते हुए उन्होंने अक्षय उर्जा के क्षेत्र में भी निवेश किया जिसके फलस्वरूप पंजाब, उत्तराखंड और सिक्किम में पन-बिजली प्रॉजेक्ट स्थापित किये गए। वह कई कंपनियों के बोर्ड के सक्रिय सदस्य भी हैं।\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eश्री सराफ़ उदार और मानवतावादी व्यक्ति हैं जो कंपनी की लोकहितकारी गतिविधियों में भी रूचि रखते हैं। इन गतिविधियों के अंतर्गत एक चैरिटेबल स्कूल भी चलाया जा रहा है जिसमें 1200 बच्चे शिक्षा पा रहे हैं। श्री सराफ़ को पढ़ने का ज़बर्दस्त शौक़ है। उन्हें उर्दू शायरी से गहरा भावनात्मक लगाव है और उन्होंने उर्दू लिपि भी सीखी है। उन्हें चित्रकला और संगीत से भी गहरा प्रेम है।\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eRead Sample Data\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eIndex\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eSauda, Mirza Mohammad Rafi (1713-1781)\u003cbr\u003e1 ādam kaa jism jab ki anāsir se mil banā\u003cbr\u003e2 bulbul ne jise jaa ke gulistān meñ dekhā\u003cbr\u003e3 gar tujh meñ hai vafā to jafākār kaun hai\u003cbr\u003e4 gul pheñke hai auroñ kī taraf balki samar bhī\u003cbr\u003e5 hindū haiñ but-parast musalmāñ ḳhudā-parast\u003cbr\u003e6 ve sūrateñ ilāhī kis mulk bastiyāñ haiñ\u003cbr\u003eDard, Khwaja Mir (1721-1785)\u003cbr\u003e7 arz-o-samā kahāñ tirī vus.at ko paa sake\u003cbr\u003e8 bāġh-e-jahāñ ke gul haiñ yaa ḳhār haiñ to ....\u003cbr\u003e9 ham tujh se kis havas kī falak justujū kareñ\u003cbr\u003e10 jag meñ aa kar idhar udhar dekhā\u003cbr\u003e11 madrasa yaa dair thā yaa ka.aba yaa ....\u003cbr\u003e12 tohmat-e-chand apne zimme dhar chale\u003cbr\u003eMir, Mohammad Taqi (1723-1810)\u003cbr\u003e13 chalte ho to chaman ko chaliye kahte ....\u003cbr\u003e14 dekh to dil ki jaañ se uThtā hai\u003cbr\u003e15 faqīrāna aa.e sadā kar chale\u003cbr\u003e16 ġham rahā jab tak ki dam meñ dam rahā\u003cbr\u003e17 hastī apnī habāb kī sī hai\u003cbr\u003e18 jis sar ko ġhurūr aaj hai yaañ taaj-varī kaa\u003cbr\u003e19 pattā pattā būTā būTā haal hamārā jāne hai\u003cbr\u003e20 ulTī ho ga.īñ sab tadbīreñ kuchh na davā ....\u003cbr\u003e21 yaaro mujhe muāf rakho maiñ nashe meñ ....\u003cbr\u003eMus.hafi, Ghulam Hamdani (1747-1824)\u003cbr\u003e22 ḳhvāb thā yaa ḳhayāl thā kyā thā\u003cbr\u003e23 dekh us ko ik aah ham ne kar lī\u003cbr\u003e24 in aañkhoñ se aab kuchh na niklā\u003cbr\u003e25 aa.e ho to ye hijāb kyā hai\u003cbr\u003e26 avval to tire kūche meñ aanā nahīñ miltā\u003cbr\u003e27 ġhusse ko jāne dīje na tyorī chaḌhā.iye\u003cbr\u003eZafar, Bahadur Shah II, Abul-Muzaffar (1775-1862)\u003cbr\u003e28 baat karnī mujhe mushkil kabhī aisī to na thī\u003cbr\u003e29 ishq mei.n kyā kyā mere junū.n kī, ....\u003cbr\u003e30 lagtā nahīñ hai dil mirā ujḌe dayār meñ\u003cbr\u003e31 nahīñ ishq meñ is kaa to ranj hameñ ....\u003cbr\u003e32 shamshīr-e-barhana māñg ġhazab ....\u003cbr\u003eZauq, Sheikh Mohammad Ibrahim (1790-1854)\u003cbr\u003e33 ab to ghabrā ke ye kahte haiñ ki mar jā.eñge\u003cbr\u003e34 kyā aa.e tum jo aa.e ghaḌī do ghaḌī ke baa'd\u003cbr\u003e35 laa.ī hayāt aa.e qazā le chalī chale\u003cbr\u003e36 maze jo maut ke aashiq bayāñ kabhū karte\u003cbr\u003e37 naala is shor se kyūñ merā duhā.ī detā\u003cbr\u003e38 vo kaun hai jo mujh pe ta.assuf nahīñ kartā\u003cbr\u003eĠhālib, Mirza Asadullah Khan (1797-1869)\u003cbr\u003e39 aah ko chāhiye ik 'umr asar hote tak\u003cbr\u003e40 dā.im paḌā hu.ā tire dar par nahīñ hūñ main\u003cbr\u003e41 dard minnat-kash-e-davā na hu.ā\u003cbr\u003e42 zikr us parī-vash kaa aur phir bayāñ apnā\u003cbr\u003e43 dil hī to hai na sañg-o-ḳhisht dard se ....\u003cbr\u003e44 ye na thī hamārī qismat ki visāl-e-yaar hotā\u003cbr\u003e45 kabhī nekī bhī us ke jī meñ gar aa jaa.e hai ....\u003cbr\u003e46 ġhair leñ mahfil meñ bose jaam ke\u003cbr\u003e47 tum jāno tum ko ġhair se jo rasm-o-raah ho\u003cbr\u003eMomin, Momin Khan (1800-1852)\u003cbr\u003e48 adam meñ rahte to shaad rahte use bhī ....\u003cbr\u003e49 Dar to mujhe kis kaa hai ki maiñ kuchh ....\u003cbr\u003e50 dil qābil-e-mohabbat-e-jānāñ nahīñ rahā\u003cbr\u003e51 dil-bastagī sī hai kisī zulf-e-dotā ke saath\u003cbr\u003e52 nāvak-andāz jidhar dīda-e-jānāñ hoñge\u003cbr\u003e53 vo jo ham meñ tum meñ qarār thā tumheñ ....\u003cbr\u003eShefta, Mustafa Khan (1809-1869)\u003cbr\u003e54 ārām se hai kaun jahān-e-KHarāb meñ\u003cbr\u003e55 dast-e-adū se shab jo vo sāġhar liyā kiye\u003cbr\u003e56 kam-fahm haiñ to kam haiñ pareshāniyoñ ....\u003cbr\u003e57 mar ga.e haiñ jo hijr-e-yaar meñ ham\u003cbr\u003e58 roz ḳhūñ hote haiñ do-chār tire kūche meñ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e1\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eādam kaa jism jab ki 'anāsir se mil banā\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ekuchh aag bach rahī thī so 'āshiq kaa dil banā\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003ejab tesha kohkan ne liyā hāth tab ye 'ishq\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ebolā ki apnī chhātī pe dharne ko sil banā\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003ejis tīrgī se roz hai 'ushshāq kaa siyāh\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eshāyad usī se chehra-e-ḳhūbāñ pe til banā\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003elab zindagī meñ kab mile us lab se ai kalāl\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003esāġhar hamārī ḳhāk ko math karke gil banā\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003eapnā hunar dikhāveñge ham tujh ko shīshagar\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eTūTā hu.ā kisī kaa agar ham se dil banā\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003esun sun ke 'arz-e-haal mirā yaar ne kahā\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e‘saudā' na bāteñ baiTh ke yaañ muttasil banā\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eādam1 kaa jism jab ki 'anāsir2 se mil banā\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ekuchh aag bach rahī thī so 'āshiq kaa dil banā\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eAdam-the first man 2. elements\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eAdam's body came to being \/ when elements combined\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003efrom the fire that remained \/ a lover's heart designed\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ejab tesha1 kohkan2 ne liyā hāth tab ye 'ishq\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ebolā ki apnī chhātī pe dharne ko sil3 banā\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003epickaxe 2. Farhad\/ mountain breaker 3. pestle\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ewhen the mountain breaker picked \/ a pickaxe in his zest\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003elove bid him a pestle make \/ to pound upon his breast\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eNote. 1a: Pg. 279\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ejis tīrgī1 se roz hai 'ushshāq2 kaa siyāh3\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eshāyad usī se chehra-e-ḳhūbāñ4 pe til banā\u0026amp;nbsp;\u0026amp;nbsp;\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003edarkness 2. lovers 3. dark, black 4. faces of beauties\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ethe inkiness which leads each day \/ of lovers to be dark\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eis the thing maybe that makes \/ beloved's beauty mark\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003elab zindagī meñ kab mile us lab se ai kalāl1\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003esāġhar2 hamārī ḳhāk3 ko math4 karke gil5 banā\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ewine-seller 2. goblet 3. dust 4. knead 5. clay\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ewine seller, in this lifetime how \/ can her lips meet mine?\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eknead my dust to clay that forms \/ her cup for drinking wine\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eapnā hunar1 dikhāveñge ham tujh ko shīshagar2\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eTūTā hu.ā kisī kaa agar ham se dil banā\u0026amp;nbsp;\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003etalent 2. glass maker\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eglass-smith, I will show to you \/ my skill that day for sure\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ewhen somebody's broken heart \/ I'm able to restore\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003esun sun ke 'arz-e-haal1 mirā yaar ne kahā\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e‘saudā' na bāteñ baiTh ke yaañ muttasil2 banā\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003edescription of condition 2. adjoining\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003elistening to my sorry state \/ my lover did decree\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\"'saudā', do not spin these tales \/ whilst sitting near me\"\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e2\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ebulbul ne jise jaa ke gulistān meñ dekhā\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eham ne use har ḳhār-e-bayābān meñ dekhā\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003eraushan hai vo har ek sitāre meñ zuleḳhā\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ejis nuur ko tū ne sar-e-kan'ān meñ dekhā\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003ebarham kare jam'iyyat-e-kaunain jo pal meñ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003elaTkā vo tirī zulf-e-pareshān meñ dekhā\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003evā'iz tū sune bole hai jis roz kī bāteñ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eus roz ko ham ne shab-e-hijrān meñ dekhā\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003eai zaḳhm-e-jigar sūda-e-almās se ḳhū kar\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ekitnā vo mazā thā jo namak-daan meñ dekhā\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e'saudā' jo tirā haal hai itnā to nahīñ vo\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ekyā jāniye tū ne use kis aan meñ dekhā\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ebulbul1 ne jise jaa ke gulistān2 meñ dekhā\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eham ne use har ḳhār-e-bayābān3 meñ dekhā\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003enightingale 2.garden 3 thorn of desert\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ethe songbird to the garden went, that one whom to see\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ein each thorn of wilderness, was visible to me\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eraushan hai vo har ek sitāre meñ zuleḳhā1\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ejis nuur2 ko tū ne sar-e-kan'ān3 meñ dekhā\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ename of wife of ruler of Egypt 2. radiance 3. in city of Kan.an\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eZulekha, each star is by \/ that brightness glorified\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ethe lustre, that in Canaan city, you once had espied\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eNote. 2: Pg. 279\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ebarham1 kare jam'iyyat-e-kaunain2 jo pal meñ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003elaTkā3 vo tirī zulf-e-pareshān4 meñ dekhā\u0026amp;nbsp;\u0026amp;nbsp;\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003edistressed 2. people of both worlds 3. magic\/ fascination 4. dishevelled tresses\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ein moments, men and angels both \/ that which can distress\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ethat enchantment I have seen \/ in your dishevelled tress\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eNote. 3: Pg. 279\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003evā'iz1 tū sune bole hai jis roz kī bāteñ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eus roz ko ham ne shab-e-hijrān2 meñ dekhā\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003epreacher 2. night of separation\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ethe day of which O preacher, you daily hear and say\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ein the night of parting \/ I too have seen that day\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eNote. 4: Pg. 279\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eai zaḳhm-e-jigar1 sūda-e-almās2 se ḳhū3 kar\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ekitnā vo mazā thā jo namak-daan4 meñ dekhā\u0026amp;nbsp;\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ewound of heart 2. dust of diamonds 3. habit\u0026amp;nbsp; 4. salt container\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eO heart's wound, with diamond's dust, yourself you should exalt\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ehow great was the delight that lay \/ in a box of salt\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eNote. 5: Pg. 280\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e'saudā' jo tirā haal hai itnā to nahīñ vo\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ekyā jāniye tū ne use kis aan1 meñ dekhā\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003emoment\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e'saudā' to your plight compared, she is not apropos\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eyou saw her in what moment? I wonder who would know?\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e3\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003egar tujh meñ hai vafā to jafākār kaun hai\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003edildār tū hu.ā to dil-āzār kaun hai\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003enālāñ hūñ muddatoñ se tire saa.e ke tale\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003epūchhā na ye kabhū pas-e-dīvār kaun hai\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003ehar shab sharāb-ḳhvār har ik din siyāh hai\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eāshufta zulf o laTpaTī dastār kaun hai\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003ehar aan dekhtā hūñ maiñ apne sanam ko shaiḳh\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003etere ḳhudā kaa tālib-e-dīdār kaun hai\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e'saudā' ko jurm-e-'ishq se karte haiñ aaj qatl\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003epahchāntā hai tū ye gunahgār kaun hai\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003egar tujh meñ hai vafā to jafākār1 kaun hai\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003edildār2 tū hu.ā to dil-āzār3 kaun hai\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eoppressor 2. generous\/benevolent 3. cruel\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eif you harbour loyalty \/ then who is treacherous\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eif you are benevolent \/ then who is barbarous\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003enālāñ1 hūñ muddatoñ2 se tire saa.e ke tale\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003epūchhā na ye kabhū3 pas-e-dīvār4 kaun hai\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ecrying out 2. for ages 3. ever 4. behind the wall\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003efor ages I'm lamenting here \/ underneath your shade\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eto ask \"who is behind the wall?\" \/ you never essayed\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ehar shab sharāb-ḳhvār1 har ik din siyāh2 hai\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eāshufta3 zulf o laTpaTī dastār4 kaun hai\u0026amp;nbsp;\u0026amp;nbsp;\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003edrinker 2. black 3. distressed 4. tangled head dress\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eevery night's immersed in wine \/ and dark is every day\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ewho is that with hair awry, headwrap in disarray?\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ehar aan1 dekhtā hūñ maiñ apne sanam ko shaiḳh2\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003etere ḳhudā kaa tālib-e-dīdār3 kaun hai\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003emoment 2. priest 3. seeker of the sight\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003epreacher, every moment my \/ beloved I have seen\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003efor a vision of your God, do tell me who is keen?\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e'saudā' ko jurm-e-'ishq1 se karte haiñ aaj qatl2\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003epahchāntā hai tū ye gunahgār3 kaun hai\u0026amp;nbsp;\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ecrime of love 2. murder 3. sinner\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003efor his crime of passion \/ 'saudā's' being slain today\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003edo you recognise who is \/ this sinner, by the way?\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e4\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003egul pheñke hai auroñ kī taraf balki samar bhī\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eai ḳhāna-bar-andāz-e-chaman kuchh to idhar bhī\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003ekyā zid hai mire saath ḳhudā jāne vagarna\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ekāfī hai tasallī ko mirī ek nazar bhī\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003eai abr qasam hai tujhe rone kī hamāre\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003etujh chashm se Tapkā hai kabhū laḳht-e-jigar bhī\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003eai naala sad afsos javāñ marne pe tere\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003epāyā na tanik dekhne tiiñ rū-e-asar bhī\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003etanhā tire mātam meñ nahīñ shām-e-siyah-posh\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003erahtā hai sadā chaak garebān-e-sahar bhī\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e'saudā' tirī fariyād se aañkhoñ meñ kaTī raat\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eaa.ī hai sahar hone ko Tuk tū kahīñ mar bhī\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003egul1 pheñke hai auroñ kī taraf balki samar2 bhī\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eai ḳhāna-bar-andāz-e-chaman3 kuchh to idhar bhī\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eflower 2. fruit 3. a spendthrift of garden\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003enot just flowers, fruits as well, at others do you throw\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eO wastrel of the garden, some, this way too bestow\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ekyā zid hai mire saath ḳhudā jāne vagarna\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ekāfī hai tasallī1 ko mirī ek nazar bhī\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003esolace\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eGod would know, as why with me, she is so obstinate\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eor else, for my contentment, just a glance is adequate\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eai abr1 qasam hai tujhe rone kī hamāre\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003etujh chashm se Tapkā hai kabhū laḳht-e-jigar2 bhī\u0026amp;nbsp;\u0026amp;nbsp;\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ecloud 2. piece of the heart\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eO nimbus cloud do swear upon \/ my tears and my sighs\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ehave pieces of a broken heart \/ dripped ever from your eyes?\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eai naala sad-afsos1 javāñ marne pe tere\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003epāyā na tanik2 dekhne tiiñ3 rū-e-asar4 bhī\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ehundred regrets 2. a bit 3. of or to 4. face of the result\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eO lament! your youthful death \/ a hundred times I grieve\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ethe slightest hint, of consequence, I did not receive\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003etanhā tire mātam1 meñ nahīñ shām-e-siyah-posh2\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003erahtā hai sadā chāk3 garebān-e-sahar4 bhī\u0026amp;nbsp;\u0026amp;nbsp;\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003egrief 2. dark evening 3. torn 4. dawn's collar\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ethe Night's black garb is not alone \/ there in your lament\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ethe ever-tattered collar of \/ the Dawn too is present\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eNote. 6: Pg. 280\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cul style=\"font-weight: 400;\"\u003e\u003c\/ul\u003e","brand":"Rekhta Publications","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":37088635519138,"sku":null,"price":249.0,"currency_code":"INR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/files\/Nava_e_Sarosh_-_Front.png?v=1736929631"},{"product_id":"dinkar-ki-sooktiyan-dinkar-granthmala","title":"Dinkar Ki Sooktiyan : Dinkar Granthmala","description":"\u003cp\u003eसूक्तियों की भूमिका अक्सर प्रेरक होती है। वे हमारी संवेदना और विचारों को स्पर्श कर परिष्कृत करने का काम करती हैं। वे किसी भी भाषा में लिखी गई हों, बोलचाल में इस तरह घुलमिल जाती हैं कि उद्देश्य हो या उपदेश उसकी पूर्व पीठिका की तैयारी में सहज ही उदाहरण बन व्यक्त हो जाती हैं, और बात की प्रामाणिकता तनिक बढ़ जाती है।\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003eसूक्ति-संग्रह का रिवाज उर्दू में रहा है, मगर हिन्दी में यह यदा-कदा ही देखने को मिलता है। संस्कृत में भी एक समय सुभाषित-संचय की प्रथा ख़ूब बढ़ी थी। ऐसे शब्द-समूह, वाक्य या अनुच्छेदों को सुभाषित कहते हैं जिसमें कोई बात सुन्दर ढंग से या बुद्धिमत्तापूर्ण तरीक़े से कही गई हो। शायद इसी से प्रेरित हो कभी दिनकर जी ने भी कई सुभाषित रचे थे जो उनके ‘नये सुभाषित’ संग्रह में शामिल हैं। और दिनकर जी की मानें तो ‘वर्तमान संग्रह में नए सुभाषित से एक पंक्ति भी नहीं ली गई है। इस संग्रह की सभी सूक्तियाँ मेरे नाना काव्य-संग्रहों में से चुनी गई हैं।’ निस्सन्देह, ‘दिनकर की सूक्तियाँ’ एक राष्ट्रकवि की एक ऐसी कृति है जो विचारोत्तेजक और मार्गदर्शक तो है ही, प्रखर चिन्तन और मानवतावादी दर्शन का एक अनुपम संग्रह भी है।\u003c\/p\u003e","brand":"Rajkamal","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":37241782141090,"sku":null,"price":242.0,"currency_code":"INR","in_stock":false},{"title":"Hardbound","offer_id":43977083683053,"sku":null,"price":375.0,"currency_code":"INR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/YpKSj574z6_841221e7-cc55-463e-b7a1-ad4b0ec6528f.jpg?v=1679986960"},{"product_id":"aawazon-ke-ghere","title":"Aawazon Ke Ghere","description":"\u003cp\u003eअपने आप से, अपने परिवेश और व्यवस्था से नाराज़ कवि के रूप में दुष्यन्त कुमार की कविताएँ हिन्दी का एक आवश्यक हिस्सा बन चुकी हैं। आठवें दशक के मध्य और उत्तरार्ध में अपनी धारदार रचनाओं के लिए बहुचर्चित दुष्यन्त जिस आग में होम हुए, उसे उनकी रचनाओं में लम्बे समय तक महसूस किया जाता रहेगा।\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e‘आवाज़ों के घेरे’ दुष्यन्त कुमार का एक ज़रूरी कविता-संग्रह है। इसमें धुआँ-धुआँ होती उस शख़्सियत को साफ़ तौर पर पहचाना जा सकता है, जिसे दुष्यन्त कहा जाता है। समग्रत: ये विरोध की कविताएँ हैं लेकिन रचनात्मक स्तर पर कवि का यह विरोध व्यवस्था से अधिक अपने आप से है, जहाँ व्यक्ति न होकर वह एक वर्ग है—मुट्ठियों को बाँधता और खोलता। बाँधना, जो उसकी ज़रूरत है और खोलना, मजबूरी। एक प्रकार की निरर्थकता और ठहराव का जो बोध इन कविताओं में है, वह सार्थक और गतिशील होने की गहरी छटपटाहट से भरा हुआ है। स्पष्टत: कवि का यही द्वन्द्व और छटपटाहट इन कविताओं का रचनाधाय है, जिसे सहज और सार्थक अभिव्यक्ति मिली है।\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003eदुष्यन्त लय के कवि हैं, इसलिए मुक्तछन्द होकर भी ये कविताएँ छन्दमुक्त नहीं हैं। साथ ही यहाँ उनके कुछ गीत भी हैं और बाद में सामने आई बेहतरीन ग़ज़लों की आहटें भी। संक्षेप में, यह संग्रह दुष्यन्त की असमय समाप्त हो गई काव्य-यात्रा का एक महत्त्वपूर्ण पड़ाव है।\u003c\/p\u003e","brand":"Rajkamal","offers":[{"title":"Hardbound","offer_id":37241782108322,"sku":null,"price":286.0,"currency_code":"INR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/wHAc7WWgFW_a093ebe1-5c4d-4534-8860-d97c3e8c6ad7.jpg?v=1679986947"},{"product_id":"pracheen-bharat","title":"Pracheen Bharat","description":"\u003cp\u003eराधाकुमुद मुखर्जी ने भारतीय इतिहास के अनेक पक्षों पर अपनी लेखनी चलाई है, लेकिन ख़ास तौर से प्राचीन संस्कृति, प्राचीन कला और धर्म तथा राजनीतिक विचार उनके अध्ययन और लेखन के महत्त्वपूर्ण क्षेत्र रहे हैं। प्रस्तुत पुस्तक में प्रो. मुखर्जी ने प्राचीन भारतीय इतिहास का परिचय सरल-सुबोध शैली में दिया है। प्रारम्भ में भारतीय इतिहास पर भूगोल के प्रभाव का विवेचन करते हुए उन्होंने इसकी मूलभूत एकता के तत्त्वों का आकलन किया है। इसमें उन तत्त्वों को उन्होंने विशेष रूप से रेखांकित किया है जो देश की एकता को सदियों से पुष्ट करते रहे हैं और जिनके कारण ही बृहत्तर भारत का निर्माण सम्भव हो सका। यहाँ यह द्रष्टव्य है कि अपने सारे विवेचन में उन्होंने राष्ट्रीयता और जनतंत्र की नैतिक आधारशिला के रूप में अखिल भारतीय दृष्टिकोण को ही प्रमुखता दी है और उनका विवेचन सर्वत्र एक धर्मनिरपेक्ष वैज्ञानिक दृष्टि से परिपुष्ट है।\n\u003cbr\u003eप्रो. मुखर्जी ने यहाँ प्रागैतिहासिक काल से लेकर हर्षवर्धन के बाद तक के इतिहास को अपने विवेचन का विषय बनाया है और इस लम्बी अवधि के इतिहास की राजनीतिक-आर्थिक परिस्थितियों का अध्ययन करने के साथ-ही-साथ उस काल की सामाजिक-सांस्कृतिक उपलब्धियों को भी संक्षिप्त और सुगठित तरीक़े से इस पुस्तक में समेटा है।\n\u003cbr\u003eप्रो. मुखर्जी की यह पुस्तक एक ओर अपनी प्रामाणिकता के कारण विद्वानों के लिए उपयोगी है तो दूसरी ओर भाषा-शैली की सरलता तथा रोचकता के कारण विश्वविद्यालयी छात्रों तथा इतिहास में रुचि रखनेवाले सामान्य लोगों के लिए भी उपयोगी है।                                                                                                                                                                                                                                                       Radhakumud mukharji ne bhartiy itihas ke anek pakshon par apni lekhni chalai hai, lekin khas taur se prachin sanskriti, prachin kala aur dharm tatha rajnitik vichar unke adhyyan aur lekhan ke mahattvpurn kshetr rahe hain. Prastut pustak mein pro. Mukharji ne prachin bhartiy itihas ka parichay saral-subodh shaili mein diya hai. Prarambh mein bhartiy itihas par bhugol ke prbhav ka vivechan karte hue unhonne iski mulbhut ekta ke tattvon ka aaklan kiya hai. Ismen un tattvon ko unhonne vishesh rup se rekhankit kiya hai jo desh ki ekta ko sadiyon se pusht karte rahe hain aur jinke karan hi brihattar bharat ka nirman sambhav ho saka. Yahan ye drashtavya hai ki apne sare vivechan mein unhonne rashtriyta aur jantantr ki naitik aadharashila ke rup mein akhil bhartiy drishtikon ko hi pramukhta di hai aur unka vivechan sarvatr ek dharmanirpeksh vaigyanik drishti se paripusht hai. Pro. Mukharji ne yahan pragaitihasik kaal se lekar harshvardhan ke baad tak ke itihas ko apne vivechan ka vishay banaya hai aur is lambi avadhi ke itihas ki rajnitik-arthik paristhitiyon ka adhyyan karne ke sath-hi-sath us kaal ki samajik-sanskritik uplabdhiyon ko bhi sankshipt aur sugthit tariqe se is pustak mein sameta hai. \n\u003cbr\u003ePro. Mukharji ki ye pustak ek or apni pramanikta ke karan vidvanon ke liye upyogi hai to dusri or bhasha-shaili ki saralta tatha rochakta ke karan vishvvidyalyi chhatron tatha itihas mein ruchi rakhnevale samanya logon ke liye bhi upyogi hai.\u003c\/p\u003e","brand":"Rajkamal","offers":[{"title":"Hardbound","offer_id":37241782370466,"sku":null,"price":625.0,"currency_code":"INR","in_stock":false},{"title":"Paperback","offer_id":43977038561517,"sku":null,"price":290.0,"currency_code":"INR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/Ocmon9BqFA_571a5350-f946-455f-a14e-d91dd69303a5.jpg?v=1679986932"},{"product_id":"cheri-ka-bageecha","title":"Cheri Ka Bageecha","description":"\u003cp\u003eएंतोन चेख़व ने इस एक नाटक में जिस विराट ऐतिहासिक सचाई को पकड़ा है, वह शायद बहुत बड़े उपन्यास का विषय था। इसी सचाई के रेशों से बुना चेरी का बगीचा समूचे देश का प्रतीक बन उठा है। चेरी के बगीचे की मालकिन ‘श्रीमती रैनिकव्स्काया अपने आप में ही डूबी है। आशा, निराशा, सुख-दु:ख की यह निजी दुनिया बाहरी दबावों में और भी सिकुड़ती चली जाती है, लेकिन इस क़ैद से छूटकर बाहर आया एक छोटे-से दुकानदार का बेटा लोपाखिन समय को पहचानता है। औद्योगिक संस्कृति के उदय का यह नया-नया सम्पन्न व्यवसायी व्यक्ति, क्रूर और सख़्त हाथों से नया समाज बना रहा है। इस सन्दर्भ में अनुवादक राजेन्द्र यादव का कथन है : ‘चेख़व की रचनाओं की आत्मीयता, करुणा और ख़ास क़िस्म की निराश उदासी (लगभग आत्मदया जैसी) मुझे बहुत छूती है। मैं उसके प्रभाव से लगभग मोहाच्छन्न था। उसी श्रद्धा से मैंने इन नाटकों को हाथ लगाया था। रूसी भाषा नहीं जानता था, मगर अधिक से अधिक ईमानदारी से उसके नाटकों की मौलिक शक्ति तक पहुँचाना चाहता था। इसलिए तीन अंग्रेज़ी अनुवादों को सामने रखकर एक-एक वाक्य पढ़ता और मूल को पकड़ने की कोशिश करता। आधार बनाया मॉस्को के अनुवाद को। बाद में सुना, अनुवादों को पाठकों ने पसन्द किया, अनेक रंग-संस्थानों और रेडियो इत्यादि ने इन्हें अपनाया, पाठ्यक्रम में भी लिया गया।                                                                                                                                                                                                                                                       Enton chekhav ne is ek natak mein jis virat aitihasik sachai ko pakda hai, vah shayad bahut bade upanyas ka vishay tha. Isi sachai ke reshon se buna cheri ka bagicha samuche desh ka prtik ban utha hai. Cheri ke bagiche ki malkin ‘shrimti rainikavskaya apne aap mein hi dubi hai. Aasha, nirasha, sukh-du:kha ki ye niji duniya bahri dabavon mein aur bhi sikudti chali jati hai, lekin is qaid se chhutkar bahar aaya ek chhote-se dukandar ka beta lopakhin samay ko pahchanta hai. Audyogik sanskriti ke uday ka ye naya-naya sampann vyavsayi vyakti, krur aur sakht hathon se naya samaj bana raha hai. Is sandarbh mein anuvadak rajendr yadav ka kathan hai : ‘chekhav ki rachnaon ki aatmiyta, karuna aur khas qism ki nirash udasi (lagbhag aatmadya jaisi) mujhe bahut chhuti hai. Main uske prbhav se lagbhag mohachchhann tha. Usi shraddha se mainne in natkon ko hath lagaya tha. Rusi bhasha nahin janta tha, magar adhik se adhik iimandari se uske natkon ki maulik shakti tak pahunchana chahta tha. Isaliye tin angrezi anuvadon ko samne rakhkar ek-ek vakya padhta aur mul ko pakadne ki koshish karta. Aadhar banaya mausko ke anuvad ko. Baad mein suna, anuvadon ko pathkon ne pasand kiya, anek rang-sansthanon aur rediyo ityadi ne inhen apnaya, pathyakram mein bhi liya gaya.\u003c\/p\u003e","brand":"Rajkamal","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":37241782272162,"sku":null,"price":286.0,"currency_code":"INR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/PRDtwjTjes_98df22b6-00b8-4f0d-bd2f-d19c3b62767c.jpg?v=1679986891"},{"product_id":"deshdrohi","title":"Deshdrohi","description":"\u003cp\u003eहमारे वर्तमान जीवन का यथार्थ क्या है? क्या ऐसे समय में भी मिथ्या-विश्वास और प्रवंचना की पिनक में सन्तुष्ट रह सकना सम्भव है? सौन्दर्य और तृप्ति की अभिलाषा उत्पन्न कर देना एक काम है। सौन्दर्य और तृप्ति की स्मृति जगा कर सुख की अनुभूति उत्पन्न कर देना भी काम है, परन्तु उससे बढ़कर काम हो सकता है, सौन्दर्य और तृप्ति के साधनों की उत्पादन और परिस्थिति के निर्माण के लिए भावना और संकेत द्वारा सहयोग देना।साहित्य का कलाकार केवल चारण बनकर सौन्दर्य, पौरुष और तृप्ति की महिमा गाकर ही अपने सामाजिक कर्त्तव्य को पूरा नहीं कर सकता। विकास और पूर्णता के सामाजिक प्रयत्न की इच्छा और उत्साह उत्पन्न करना और उस उत्साह को विवेक और विश्लेषण की प्रवृत्ति द्वारा सजग और सचेत रखने की भावना जगाना, साहित्य के कलाकार का काम है।\u003c\/p\u003e","brand":"Rajkamal","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":43977013330157,"sku":null,"price":286.0,"currency_code":"INR","in_stock":false},{"title":"Hardbound","offer_id":37241782861986,"sku":null,"price":715.0,"currency_code":"INR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/zGNNF268yB_8fd5198f-22e1-4aff-bdf3-316e8e54e9be.jpg?v=1679986803"},{"product_id":"chitralekha","title":"Chitralekha","description":"\u003ctable border=\"0\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\" width=\"990\" style=\"border-collapse: collapse; width: 743pt;\"\u003e\u003ctbody\u003e\u003ctr height=\"21\" style=\"height: 15.75pt;\"\u003e\u003ctd height=\"21\" class=\"xl66\" width=\"990\" style=\"height: 15.75pt; width: 743pt;\"\u003eचित्रालेखा न केवल भगवतीचरण वर्मा को एक उपन्यासकार के रूप में प्रतिष्ठा दिलानेवाला पहला उपन्यास है बल्कि हिंदी के उन विरले उपन्यासों में भी गणनीय है, जिनकी लोकप्रियता बराबर काल की सीमा को लाँघती रही है। चित्रालेखा की कथा पाप और पुण्य की समस्या पर आधारित है। पाप क्या है ? उसका निवास कहाँ है ? -इन प्रश्नों का उत्तर खोजने के लिए महाप्रभु रत्नांबर के दो शिष्य, श्वेतांक और विशालदेव, क्रमशः सामंत बीजगुप्त और योगी कुमारगिरि की शरण में जाते हैं। इनके साथ रहते हुए श्वेतांक और विशालदेव नितांत भिन्न जीवनानुभवों से गुजरते हैं। और उनके निष्कर्षों पर महाप्रभु रत्नांबर की टिप्पणी है, \"संसार में पाप कुछ भी नहीं है, यह केवल मनुष्य के दृष्टिकोण की विषमता का दूसरा नाम है। हम न पाप करते हैं और न पुण्य करते हैं, हम केवल वह करते हैं जो हमें करना पड़ता है।\"\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/tbody\u003e\u003c\/table\u003e","brand":"Rajkamal","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":48114410324205,"sku":"","price":289.0,"currency_code":"INR","in_stock":false},{"title":"Hardbound","offer_id":37241782960290,"sku":"","price":649.0,"currency_code":"INR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/Nnvugq6dja_afad5b47-bbec-4a0b-9b39-3f0fc8e04369.jpg?v=1679986803"},{"product_id":"rashmirathi-dinkar-granthmala","title":"Rashmirathi : Dinkar Granthmala","description":"\u003ctable style=\"border-collapse: collapse; width: 676px; height: 328px;\" border=\"0\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\" width=\"990\" height=\"167\"\u003e\n\u003ctbody\u003e\n\u003ctr height=\"21\" style=\"height: 263.385px;\"\u003e\n\u003ctd height=\"21\" class=\"xl66\" style=\"height: 263.385px; width: 673.767px;\"\u003e\n\u003cp\u003eरश्मि: लाइट (किरण) रथी: रथ पर सवार होकर जो एक (रथवार नहीं) एक हिंदी महाकाव्य है, वह 1952 में हिंदी कवि रामधारी सिंह 'दिनकर' द्वारा लिखी गई थी। यह कर्ण के जीवन के आसपास केंद्रित है, जो महाकाव्य महाभारत में अविवाहित कुंती (पांडु की पत्नी) का पुत्र था। यह \"कुरुक्षेत्र\" और आधुनिक हिंदी साहित्य की क्लासिक्स के अलावा दिनकर की सबसे प्रशंसित कार्यों में से एक है। कर्ण कुंती का ज्येष्ठ पुत्र था, जिसे जन्म में छोड़ दिया था क्योंकि उन्हें कुंती की शादी से पहले अवगत कराया गया था। कर्ण एक नीच परिवार में बड़ा हुआ, फिर भी अपने समय के सर्वश्रेष्ठ योद्धाओं में से एक बन गया। कौरव की ओर से कर्ण की लड़ाई पांडवों के लिए एक बड़ी चिंता थी क्योंकि वह युद्ध में अजेय होने के लिए प्रतिष्ठित था। जिस तरह से दिनकर ने नैतिक दुविधाओं में फंसे मानव भावनाओं के सभी रंगों के साथ कर्ण की कहानी प्रस्तुत की है, वह सिर्फ अद्भुत है। लय और मीटर झुकाव कर रहे हैं शब्दों की पसंद और भाषा की शुद्धता प्राणपोषक है। अनुराग कश्यप द्वारा 2009 में निर्देशित हिंदी फिल्म \"गुलाल\" को दिनकर की कविता \"यहीं देख गगन मुंह में हुई है\" (भाग का \"कृष्ण की चेतवानी\") \"रश्मीरी अध्याय 3\" से पियुष मिश्र द्वारा प्रस्तुत किया गया है।\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003c\/tbody\u003e\n\u003c\/table\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eRead Sample Data\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif';\"\u003eक्रम\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan\u003e1. \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif';\"\u003eभूमिका\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e - 7\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan\u003e2. \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif';\"\u003eप्रथम\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif';\"\u003eसर्ग\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e - 19\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan\u003e3. \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif';\"\u003eद्वितीय\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif';\"\u003eसर्ग\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e - 27\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan\u003e4. \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif';\"\u003eतृतीय\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif';\"\u003eसर्ग\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e - 42\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan\u003e5. \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif';\"\u003eचतुर्थ\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif';\"\u003eसर्ग\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e - 67\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan\u003e6. \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif';\"\u003eपञ्चम\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif';\"\u003eसर्ग\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e - 88\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan\u003e7. \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif';\"\u003eषष्ठ\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif';\"\u003eसर्ग\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e - 114\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan\u003e8. \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif';\"\u003eसप्तम\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif';\"\u003eसर्ग\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e - 147\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cpre\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eप्रथम\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eसर्ग\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/pre\u003e\n\u003cpre\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e'\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eजय\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eहो\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e', \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eजग\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eमें\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eजले\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eजहाँ\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eभी\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e, \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eनमन\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eपुनीत\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eअनल\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eको\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e,\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eजिस\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eनर\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eमें\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eभी\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eबसे\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e, \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eहमारा\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eनमन\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eतेज\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eको\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e, \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eबल\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eको\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003e।\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eकिसी\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eवृन्त\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eपर\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eखिले\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eविपिन\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eमें\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e, \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eपर\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e, \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eनमस्य\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eहै\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eफूल\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e,\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eसुधी\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eखोजते\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eनहीं\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eगुणों\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eका\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eआदि\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e, \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eशक्ति\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eका\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eमूल\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003e।\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/pre\u003e\n\u003cpre\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eऊँच\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e-\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eनीच\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eका\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eभेद\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eन\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eमाने\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e, \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eवही\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eश्रेष्ठ\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eज्ञानी\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eहै\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e,\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eदया\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e-\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eधर्म\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eजिसमें\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eहो\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e, \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eसबसे\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eवही\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eपूज्य\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eप्राणी\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eहै।\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eक्षत्रिय\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eवही\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e, \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eभरी\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eहो\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eजिसमें\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eनिर्भयता\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eकी\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eआग\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e,\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eसबसे\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eश्रेष्ठ\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eवही\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eब्राह्मण\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eहै\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e, \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eहो\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eजिसमें\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eतप\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e-\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eत्याग।\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/pre\u003e\n\u003cpre\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eतेजस्वी\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eसम्मान\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eखोजते\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eनहीं\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eगोत्र\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eबतलाके\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e,\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eपाते\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eहैं\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eजग\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eसे\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eप्रशस्ति\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eअपना\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eकरतब\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eदिखलाके\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003e।\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eहीन\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eमूल\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eकी\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eओर\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eदेख\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eजग\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eगलत\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eकहे\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eया\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eठीक\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e,\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eवीर\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eखींचकर\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eही\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eरहते\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eहैं\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eइतिहासों\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eमें\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eलीक\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003e।\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/pre\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cpre\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eचतुर्थ\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eसर्ग\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/pre\u003e\n\u003cpre\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eप्रेमयज्ञ\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eअति\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eकठिन\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e, \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eकुण्ड\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eमें\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eकौन\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eवीर\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eबलि\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eदेगा\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e ?\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eतन\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e, \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eमन\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e, \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eधन\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e, \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eसर्वस्व\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eहोम\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eकर\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eअतुलनीय\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eयश\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eलेगा\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e?\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eहरि\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eके\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eसम्मुख\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eभी\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eन\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eहार\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eजिसकी\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eनिष्ठा\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eने\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eमानी\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e,\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eधन्य\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e-\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eधन्य\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eराधेय\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e! \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eबन्धुता\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eके\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eअद्भुत\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eअभिमानी\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003e।\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/pre\u003e\n\u003cpre\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eपर\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e, \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eजाने\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eक्यों\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e, \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eनियम\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eएक\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eअद्भुत\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eजग\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eमें\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eचलता\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eहै\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e,\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eभोगी\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eसुख\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eभोगता\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e, \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eतपस्वी\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eऔर\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eअधिक\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eजलता\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eहै।\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eहरियाली\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eहै\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eजहाँ\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e, \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eजलद\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eभी\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eउसी\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eखण्ड\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eके\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eवासी\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e,\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eमरु\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eकी\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eभूमि\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eमगर\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e, \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eरह\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eजाती\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eहै\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eप्यासी\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eकी\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eप्यासी\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003e।\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/pre\u003e\n\u003cpre\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eऔर\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e, \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eवीर\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eजो\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eकिसी\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eप्रतिज्ञा\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eपर\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eआकर\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eअड़ता\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eहै\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e,\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eसचमुच\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e, \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eउसके\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eलिए\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eउसे\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eसब\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eकुछ\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eदेना\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eपड़ता\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eहै।\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eनहीं\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eसदा\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eभीषिका\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eदौड़ती\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eद्वार\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eपाप\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eका\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eपाकर\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e,\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eदुःख\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eभोगता\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eकभी\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eपुण्य\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eको\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eभी\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eमनुष्य\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003eअपनाकर\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Nirmala UI','sans-serif'; color: black;\"\u003e।\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; color: black;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/pre\u003e\n\u003cp class=\"MsoNormal\"\u003e\u003cspan style=\"mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Rajkamal","offers":[{"title":"Hardbound","offer_id":37241783091362,"sku":null,"price":715.0,"currency_code":"INR","in_stock":false},{"title":"Paperback","offer_id":44217233899757,"sku":null,"price":242.0,"currency_code":"INR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/gfPAwUjS9Z_e342e3c8-4ad7-42c2-9c0a-a39425e811f4.jpg?v=1679986833"},{"product_id":"dhoop-aur-dhuan-dinkar-granthmala","title":"Dhoop Aur Dhuan : Dinkar Granthmala","description":"\u003cp\u003e‘धूप और धुआँ' आज़ादी के बाद लिखी गई राष्ट्रीय कविताओं का एक महत्त्वपूर्ण संग्रह है। इसमें संगृहीत कविताएँ समकालीन अवस्थाओं के विरुद्ध भावात्मक प्रतिक्रिया के रूप में प्रकट हुई हैं। स्वराज्य से फूटनेवाली आशा की धूप और उसके विरुद्ध जन्मे असन्तोष का धुआँ, ये दोनों ही इन रचनाओं में यथास्थान प्रतिबिम्बित हैं। अतएव, जिनकी आँखें धूप और धुआँ, दोनों को एक ख़ास परिप्रेक्ष्य में देख सकती हैं, उनके लिए यह नाम निरर्थक नहीं लगेगा।\n\u003cbr\u003eइस संग्रह में कविताएँ रचना के कालक्रम के अनुसार नहीं रखी गई हैं। इसके बारे में दिनकर जी का ख़ुद कहना है कि, '...मैंने कई ऐसी कविताओं को आरम्भ में ही रख दिया है, जिनकी रचना हाल में हुई है। यह इसलिए कि मैं देखता हूँ कि इधर मेरे लिखने की तर्ज मेरी वर्तमान मनोदशा के मुआफिक भी आ रही है। यह प्रयोग है या प्रगति, मैं नहीं बता सकता। निश्चयपूर्वक इतना ही कह सकता हूँ कि आजकल इसी लहजे में बोलने में कुछ सन्तोष का अनुभव करता हूँ।'\n\u003cbr\u003e'धूप और धुआँ' दिनकर जी की कविताओं का एक अनूठा संग्रह है। इनमें जहाँ नवीनता है, ताजगी है, विचारों में उत्तेजना है, वहीं मन में स्फुरण जगाने की शक्ति भी है।                                                                                                                                                                                                                                                       ‘dhup aur dhuan aazadi ke baad likhi gai rashtriy kavitaon ka ek mahattvpurn sangrah hai. Ismen sangrihit kavitayen samkalin avasthaon ke viruddh bhavatmak prtikriya ke rup mein prkat hui hain. Svrajya se phutnevali aasha ki dhup aur uske viruddh janme asantosh ka dhuan, ye donon hi in rachnaon mein yathasthan pratibimbit hain. Atev, jinki aankhen dhup aur dhuan, donon ko ek khas pariprekshya mein dekh sakti hain, unke liye ye naam nirarthak nahin lagega. Is sangrah mein kavitayen rachna ke kalakram ke anusar nahin rakhi gai hain. Iske bare mein dinkar ji ka khud kahna hai ki,. . . Mainne kai aisi kavitaon ko aarambh mein hi rakh diya hai, jinki rachna haal mein hui hai. Ye isaliye ki main dekhta hun ki idhar mere likhne ki tarj meri vartman manodsha ke muaphik bhi aa rahi hai. Ye pryog hai ya pragati, main nahin bata sakta. Nishchaypurvak itna hi kah sakta hun ki aajkal isi lahje mein bolne mein kuchh santosh ka anubhav karta hun. \n\u003cbr\u003eDhup aur dhuan dinkar ji ki kavitaon ka ek anutha sangrah hai. Inmen jahan navinta hai, tajgi hai, vicharon mein uttejna hai, vahin man mein sphuran jagane ki shakti bhi hai.\u003c\/p\u003e","brand":"Rajkamal","offers":[{"title":"Hardbound","offer_id":37241783156898,"sku":null,"price":286.0,"currency_code":"INR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/H7LouvLvwz_54d19321-34a5-4420-bb89-e3af05129c04.jpg?v=1679986817"},{"product_id":"khattar-kaka","title":"Khattar Kaka","description":"\u003cp\u003eधर्म और इतिहास, पुराण के अस्वस्थ, लोकविरोधी प्रसंगों की दिलचस्प लेकिन कड़ी आलोचना प्रस्तुत करनेवाली, बहुमुखी प्रतिभा के धनी हरिमोहन झा की बहुप्रशंसित, उल्लेखनीय व्यंग्यकृति है—‘खट्टर काका’।\n\u003cbr\u003eआज से लगभग पचास वर्ष पूर्व खट्टर काका मैथिली भाषा में प्रकट हुए। जन्म लेते ही वह प्रसिद्ध हो उठे। मिथिला के घर-घर में उनका नाम चर्चित हो गया। जब उनकी कुछ विनोद-वार्त्ताएँ ‘कहानी’, ‘धर्मयुग’ आदि में छपीं तो हिन्दी पाठकों को भी एक नया स्वाद मिला। गुजराती पाठकों ने भी उनकी चाशनी चखी। वह इतने बहुचर्चित और लोकप्रिय हुए कि दूर-दूर से चिट्ठियाँ आने लगीं—“यह खट्टर काका कौन हैं, कहाँ रहते हैं, उनकी और-और वार्त्ताएँ कहाँ मिलेंगी?”\n\u003cbr\u003eखट्टर काका मस्त जीव हैं। ठंडाई छानते हैं और आनन्द-विनोद की वर्षा करते हैं। कबीरदास की तरह खट्टर काका उलटी गंगा बहा देते हैं। उनकी बातें एक-से-एक अनूठी, निराली और चौंकानेवाली होती हैं। जैसे—“ब्रह्मचारी को वेद नहीं पढ़ना चाहिए। सती-सावित्री के उपाख्यान कन्याओं के हाथ नहीं देना चाहिए। पुराण बहू-बेटियों के योग्य नहीं हैं। दुर्गा की कथा स्त्रैणों की रची हुई है। गीता में श्रीकृष्ण ने अर्जुन को फुसला दिया है। दर्शनशास्त्र की रचना रस्सी देखकर हुई। असली ब्राह्मण विदेश में हैं। मूर्खता के प्रधान कारण हैं पंडितगण! दही-चिउड़ा-चीनी सांख्य के त्रिगुण हैं। स्वर्ग जाने से धर्म भ्रष्ट हो जाता है...।”\n\u003cbr\u003eखट्टर काका हँसी-हँसी में भी जो उलटा-सीधा बोल जाते हैं, उसे प्रमाणित किए बिना नहीं छोड़ते। श्रोता को अपने तर्क-जाल में उलझाकर उसे भूल-भुलैया में डाल देना उनका प्रिय कौतुक है। वह तसवीर का रुख़ तो यों पलट देते हैं कि सारे परिप्रेक्ष्य ही बदल जाते हैं। रामायण, महाभारत, गीता, वेद, वेदान्त, पुराण—सभी उलट जाते हैं। बड़े-बड़े दिग्गज चरित्र बौने-विद्रूप बन जाते हैं। सिद्धान्तवादी सनकी सिद्ध होते हैं, और जीवमुक्त मिट्टी के लोंदे। देवतागण गोबर-गणेश प्रतीत होते हैं। धर्मराज अधर्मराज, और सत्यनारायण असत्यनारायण भासित होते हैं। आदर्शों के चित्र कार्टून जैसे दृष्टिगोचर होते हैं...। वह ऐसा चश्मा लगा देते हैं कि दुनिया ही उलटी नज़र आती है।\n\u003cbr\u003eस्वर्ण जयन्ती के अवसर पर प्रकाशित हिन्दी पाठकों के लिए एक अनुपम कृति—‘खट्टर काका’।                                                                                                                                                                                                                                                       Dharm aur itihas, puran ke asvasth, lokavirodhi prsangon ki dilchasp lekin kadi aalochna prastut karnevali, bahumukhi pratibha ke dhani harimohan jha ki bahuprshansit, ullekhniy vyangykriti hai—‘khattar kaka’. Aaj se lagbhag pachas varsh purv khattar kaka maithili bhasha mein prkat hue. Janm lete hi vah prsiddh ho uthe. Mithila ke ghar-ghar mein unka naam charchit ho gaya. Jab unki kuchh vinod-varttayen ‘kahani’, ‘dharmyug’ aadi mein chhapin to hindi pathkon ko bhi ek naya svad mila. Gujrati pathkon ne bhi unki chashni chakhi. Vah itne bahucharchit aur lokapriy hue ki dur-dur se chitthiyan aane lagin—“yah khattar kaka kaun hain, kahan rahte hain, unki aur-aur varttayen kahan milengi?”\n\u003cbr\u003eKhattar kaka mast jiv hain. Thandai chhante hain aur aanand-vinod ki varsha karte hain. Kabirdas ki tarah khattar kaka ulti ganga baha dete hain. Unki baten ek-se-ek anuthi, nirali aur chaunkanevali hoti hain. Jaise—“brahmchari ko ved nahin padhna chahiye. Sati-savitri ke upakhyan kanyaon ke hath nahin dena chahiye. Puran bahu-betiyon ke yogya nahin hain. Durga ki katha strainon ki rachi hui hai. Gita mein shrikrishn ne arjun ko phusla diya hai. Darshanshastr ki rachna rassi dekhkar hui. Asli brahman videsh mein hain. Murkhta ke prdhan karan hain panditgan! dahi-chiuda-chini sankhya ke trigun hain. Svarg jane se dharm bhrasht ho jata hai. . . . ”\n\u003cbr\u003eKhattar kaka hansi-hansi mein bhi jo ulta-sidha bol jate hain, use prmanit kiye bina nahin chhodte. Shrota ko apne tark-jal mein uljhakar use bhul-bhulaiya mein daal dena unka priy kautuk hai. Vah tasvir ka rukh to yon palat dete hain ki sare pariprekshya hi badal jate hain. Ramayan, mahabharat, gita, ved, vedant, puran—sabhi ulat jate hain. Bade-bade diggaj charitr baune-vidrup ban jate hain. Siddhantvadi sanki siddh hote hain, aur jivmukt mitti ke londe. Devtagan gobar-ganesh prtit hote hain. Dharmraj adharmraj, aur satynarayan asatynarayan bhasit hote hain. Aadarshon ke chitr kartun jaise drishtigochar hote hain. . . . Vah aisa chashma laga dete hain ki duniya hi ulti nazar aati hai. \n\u003cbr\u003eSvarn jayanti ke avsar par prkashit hindi pathkon ke liye ek anupam kriti—‘khattar kaka’.\u003c\/p\u003e","brand":"Rajkamal","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":37246966136994,"sku":null,"price":290.0,"currency_code":"INR","in_stock":false},{"title":"Hardbound","offer_id":43977089876205,"sku":null,"price":535.0,"currency_code":"INR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/dIgOZXakmQ_2e731297-38c2-4b85-a015-8b0876a4953c.jpg?v=1679987105"},{"product_id":"hindi-vyakaran","title":"Hindi Vyakaran","description":"\u003cp\u003eप्रस्तुत पुस्तक ‘हिन्दी व्याकरण’ में व्याकरण की उपयोगिता और आवश्यकता बतलाई गई है, तथापि यहाँ इतना कहना उचित जान पड़ता है कि किसी भाषा के व्याकरण का निर्माण उसके साहित्य की पूर्ति का कारण होता है और उसकी प्रगति में सहायता देता है। भाषा की सत्ता स्वतंत्र होने पर भी व्याकरण उसका सहायक अनुयायी बनकर उसे समय और स्थान-स्थान पर जो आवश्यक सूचनाएँ देता है, उससे भाषा को लाभ होता है।\n\u003cbr\u003eयह व्याकरण अधिकांश में, अंग्रेज़ी व्याकरण के ढंग पर लिखा गया है। इस प्रणाली के अनुसरण का मुख्य कारण यह है कि हिन्दी में आरम्भ ही से इसी प्रणाली का उपयोग किया गया है और आज तक किसी लेखक ने संस्कृत प्रणाली का कोई पूर्ण आदर्श उपस्थित नहीं किया। वर्तमान प्रणाली के प्रचार का दूसरा कारण यह है कि इसमें स्पष्टता और सरलता विशेष रूप से पाई जाती है और सूत्र तथा भाष्य, दोनों ऐसे मिले रहते हैं कि पूरा व्याकरण, विशद रूप में लिखा जा सकता है। इस पुस्तक में अधिकांश में वही पारिभाषिक शब्द रखे गए हैं, जो हिन्दी में, ‘भाषाभास्कर’ के द्वारा प्रचलित हो गए हैं। यथार्थ में ये सब शब्द संस्कृत व्याकरण के हैं, जिससे और भी कुछ शब्द लिए गए हैं। थोड़े-बहुत आवश्यक पारिभाषिक शब्द मराठी तथा बांग्ला भाषाओं के व्याकरणों से लिए गए हैं और उपर्युक्त शब्दों के अभाव में कुछ शब्दों की रचना लेखक द्वारा स्वयं की गई है।                                                                                                                                                                                                                                                       Prastut pustak ‘hindi vyakran’ mein vyakran ki upyogita aur aavashyakta batlai gai hai, tathapi yahan itna kahna uchit jaan padta hai ki kisi bhasha ke vyakran ka nirman uske sahitya ki purti ka karan hota hai aur uski pragati mein sahayta deta hai. Bhasha ki satta svtantr hone par bhi vyakran uska sahayak anuyayi bankar use samay aur sthan-sthan par jo aavashyak suchnayen deta hai, usse bhasha ko labh hota hai. Ye vyakran adhikansh mein, angrezi vyakran ke dhang par likha gaya hai. Is prnali ke anusran ka mukhya karan ye hai ki hindi mein aarambh hi se isi prnali ka upyog kiya gaya hai aur aaj tak kisi lekhak ne sanskrit prnali ka koi purn aadarsh upasthit nahin kiya. Vartman prnali ke prchar ka dusra karan ye hai ki ismen spashtta aur saralta vishesh rup se pai jati hai aur sutr tatha bhashya, donon aise mile rahte hain ki pura vyakran, vishad rup mein likha ja sakta hai. Is pustak mein adhikansh mein vahi paribhashik shabd rakhe ge hain, jo hindi mein, ‘bhashabhaskar’ ke dvara prachlit ho ge hain. Yatharth mein ye sab shabd sanskrit vyakran ke hain, jisse aur bhi kuchh shabd liye ge hain. Thode-bahut aavashyak paribhashik shabd marathi tatha bangla bhashaon ke vyakarnon se liye ge hain aur uparyukt shabdon ke abhav mein kuchh shabdon ki rachna lekhak dvara svayan ki gai hai.\u003c\/p\u003e","brand":"Rajkamal","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":43977021653229,"sku":null,"price":227.0,"currency_code":"INR","in_stock":false},{"title":"Hardbound","offer_id":37246966268066,"sku":null,"price":625.0,"currency_code":"INR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/JUkipKANPg_4693bfe5-9f85-40fd-8c01-e7911abf7b99.jpg?v=1679987219"},{"product_id":"bhartiya-jelon-men-panch-saal","title":"Bhartiya Jelon Men Panch Saal","description":"\u003cp\u003eमेरी इस पुस्तक का उद्देश्य न तो कोई राजनीतिक या सामाजिक शोध प्रस्तुत करना है और न मैं इसे अपना अधिकार या कर्तव्य समझती हूँ कि भारतीय जनता के लिए कोई ऐसे क़ानून अथवा विधि-उल्लेखों द्वारा मार्ग-प्रदर्शन करूँ जिसके आधार पर वे अपने देश की समस्याएँ हल करें। मैं किसी तरह की विशेषज्ञ होने का दावा नहीं करती और ख़ुद को इस लायक़ नहीं समझती कि भारतीय समाज का गहराई से विश्लेषण प्रस्तुत करूँ। मैंने जो कुछ लिखा है वह आपबीती घटनाओं का ब्योरा है तथा उन लोगों द्वारा बताई गई बातें हैं जिनके साथ भारत में मुझे रहने का तथा जिनसे मिलने का अवसर मिला। यह सोचकर मैं गर्व का अनुभव कर रही हूँ कि राधाकृष्ण प्रकाशन ने मेरी इस पुस्तक को हिन्दी में प्रकाशित करने और इस प्रकार भारत के व्यापकतर जनसमुदाय तक पहुँचाने के योग्य समझा। इस पुस्तक में मैंने जो कुछ लिखा है, वह भारतीय पाठकों को काफ़ी हद तक जाना-पहचाना लगेगा क्योंकि इसमें मैंने महज़ अपने अनुभवों का लेखा-जोखा पेश किया है और वह भी ख़ासतौर से ब्रिटिश पाठकों के लिए जिन्हें भारतीय समाज के वास्तविक स्वरूप की जो भी जानकारी है, वह ना के बराबर है।                                                                                                                                                                                                                                                       Meri is pustak ka uddeshya na to koi rajnitik ya samajik shodh prastut karna hai aur na main ise apna adhikar ya kartavya samajhti hun ki bhartiy janta ke liye koi aise qanun athva vidhi-ullekhon dvara marg-prdarshan karun jiske aadhar par ve apne desh ki samasyayen hal karen. Main kisi tarah ki visheshagya hone ka dava nahin karti aur khud ko is layaq nahin samajhti ki bhartiy samaj ka gahrai se vishleshan prastut karun. Mainne jo kuchh likha hai vah aapbiti ghatnaon ka byora hai tatha un logon dvara batai gai baten hain jinke saath bharat mein mujhe rahne ka tatha jinse milne ka avsar mila. Ye sochkar main garv ka anubhav kar rahi hun ki radhakrishn prkashan ne meri is pustak ko hindi mein prkashit karne aur is prkar bharat ke vyapaktar janasamuday tak pahunchane ke yogya samjha. Is pustak mein mainne jo kuchh likha hai, vah bhartiy pathkon ko kafi had tak jana-pahchana lagega kyonki ismen mainne mahaz apne anubhvon ka lekha-jokha pesh kiya hai aur vah bhi khastaur se british pathkon ke liye jinhen bhartiy samaj ke vastvik svrup ki jo bhi jankari hai, vah na ke barabar hai.\u003c\/p\u003e","brand":"Rajkamal","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":37246966464674,"sku":null,"price":295.0,"currency_code":"INR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/RjBuOxBPKM_c16e4c8c-cc0b-4b37-a90f-12c713193779.jpg?v=1679987207"},{"product_id":"saaye-mein-dhoop","title":"Saaye Mein Dhoop","description":"\u003cp\u003eजिंदगी में कभी-कभी ऐसा दौर आता है जब तकलीफ गुनगुनाहट के रास्ते बाहर आना चाहती है । उसमे फंसकर गेम-जाना और गेम-दौरां तक एक हो जाते हैं । ये गजलें दरअसल ऐसे ही एक दौर की देन हैं । यहाँ मैं साफ़ कर दूँ कि गजल मुझ पर नाजिल नहीं हुई । मैं पिछले पच्चीस वर्षों से इसे सुनता और पसंद करता आया हूँ और मैंने कभी चोरी-छिपे इसमें हाथ भी आजमाया है । लेकिन गजल लिखने या कहने के पीछे एक जिज्ञासा अक्सर मुझे तंग करती रही है और वह है कि भारतीय कवियों में सबसे प्रखर अनुभूति के कवि मिर्जा ग़ालिब ने अपनी पीड़ा की अभिव्यक्ति के लिए गजल का माध्यम ही क्यों चुना ? और अगर गजल के माध्यम से ग़ालिब अपनी निजी तकलीफ को इतना सार्वजानिक बना सकते हैं तो मेरी दुहरी तकलीफ (जो व्यक्तिगत भी है और सामाजिक भी) इस माध्यम के सहारे एक अपेक्षाकृत व्यापक पाठक वर्ग तक क्यों नहीं पहुँच सकती ? मुझे अपने बारे में कभी मुगालते नहीं रहे । मैं मानता हूँ, मैं ग़ालिब नहीं हूँ । उस प्रतिभा का शतांश भी शायद मुझमें नहीं है । लेकिन मैं यह नहीं मानता कि मेरी तकलीफ ग़ालिब से कम हैं या मैंने उसे कम शिद्दत से महसूस किया है । हो सकता है, अपनी-अपनी पीड़ा को लेकर हर आदमी को यह वहम होता हो...लेकिन इतिहास मुझसे जुडी हुई मेरे समय की तकलीफ का गवाह खुद है । बस...अनुभूति की इसी जरा-सी पूँजी के सहारे मैं उस्तादों और महारथियों के अखाड़े में उतर पड़ा ।                                                                                                                                                                                                                                                       Jindgi mein kabhi-kabhi aisa daur aata hai jab takliph gunagunahat ke raste bahar aana chahti hai. Usme phanskar gem-jana aur gem-dauran tak ek ho jate hain. Ye gajlen darasal aise hi ek daur ki den hain. Yahan main saaf kar dun ki gajal mujh par najil nahin hui. Main pichhle pachchis varshon se ise sunta aur pasand karta aaya hun aur mainne kabhi chori-chhipe ismen hath bhi aajmaya hai. Lekin gajal likhne ya kahne ke pichhe ek jigyasa aksar mujhe tang karti rahi hai aur vah hai ki bhartiy kaviyon mein sabse prkhar anubhuti ke kavi mirja galib ne apni pida ki abhivyakti ke liye gajal ka madhyam hi kyon chuna ? aur agar gajal ke madhyam se galib apni niji takliph ko itna sarvjanik bana sakte hain to meri duhri takliph (jo vyaktigat bhi hai aur samajik bhi) is madhyam ke sahare ek apekshakrit vyapak pathak varg tak kyon nahin pahunch sakti ? mujhe apne bare mein kabhi mugalte nahin rahe. Main manta hun, main galib nahin hun. Us pratibha ka shatansh bhi shayad mujhmen nahin hai. Lekin main ye nahin manta ki meri takliph galib se kam hain ya mainne use kam shiddat se mahsus kiya hai. Ho sakta hai, apni-apni pida ko lekar har aadmi ko ye vaham hota ho. . . Lekin itihas mujhse judi hui mere samay ki takliph ka gavah khud hai. Bas. . . Anubhuti ki isi jara-si punji ke sahare main ustadon aur maharathiyon ke akhade mein utar pada.\u003c\/p\u003e","brand":"Rajkamal","offers":[{"title":"Hardbound","offer_id":37246966530210,"sku":null,"price":286.0,"currency_code":"INR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/DIObStISKA_684bbdd8-c172-4e7e-897d-ccdb268533f9.jpg?v=1679987191"},{"product_id":"achhoot","title":"Achhoot","description":"\u003cp\u003e‘अछूत’ मराठी के दलित लेखक दया पवार का बहुचर्चित आत्मकथात्मक उपन्यास है, जो पाठकों को न केवल एक अनबूझी दुनिया में अपने साथ ले चलता है, बल्कि लेखन की नई ऊँचाई से भी परिचित कराता है।\n\u003cbr\u003eकथाकार दया पवार इस रचना के पात्र तथा भोक्ता दोनों ही हैं। इस उपन्यास में पिछड़ी जाति में जन्मे एक व्यक्ति की पीड़ाओं का द्रवित कर देनेवाला किस्सा-भर नहीं है, महाराष्ट्र की महार जाति का झकझोर देनेवाला अंदरूनी नक़्शा है।\n\u003cbr\u003eकथाकार ने छुटपन से वयस्क होने की संघर्ष-यात्राओं को बड़ी बारीकी से लेखनीबद्ध किया है। उसकी दृष्टि उन मार्मिक स्थलों पर अत्यन्त संवेदनशील हो जाती है, जो आभिजात्य तथा वादपरक आग्रहों के कारण उपेक्षित कर दिए जाते रहे हैं। यही कारण है कि इस रचना में वर्णित पिता मज़बूत इंसान, समर्पित कलाकार, पिसता हुआ गोदी मज़दूर और ओछा-चोट्टा सभी एक साथ हैं। माँ अत्यन्त अपमानजनक स्थितियों को नकारते हुए भी सभी कुछ को अनदेखा कर देती है। मित्रों, पड़ोसियों और आर्थिक दृष्टि से विपन्न लोगों का जीवन कठोर होते हुए भी अत्यन्त रस-रंग भरा है। राजनीति में ह्रास का वातावरण मौजूद रहते हुए भी उसकी सार्थक भूमिका खोजी जा रही है।\n\u003cbr\u003e‘अछूत’ साधारण लोगों की असाधारण गाथा है। आद्यन्त पठनीय तथा मन को भीतर तक छू लेनेवाली रचना।                                                                                                                                                                                                                                                       ‘achhut’ marathi ke dalit lekhak daya pavar ka bahucharchit aatmakthatmak upanyas hai, jo pathkon ko na keval ek anbujhi duniya mein apne saath le chalta hai, balki lekhan ki nai uunchai se bhi parichit karata hai. Kathakar daya pavar is rachna ke patr tatha bhokta donon hi hain. Is upanyas mein pichhdi jati mein janme ek vyakti ki pidaon ka drvit kar denevala kissa-bhar nahin hai, maharashtr ki mahar jati ka jhakjhor denevala andruni naksha hai. \n\u003cbr\u003eKathakar ne chhutpan se vayask hone ki sangharsh-yatraon ko badi bariki se lekhnibaddh kiya hai. Uski drishti un marmik sthlon par atyant sanvedanshil ho jati hai, jo aabhijatya tatha vadaprak aagrhon ke karan upekshit kar diye jate rahe hain. Yahi karan hai ki is rachna mein varnit pita mazbut insan, samarpit kalakar, pista hua godi mazdur aur ochha-chotta sabhi ek saath hain. Man atyant apmanajnak sthitiyon ko nakarte hue bhi sabhi kuchh ko andekha kar deti hai. Mitron, padosiyon aur aarthik drishti se vipann logon ka jivan kathor hote hue bhi atyant ras-rang bhara hai. Rajniti mein hras ka vatavran maujud rahte hue bhi uski sarthak bhumika khoji ja rahi hai. \n\u003cbr\u003e‘achhut’ sadharan logon ki asadharan gatha hai. Aadyant pathniy tatha man ko bhitar tak chhu lenevali rachna.\u003c\/p\u003e","brand":"Rajkamal","offers":[{"title":"Hardbound","offer_id":37246966497442,"sku":null,"price":625.0,"currency_code":"INR","in_stock":false},{"title":"Paperback","offer_id":43976990327021,"sku":null,"price":290.0,"currency_code":"INR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/sZ6MOSlt7K_7945a91b-c56f-4a4a-a47b-5c47e51f869a.jpg?v=1679987278"},{"product_id":"kuru-kuru-swaha","title":"Kuru-Kuru Swaha","description":"\u003cp\u003eनाम बेढब, शैली बेडौल, कथानक बेपेंदे का। कुल मिलाकर बेजोड़ बकवास। अब यह पाठक पर है कि ‘बकवास’ को ‘एब्सर्ड’ का पर्याय माने या न माने।\n\u003cbr\u003eपहले शॉट से लेकर फ़ाइनल फ़्रीज तक यह एक कॉमेडी है, लेकिन इसी के एक पात्र के शब्दों में : “एइसा कॉमेडी कि दर्शिक लोग जानेगा, केतना हास्यास्पद है त्रास अउर केतना त्रासद है हास्य।”\n\u003cbr\u003eउपन्यास का नायक है मनोहर श्याम जोशी, जो इस उपन्यास के लेखक मनोहर श्याम जोशी के अनुसार सर्वथा कल्पित पात्र है। यह नायक तिमंज़िला है। पहली मंज़िल में बसा है—मनोहर-श्रद्धालु-भावुक किशोर। दूसरी मंज़़िल में ‘जोशी जी’ नामक इंटेलेक्चुअल और तीसरी में दुनियादार श्रद्धालु ‘मैं’ जो इस कथा को सुना रहा है।\n\u003cbr\u003eनायिका है पहुँचेली—एक अनाम और अबूझ पहेली, जो इस तिमंज़िला नायक को धराशायी करने के लिए ही अवतरित हुई है।\n\u003cbr\u003eनायक-नायिका के चारों ओर है बम्बई का बुद्धिजीवी और अपराधजीवी जगत।\n\u003cbr\u003e‘कुरु-कुरु स्वाहा’...में कई-कई कथानक होते हुए भी कोई कथानक नहीं है, भाषा और शिल्प के कई-कई तेवर होते हुए भी कोई तेवर नहीं है, आधुनिकता और परम्परा की तमाम अनुगूँजें होते हुए भी कहीं कोई वादी-संवादी स्वर नहीं है। यह एक ऐसा उपन्यास है, जो स्वयं को नकारता ही चला जाता है।\n\u003cbr\u003eयह मज़ाक़ है, या तमाम मज़ाक़ों का मज़ाक़, इसका निर्णय हर पाठक अपनी श्रद्धा और अपनी मनःस्थिति के अनुसार करेगा।\n\u003cbr\u003eबहुत ही सरल ढंग से जटिल और बहुत ही जटिल ढंग से सरल यह कथाकृति सुधी पाठकों के लिए विनोद, विस्मय और विवाद की पर्याप्त सामग्री जुटाएगी।                                                                                                                                                                                                                                                       Naam bedhab, shaili bedaul, kathanak bepende ka. Kul milakar bejod bakvas. Ab ye pathak par hai ki ‘bakvas’ ko ‘ebsard’ ka paryay mane ya na mane. Pahle shaut se lekar fainal frij tak ye ek kaumedi hai, lekin isi ke ek patr ke shabdon mein : “eisa kaumedi ki darshik log janega, ketna hasyaspad hai tras aur ketna trasad hai hasya. ”\n\u003cbr\u003eUpanyas ka nayak hai manohar shyam joshi, jo is upanyas ke lekhak manohar shyam joshi ke anusar sarvtha kalpit patr hai. Ye nayak timanzila hai. Pahli manzil mein basa hai—manohar-shraddhalu-bhavuk kishor. Dusri manzil mein ‘joshi ji’ namak intelekchual aur tisri mein duniyadar shraddhalu ‘main’ jo is katha ko suna raha hai. \n\u003cbr\u003eNayika hai pahuncheli—ek anam aur abujh paheli, jo is timanzila nayak ko dharashayi karne ke liye hi avatrit hui hai. \n\u003cbr\u003eNayak-nayika ke charon or hai bambii ka buddhijivi aur apradhjivi jagat. \n\u003cbr\u003e‘kuru-kuru svaha’. . . Mein kai-kai kathanak hote hue bhi koi kathanak nahin hai, bhasha aur shilp ke kai-kai tevar hote hue bhi koi tevar nahin hai, aadhunikta aur parampra ki tamam anugunjen hote hue bhi kahin koi vadi-sanvadi svar nahin hai. Ye ek aisa upanyas hai, jo svayan ko nakarta hi chala jata hai. \n\u003cbr\u003eYe mazaq hai, ya tamam mazaqon ka mazaq, iska nirnay har pathak apni shraddha aur apni manःsthiti ke anusar karega. \n\u003cbr\u003eBahut hi saral dhang se jatil aur bahut hi jatil dhang se saral ye kathakriti sudhi pathkon ke liye vinod, vismay aur vivad ki paryapt samagri jutayegi.\u003c\/p\u003e","brand":"Rajkamal","offers":[{"title":"Hardbound","offer_id":37246966595746,"sku":null,"price":290.0,"currency_code":"INR","in_stock":false},{"title":"Paperback","offer_id":43977028206829,"sku":null,"price":290.0,"currency_code":"INR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/fcmNdaZtXZ_fa81518d-58d6-4e5a-aaf3-be7ca03546e7.jpg?v=1679987322"},{"product_id":"kohbar-ki-shart","title":"Kohbar Ki Shart","description":"\u003cp\u003e‘कोहबर की शर्त’ एक ऐसा उपन्यास है, जिसमें पूर्वी उत्तर प्रदेश के दो गाँवों—बलिहार और चौबे छपरा—का जनजीवन गहन संवेदना और आत्मीयता के साथ चित्रित हुआ है—एक रेखांकन की तरह, यथार्थ की आड़ी-तिरछी रेखाओं के बीच झाँकती-सी कोई छवि या आकृति। यह आकृति एक स्वप्न है। इसे दो युवा हृदयों ने सिरजा था। लेकिन एक पिछड़े हुए समाज और मूल्य-विरोधी व्यवस्था में ऐसा स्वप्न कैसे साकार हो? चन्दन के सामने ही उसके स्वप्न के चार टुकड़े—कुँवारी गुंजा, सुहागिन गुंजा, विधवा गुंजा और कफ़न ओढ़े गुंजा—हो जाते हैं। इतना सब झेलकर भी चन्दन यथार्थ की कठोर धरती पर पूरी दृढ़ता और विश्वास से खड़ा रहता है।\n\u003cbr\u003e‘कोहबर की शर्त’ एक तरह से निराश और बरबाद ज़िन्दगी में एक नई प्रेरणा, नई स्फूर्त और नया उत्साह फूँकने की ही शर्त है, जिसका विस्तार इस मर्मस्पर्शी उपन्यास में सहज ही देखा जा सकता है।\n\u003cbr\u003eउल्लेखनीय है कि यह उपन्यास हिन्दी सिनेमा की दो चर्चित फ़िल्मों का आधार बना है : 1982 में हिरेन नाग द्वारा निर्देशित ‘नदिया के पार’ तथा हाल के वर्षों में बेहद लोकप्रिय रही ‘हम आपके हैं कौन।’                                                                                                                                                                                                                                                       ‘kohbar ki shart’ ek aisa upanyas hai, jismen purvi uttar prdesh ke do ganvon—balihar aur chaube chhapra—ka janjivan gahan sanvedna aur aatmiyta ke saath chitrit hua hai—ek rekhankan ki tarah, yatharth ki aadi-tirchhi rekhaon ke bich jhankati-si koi chhavi ya aakriti. Ye aakriti ek svapn hai. Ise do yuva hridyon ne sirja tha. Lekin ek pichhde hue samaj aur mulya-virodhi vyvastha mein aisa svapn kaise sakar ho? chandan ke samne hi uske svapn ke char tukde—kunvari gunja, suhagin gunja, vidhva gunja aur kafan odhe gunja—ho jate hain. Itna sab jhelkar bhi chandan yatharth ki kathor dharti par puri dridhta aur vishvas se khada rahta hai. ‘kohbar ki shart’ ek tarah se nirash aur barbad zindagi mein ek nai prerna, nai sphurt aur naya utsah phunkane ki hi shart hai, jiska vistar is marmasparshi upanyas mein sahaj hi dekha ja sakta hai. \n\u003cbr\u003eUllekhniy hai ki ye upanyas hindi sinema ki do charchit filmon ka aadhar bana hai : 1982 mein hiren naag dvara nirdeshit ‘nadiya ke par’ tatha haal ke varshon mein behad lokapriy rahi ‘ham aapke hain kaun. ’\u003c\/p\u003e","brand":"Rajkamal","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":37246966759586,"sku":null,"price":242.0,"currency_code":"INR","in_stock":false},{"title":"Hardbound","offer_id":43977090171117,"sku":null,"price":375.0,"currency_code":"INR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/9ojjR2Qz0p_7b8e805b-5b5d-4096-ad5e-b9a751030c4a.jpg?v=1679986999"},{"product_id":"nayee-disha","title":"Nayee Disha","description":"\u003cp\u003eबीसवीं सदी के आठवें दशक में प्रकाशित एक महत्त्वपूर्ण उपन्यास है ‘नई दिशा’। इसमें बदलते युग की वह गाथा है, जो सामाजिक परिस्थितियों के बीच युवा-मानस की बेचैनियों से निर्मित हुई थी। जीवन की उथल-पुथल को इस उपन्यास में बड़े ही कलात्मक ढंग से चित्रित किया गया है।\n\u003cbr\u003e‘नई दिशा’ में एक ऐसे आदर्शवादी युवक प्रशान्त की कहानी है जो निश्छल ग्रामीण वातावरण में पलता है, लेकिन ऊँची शिक्षा पाने के लिए जब वह शहर जाता है तो वहाँ के जीवन में व्याप्त विकृतियाँ-विसंगतियाँ उसे स्तम्भित कर देती हैं। वह देखता है कि पाश्चात्य प्रभाव के चलते यहाँ पर व्यवहार ही नहीं, चिन्ता और चिन्तन के स्तर पर भी सर्वत्र अराजकता और भ्रष्टाचार का बोलबाला है। यथार्थ के जिस रूप से प्रशान्त का साक्षात्कार होता है, उससे उसे लगता है कि राजनीतिक प्रवंचना के इस युग में पूरी की पूरी पीढ़ी ही जैसे भटक गई है तथा जिस दिशा की ओर बढ़ी जा रही है, वह सही नहीं है। यह उपन्यास उसी सही दिशा की तलाश की गाथा है जिसमें बदलाव की आकांक्षा और भटकाव को दूर करने की जद्दोजहद प्रबलता से मुखर हुई है।\n\u003cbr\u003eइसमें मूल और मूल्यों का संवेदनात्मक पक्ष अपने प्रभाव में अद्भुत और अविस्मरणीय है। अपने समय की एक दस्तावेज़ है ‘नई दिशा’।                                                                                                                                                                                                                                                       Bisvin sadi ke aathven dashak mein prkashit ek mahattvpurn upanyas hai ‘nai disha’. Ismen badalte yug ki vah gatha hai, jo samajik paristhitiyon ke bich yuva-manas ki bechainiyon se nirmit hui thi. Jivan ki uthal-puthal ko is upanyas mein bade hi kalatmak dhang se chitrit kiya gaya hai. ‘nai disha’ mein ek aise aadarshvadi yuvak prshant ki kahani hai jo nishchhal gramin vatavran mein palta hai, lekin uunchi shiksha pane ke liye jab vah shahar jata hai to vahan ke jivan mein vyapt vikritiyan-visangatiyan use stambhit kar deti hain. Vah dekhta hai ki pashchatya prbhav ke chalte yahan par vyavhar hi nahin, chinta aur chintan ke star par bhi sarvatr arajakta aur bhrashtachar ka bolbala hai. Yatharth ke jis rup se prshant ka sakshatkar hota hai, usse use lagta hai ki rajnitik prvanchna ke is yug mein puri ki puri pidhi hi jaise bhatak gai hai tatha jis disha ki or badhi ja rahi hai, vah sahi nahin hai. Ye upanyas usi sahi disha ki talash ki gatha hai jismen badlav ki aakanksha aur bhatkav ko dur karne ki jaddojhad prabalta se mukhar hui hai. \n\u003cbr\u003eIsmen mul aur mulyon ka sanvednatmak paksh apne prbhav mein adbhut aur avismarniy hai. Apne samay ki ek dastavez hai ‘nai disha’.\u003c\/p\u003e","brand":"Rajkamal","offers":[{"title":"Hardbound","offer_id":37246966956194,"sku":null,"price":286.0,"currency_code":"INR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/5xP4sMbOLp_0ed8c651-2002-4441-ac30-7cf7a62e01c1.jpg?v=1679987264"},{"product_id":"bhartiya-ekta-dinkar-granthmala","title":"Bhartiya Ekta : Dinkar Granthmala","description":"\u003cp\u003eराष्ट्रीय एकता का प्रश्न स्वतंत्रता के बाद भी हमारे सामने ज्वलन्त रूप में था और आज भी वैसा ही बना हुआ है। ऐसे में राष्ट्रकवि दिनकर की यह पुस्तक हमारे लिए एक मार्गदशर्क की भूमिका निभा सकती है।\n\u003cbr\u003eग़ौरतलब है कि वर्ण, धर्म, रंगभेद, वर्ग आदि के आधार पर युगों से चली आ रही जो असमानता और बिखराव आज पूँजीवादी युग में अपने विभिन्न रूपों में विभिन्न स्तरों पर व्याप्त है, वह किसी भी राष्ट्र, समाज, उसकी संस्कृति के लिए ख़तरनाक है। तब तो और, जब सत्ता और राजनीति के बीच फासिज्म नवराष्ट्रवाद के नाम पर एक वाचाल और निरंकुश भूमिका में आ गया हो। ऐसे में दिनकर की यह चिन्ता कितनी वाजिब है कि 'एकता का सारा काम केवल राजनीति के मंच से किया जाए, यह यथेष्ट नहीं है। हमें कॉलेजों, स्कूलों और पुस्तकालयों में ऐसा साहित्य भी पहुँचाना चाहिए, जिसमें एकता के प्रश्न पर गहराई से विचार किया गया हो।'\n\u003cbr\u003e'भारतीय एकता' पुस्तक में दो निबन्ध–‘उत्तर-दक्षिण की एकता’ और ‘हिन्दू मुस्लिम एकता’ संगृहीत हैं, जो राष्ट्रकवि दिनकर के चार भाषणों से तैयार हुए हैं। इनमें इतिहास के प्रमाण कम, साहित्य के प्रमाण अधिक दिए गए हैं। मगर साहित्य के प्रमाण भी अन्ततोगत्वा इतिहास के ही प्रमाण होते हैं, क्योंकि इतिहास का सार साहित्य में, आप-से-आप, पहुँच जाता है।\n\u003cbr\u003eदिनकर की इस पुस्तक में मूल चिन्तन यह है कि ‘जो लोग वैविध्य को अनेकता मानते हैं और वैविध्य को मिटाकर एकता लाना चाहते हैं, वे कभी भी सफल नहीं होंगे। विविधता भारत का स्वभाव है। उसकी रक्षा करते हुए जो एकता हम ला सकेंगे, वही टिकाऊ होगी और वही काम्य भी है।’                                                                                                                                                                                                                                                       Rashtriy ekta ka prashn svtantrta ke baad bhi hamare samne jvlant rup mein tha aur aaj bhi vaisa hi bana hua hai. Aise mein rashtrakavi dinkar ki ye pustak hamare liye ek margadshark ki bhumika nibha sakti hai. Gauratlab hai ki varn, dharm, rangbhed, varg aadi ke aadhar par yugon se chali aa rahi jo asmanta aur bikhrav aaj punjivadi yug mein apne vibhinn rupon mein vibhinn stron par vyapt hai, vah kisi bhi rashtr, samaj, uski sanskriti ke liye khatarnak hai. Tab to aur, jab satta aur rajniti ke bich phasijm navrashtrvad ke naam par ek vachal aur nirankush bhumika mein aa gaya ho. Aise mein dinkar ki ye chinta kitni vajib hai ki ekta ka sara kaam keval rajniti ke manch se kiya jaye, ye yathesht nahin hai. Hamein kaulejon, skulon aur pustkalyon mein aisa sahitya bhi pahunchana chahiye, jismen ekta ke prashn par gahrai se vichar kiya gaya ho. \n\u003cbr\u003eBhartiy ekta pustak mein do nibandh–‘uttar-dakshin ki ekta’ aur ‘hindu muslim ekta’ sangrihit hain, jo rashtrakavi dinkar ke char bhashnon se taiyar hue hain. Inmen itihas ke prman kam, sahitya ke prman adhik diye ge hain. Magar sahitya ke prman bhi anttogatva itihas ke hi prman hote hain, kyonki itihas ka saar sahitya mein, aap-se-ap, pahunch jata hai. \n\u003cbr\u003eDinkar ki is pustak mein mul chintan ye hai ki ‘jo log vaividhya ko anekta mante hain aur vaividhya ko mitakar ekta lana chahte hain, ve kabhi bhi saphal nahin honge. Vividhta bharat ka svbhav hai. Uski raksha karte hue jo ekta hum la sakenge, vahi tikau hogi aur vahi kamya bhi hai. ’\u003c\/p\u003e","brand":"Rajkamal","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":37246967120034,"sku":null,"price":150.0,"currency_code":"INR","in_stock":false},{"title":"Hardbound","offer_id":43977080963309,"sku":null,"price":242.0,"currency_code":"INR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/Q1SxXa8hWc_f2eb5090-7bce-4d4d-8294-86dd5fca6e0f.jpg?v=1679987071"},{"product_id":"tughalaq","title":"Tughalaq","description":"\u003cp\u003eमोहम्मद तुग़लक चारित्रिक विरोधाभास में जीनेवाला एक ऐसा बादशाह था जिसे इतिहासकारों ने उसकी सनकों के लिए ख़ब्ती करार दिया। जिसने अपनी सनक के कारण राजधानी बदली और ताँबे के सिक्के का मूल्य चाँदी के सिक्के के बराबर कर दिया। लेकिन अपने चारों ओर कट्टर मज़हबी दीवारों से घिरा तुग़लक कुछ और भी था। उसने मज़हब से परे इंसान की तलाश की थी। हिंदू और मुसलमान दोनों उसकी नज़र में एक थे। तत्कालीन मानसिकता ने तुग़लक की इस मान्यता को अस्वीकार कर दिया और यही ‘अस्वीकार’ तुग़लक के सिर पर सनकों का भूत बनकर सवार हो गया। नाटक का कथानक मात्र तुग़लक के गुण-दोषों तक ही सीमित नहीं है। इसमें उस समय की परिस्थितियों और तज्जनित भावनाओं को भी अभिव्यक्त किया गया है, जिनके कारण उस समय के आदमी का चिंतन बौना हो गया था और मज़हब तथा सियासत के टकराव में हरेक केवल अपना उल्लू सीधा करना चाहता है। 3 अप्रैल, 1983, हिंदुस्तान, नयी दिल्ली                                                                                                                                                                                                                                                       Mohammad tuglak charitrik virodhabhas mein jinevala ek aisa badshah tha jise itihaskaron ne uski sankon ke liye khabti karar diya. Jisne apni sanak ke karan rajdhani badli aur tanbe ke sikke ka mulya chandi ke sikke ke barabar kar diya. Lekin apne charon or kattar mazahbi divaron se ghira tuglak kuchh aur bhi tha. Usne mazhab se pare insan ki talash ki thi. Hindu aur musalman donon uski nazar mein ek the. Tatkalin manasikta ne tuglak ki is manyta ko asvikar kar diya aur yahi ‘asvikar’ tuglak ke sir par sankon ka bhut bankar savar ho gaya. Natak ka kathanak matr tuglak ke gun-doshon tak hi simit nahin hai. Ismen us samay ki paristhitiyon aur tajjnit bhavnaon ko bhi abhivyakt kiya gaya hai, jinke karan us samay ke aadmi ka chintan bauna ho gaya tha aur mazhab tatha siyasat ke takrav mein harek keval apna ullu sidha karna chahta hai. 3 aprail, 1983, hindustan, nayi dilli\u003c\/p\u003e","brand":"Rajkamal","offers":[{"title":"Hardbound","offer_id":37246967185570,"sku":null,"price":535.0,"currency_code":"INR","in_stock":false},{"title":"Paperback","offer_id":43977050128621,"sku":null,"price":242.0,"currency_code":"INR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/2bjOhDkCug_d25dc018-9b37-427b-a2a4-9a42774f230a.jpg?v=1679987235"},{"product_id":"shreshth-nibandh-aacharya-ramchandra-shukla","title":"Shreshth Nibandh : Aacharya Ramchandra Shukla","description":"\u003cp\u003e‘श्रेष्ठ निबन्ध’ आचार्य रामचन्द्र शुक्ल के चुने हुए निबन्धों का संग्रह है—ऐसे निबन्ध जो उनके सभी प्रकार के निबन्धों का सही प्रतिनिधित्व करते हैं, साथ ही उनकी आचार्यसुलभ गरिमा को उद्भाषित भी करते हैं। इन्हें पढ़ने से यह स्पष्ट होता है कि आचार्य शुक्ल ने बौद्धिक एवं मनोवैज्ञानिक दृष्टि से भारतीय रस-सिद्धान्त को पुनराख्यायित करते हुए काव्य की जिस विश्लेषणात्मक पद्धति का विकास किया, वह प्रासंगिकता की दृष्टि से आज भी कितनी महत्त्वपूर्ण है। उनकी निबन्ध-शैली की प्रायः सभी विशिष्टताओं की झलक इनमें मिल जाती है—चाहे वह उनकी विचारात्मकता हो या भावात्मकता अथवा व्यंग्यात्मकता। निबन्ध-रचना की दृष्टि से वह एक विचारक ही नहीं, बल्कि एक सहृदय रचनाकार के रूप में भी हमारे सामने प्रत्यक्ष हो उठते हैं।\n\u003cbr\u003eये श्रेष्ठ निबन्ध प्रस्तुत करते हुए डॉ. रामचन्द्र तिवारी ने इसके आरम्भ में एक उपयोगी भूमिका दी है जिसमें आग्रह-मुक्त भाव से उन्होंने आचार्य शुक्ल की वैचारिकता का विवेचन और रचना-दृष्टि का विश्लेषण किया है।                                                                                                                                                                                                                                                       ‘shreshth nibandh’ aacharya ramchandr shukl ke chune hue nibandhon ka sangrah hai—aise nibandh jo unke sabhi prkar ke nibandhon ka sahi pratinidhitv karte hain, saath hi unki aacharyasulabh garima ko udbhashit bhi karte hain. Inhen padhne se ye spasht hota hai ki aacharya shukl ne bauddhik evan manovaigyanik drishti se bhartiy ras-siddhant ko punrakhyayit karte hue kavya ki jis vishleshnatmak paddhati ka vikas kiya, vah prasangikta ki drishti se aaj bhi kitni mahattvpurn hai. Unki nibandh-shaili ki prayः sabhi vishishttaon ki jhalak inmen mil jati hai—chahe vah unki vicharatmakta ho ya bhavatmakta athva vyangyatmakta. Nibandh-rachna ki drishti se vah ek vicharak hi nahin, balki ek sahriday rachnakar ke rup mein bhi hamare samne pratyaksh ho uthte hain. Ye shreshth nibandh prastut karte hue dau. Ramchandr tivari ne iske aarambh mein ek upyogi bhumika di hai jismen aagrah-mukt bhav se unhonne aacharya shukl ki vaicharikta ka vivechan aur rachna-drishti ka vishleshan kiya hai.\u003c\/p\u003e","brand":"Rajkamal","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":37246968922274,"sku":null,"price":242.0,"currency_code":"INR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/oSfn7m89eK_58ed23e9-2383-4e25-a4e5-807f9fb06f15.jpg?v=1679987249"},{"product_id":"lokdeo-nehru-dinkar-granthmala","title":"Lokdeo Nehru : Dinkar Granthmala","description":"\u003cp\u003eरामधारी सिंह ‘दिनकर’ की एक अत्यन्त महत्त्वपूर्ण पुस्तक है 'लोकदेव नेहरू'। पंडित नेहरू के राजनीतिक और अन्तरंग जीवन के कई अनछुए पहलुओं को जिस निकटता से प्रस्तुत करती है यह पुस्तक, वह केवल दिनकर जी के ही वश की बात लगती है।\n\u003cbr\u003eदिनकर जी ने 'लोकदेव' शब्द विनोबा जी से लिया था जिसे उन्होंने नेहरू जी की श्रद्धांजलि के अवसर पर व्यक्त किया था। दिनकर जी का मानना भी है कि 'पंडित जी, सचमुच ही, भारतीय जनता के देवता थे।'\n\u003cbr\u003eजैसे परमहंस रामकृष्णदेव की कथा चलाए बिना स्वामी विवेकानन्द का प्रसंग पूरा नहीं होता, वैसे ही गांधी जी की कथा चलाए बिना नेहरू जी का प्रसंग अधूरा छूट जाता है। इसीलिए इस पुस्तक में एक लम्बे विवरण में यह समझाने की कोशिश गई है कि इन दो महापुरुषों के पारस्परिक सम्बन्ध कैसे थे और गांधी जी के दर्पण में नेहरू जी का रूप कैसा दिखाई देता है।\n\u003cbr\u003eगांधी जी और नेहरू जी के प्रसंग में स्तालिन की चर्चा, वैसे तो बिलकुल बेतुकी-सी लगती है, लेकिन नेहरू जी के जीवन-काल में छिपे-छिपे यह कानाफूसी भी चलती थी कि उनके भीतर तानाशाही की भी थोड़ी-बहुत प्रवृत्ति है। अत: इस पुस्तक में पाठक नेहरू जी के प्रति दिनकर जी के आलोचनात्मक आकलन से भी अवगत होंगे। वस्तुत: दिनकर जी के शब्दों में कहें तो 'यह पुस्तक पंडित जी के प्रति विनम्र श्रद्धांजलि है।'                                                                                                                                                                                                                                                       Ramdhari sinh ‘dinkar’ ki ek atyant mahattvpurn pustak hai lokdev nehru. Pandit nehru ke rajnitik aur antrang jivan ke kai anachhue pahaluon ko jis nikatta se prastut karti hai ye pustak, vah keval dinkar ji ke hi vash ki baat lagti hai. Dinkar ji ne lokdev shabd vinoba ji se liya tha jise unhonne nehru ji ki shraddhanjali ke avsar par vyakt kiya tha. Dinkar ji ka manna bhi hai ki pandit ji, sachmuch hi, bhartiy janta ke devta the. \n\u003cbr\u003eJaise paramhans ramkrishndev ki katha chalaye bina svami vivekanand ka prsang pura nahin hota, vaise hi gandhi ji ki katha chalaye bina nehru ji ka prsang adhura chhut jata hai. Isiliye is pustak mein ek lambe vivran mein ye samjhane ki koshish gai hai ki in do mahapurushon ke parasprik sambandh kaise the aur gandhi ji ke darpan mein nehru ji ka rup kaisa dikhai deta hai. \n\u003cbr\u003eGandhi ji aur nehru ji ke prsang mein stalin ki charcha, vaise to bilkul betuki-si lagti hai, lekin nehru ji ke jivan-kal mein chhipe-chhipe ye kanaphusi bhi chalti thi ki unke bhitar tanashahi ki bhi thodi-bahut prvritti hai. At: is pustak mein pathak nehru ji ke prati dinkar ji ke aalochnatmak aaklan se bhi avgat honge. Vastut: dinkar ji ke shabdon mein kahen to ye pustak pandit ji ke prati vinamr shraddhanjali hai.\u003c\/p\u003e","brand":"Rajkamal","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":37246968955042,"sku":null,"price":242.0,"currency_code":"INR","in_stock":false},{"title":"Hardbound","offer_id":43977090957549,"sku":null,"price":625.0,"currency_code":"INR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/S8pJvOVBpF_e41c31cb-bb2c-466a-ae42-b4ddc72387f9.jpg?v=1679987004"},{"product_id":"aapka-bunti","title":"Aapka Bunti","description":"\u003ctable border=\"0\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\" width=\"990\" style=\"border-collapse: collapse; width: 743pt;\"\u003e\u003ctbody\u003e\u003ctr height=\"21\" style=\"height: 15.75pt;\"\u003e\u003ctd height=\"21\" class=\"xl67\" width=\"990\" style=\"height: 15.75pt; width: 743pt;\"\u003eआपका बंटी मन्नू भंडारी के उन बेजोड़ उपन्यासों में है जिनके बिना न बीसवीं शताब्दी के हिन्दी उपन्यास की बात की जा सकती है न स्त्री-विमर्श को सही धरातल पर समझा जा सकता है। तीस वर्ष पहले (1970 में) लिखा गया यह उपन्यास हिन्दी की लोकप्रिय पुस्तकों की पहली पंक्ति में है। दर्जनों संस्करण और अनुवादों का यह सिलसिला आज भी वैसा ही है जैसा धर्मयुग में पहली बार धारावाहिक के रूप से प्रकाशन के दौरान था। बच्चे की निगाहों और घायल होती संवेदना की निगाहों से देखी गई परिवार की यह दुनिया एक भयावह दुस्वप्न बन जाती है। कहना मुश्किल है कि यह कहानी बालक बंटी की है या माँ शकुन की। सभी तो एक-दूसरे में ऐसे उलझे हैं कि एक की त्रासदी सभी की यातना बन जाती है। शकुन के जीवन का सत्य है कि स्त्री की जायजश् महत्त्वाकांक्षा और आत्मनिर्भरता पुरुष के लिए चुनौती है - नतीजे में दाम्पत्य तनाव उसे अलगाव तक ला छोड़ता है। यह शकुन का नहीं, समाज में निरन्तर अपनी जगह बनाती, फैलाती और अपना क़द बढ़ाती ‘नई स्त्री’ का सत्य है। पति-पत्नी के इस द्वन्द्व में यहाँ भी वही सबसे अधिक पीसा जाता है बंटी, जो नितान्त निर्दोष, निरीह और असुरक्षित है। बच्चे की चेतना में बड़ों के इस संसार को कथाकार मन्नू भंडारी ने पहली बार पहचाना था। बाल मनोविज्ञान की गहरी समझ-बूझ के लिए चर्चित, प्रशंसित इस उपन्यास का हर पृष्ठ ही मर्मस्पर्शी और विचारोत्तेजक है। हिन्दी उपन्यास की एक मूल्यवान उपलब्धि के रूप में आपका बंटी एक कालजयी उपन्यास है।\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/tbody\u003e\u003c\/table\u003e","brand":"Rajkamal","offers":[{"title":"Hardbound","offer_id":37246968987810,"sku":null,"price":625.0,"currency_code":"INR","in_stock":false},{"title":"Paperback","offer_id":43976989868269,"sku":null,"price":290.0,"currency_code":"INR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/4jHjS2XEtc_66dcf454-6331-4cd5-86d9-c922e8346124.jpg?v=1679987091"},{"product_id":"kissa-pritam-pandey-ka","title":"Kissa Pritam Pandey Ka","description":"\u003cp\u003e‘क़िस्सा प्रीतम पांडे का’ धीरेन्द्र वर्मा का एक बहुचर्चित उपन्यास है। विगत सदी में प्रकाशित यह व्यंग्यात्मक कृति अपने समय, समाज की विसंगतियों एवं आधुनिक जीवन में घुस आई स्वार्थपरता का यथार्थ चित्रण करती है। राजनैतिक, सामाजिक, पारिवारिक एवं शैक्षणि‍क क्षेत्र में व्याप्त अवसरवादिता, अन्धप्रतियोगिता और ऊँचा दिखने की होड़ पर लेखक ने करारी चोट की है।\n\u003cbr\u003eइस उपन्यास का कथानायक प्रीतम पांडे मानवीय मूल्यों—अर्थात् निष्ठा, परिश्रम, ईमानदारी आदि—के स्थान पर छल, कपट, हरामख़ोरी, धूर्तता जैसे नए जीवन-मूल्यों के बल पर न केवल सफल है, अपितु एकमात्र विजेता भी है। आधुनिकता के नाम पर सारहीन कला की मुक्तकंठ से प्रशंसा पुरस्कारवादी संस्कृति का भंडाफोड़ करती है। यही कारण है कि प्रीतम पांडे आँख मीचकर बनाई गई पेंटिंग्स को मॉडर्न आर्ट के नाम से प्रदर्शित करके सर्वाधिक सम्मानित आर्टिस्ट का ख़िताब भी हासिल कर लेता है। वस्तुत: तीखी व्यंग्यात्मक शैली और सरल-संक्षिप्त संवादों द्वारा धीरेन्द्र वर्मा की यह कृति सफलता के आधुनिक सूत्रों की बखिया उधेड़ने में कहीं कोई चूक नहीं करती है।\n\u003cbr\u003eअपने प्रवाह में बहा ले जानेवाली भाषा इस उपन्यास की बहुत सारी विशेषताओं में से एक है जिसका एक अलग ही आकर्षण है। निस्सन्देह, अपनी ज़मीन पर जीवन्तता में एक विलक्षण कृति है ‘क़िस्सा प्रीतम पांडे का’।                                                                                                                                                                                                                                                       ‘qissa pritam pande kaa’ dhirendr varma ka ek bahucharchit upanyas hai. Vigat sadi mein prkashit ye vyangyatmak kriti apne samay, samaj ki visangatiyon evan aadhunik jivan mein ghus aai svarthaparta ka yatharth chitran karti hai. Rajanaitik, samajik, parivarik evan shaikshani‍ka kshetr mein vyapt avasarvadita, andhapratiyogita aur uuncha dikhne ki hod par lekhak ne karari chot ki hai. Is upanyas ka kathanayak pritam pande manviy mulyon—arthat nishtha, parishram, iimandari aadi—ke sthan par chhal, kapat, haramkhori, dhurtta jaise ne jivan-mulyon ke bal par na keval saphal hai, apitu ekmatr vijeta bhi hai. Aadhunikta ke naam par sarhin kala ki muktkanth se prshansa puraskarvadi sanskriti ka bhandaphod karti hai. Yahi karan hai ki pritam pande aankh michkar banai gai pentings ko maudarn aart ke naam se prdarshit karke sarvadhik sammanit aartist ka khitab bhi hasil kar leta hai. Vastut: tikhi vyangyatmak shaili aur saral-sankshipt sanvadon dvara dhirendr varma ki ye kriti saphalta ke aadhunik sutron ki bakhiya udhedne mein kahin koi chuk nahin karti hai. \n\u003cbr\u003eApne prvah mein baha le janevali bhasha is upanyas ki bahut sari visheshtaon mein se ek hai jiska ek alag hi aakarshan hai. Nissandeh, apni zamin par jivantta mein ek vilakshan kriti hai ‘qissa pritam pande kaa’.\u003c\/p\u003e","brand":"Rajkamal","offers":[{"title":"Hardbound","offer_id":37246969020578,"sku":null,"price":286.0,"currency_code":"INR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/8r4Py6ezT5_5e4bcbfd-4f17-4411-a84b-b7393f86eff4.jpg?v=1679987161"},{"product_id":"meghdoot-ek-adhyayan","title":"Meghdoot : Ek Adhyayan","description":"\u003cp\u003eमहाकवि कालिदास की कालजयी कृति ‘मेघदूत’ सदियों से प्रेम और विरह की श्रेष्ठ अभिव्यक्ति के रूप में समादृत रही है। \n\u003cbr\u003eसंस्कृत साहित्य में ‘उपमा कालिदासस्य’ प्रसिद्ध उक्ति है ही और इस कृति में कालिदास की रचनात्मकता शिखर पर है। इसीलिए ‘मेघदूत’ शताब्दियों से काव्य का प्रतिमान रहा है। रसिकों-विज्ञजनों में महान कृतियों के विशेष अध्ययन की सुस्थापित परम्परा रही है ताकि कृतियों में निहित विशेष भावों, सन्दर्भों, उक्तियों-अन्योक्तियों, कथाओं-अन्तर्कथाओं का खुलासा कर रचना का पूरा आनन्द लिया जा सके, और यदि यह अध्ययन डॉ. वासुदेवशरण अग्रवाल जैसे इतिहास-संस्कृति-मर्मज्ञ का हो तो पाठक रचना-रस से आप्लावित हो उठेंगे।\n\u003cbr\u003eडॉ. अग्रवाल ने स्वयं लिखा : ‘‘यह अध्ययन ‘मेघदूत मीमांसा’ के नाम से 1927 की शरद ऋतु में लिखा गया था। उस समय मैं यौवन के ललाम भाव से परिचित ही हुआ था और मेरा मन उसके अतिरेक सुखों की उस भावभूमि के लिए उन्मुक्त था, जो ‘मेघदूत’ काव्य का सनातन धरातल है। न जाने किस पूर्व पुण्य से काशी विश्वविद्यालय में जब मैं बी.ए. की शिक्षा प्राप्त कर रहा था, तब किसी एकान्त दिवस में स्वर्गिक ज्योति की कोई किरण मेरे मानस में वह अभिज्ञान ले आई, जिसने मेरे लिए इस काव्य का अर्थ ही बदल डाला और इसके स्थूल रूप को सूक्ष्म बाण से बेध दिया। उसने एक साथ ही अध्यात्म और श्रृंगार के नील-लोहित धनुष से ‘मेघदूत’ के भावलोक को जीतकर मुझे भी उसका नागरिक बना लिया।’’\n\u003cbr\u003eअरसे से अनुपलब्ध इस कृति का प्रकाशन हमारा गौरव है और काव्य-रसिकों के लिए उल्लास का अवसर भी।                                                                                                                                                                                                                                                       Mahakavi kalidas ki kalajyi kriti ‘meghdut’ sadiyon se prem aur virah ki shreshth abhivyakti ke rup mein samadrit rahi hai. Sanskrit sahitya mein ‘upma kalidasasya’ prsiddh ukti hai hi aur is kriti mein kalidas ki rachnatmakta shikhar par hai. Isiliye ‘meghdut’ shatabdiyon se kavya ka pratiman raha hai. Rasikon-vigyajnon mein mahan kritiyon ke vishesh adhyyan ki susthapit parampra rahi hai taki kritiyon mein nihit vishesh bhavon, sandarbhon, uktiyon-anyoktiyon, kathaon-antarkthaon ka khulasa kar rachna ka pura aanand liya ja sake, aur yadi ye adhyyan dau. Vasudevashran agrval jaise itihas-sanskriti-marmagya ka ho to pathak rachna-ras se aaplavit ho uthenge. \n\u003cbr\u003eDau. Agrval ne svayan likha : ‘‘yah adhyyan ‘meghdut mimansa’ ke naam se 1927 ki sharad ritu mein likha gaya tha. Us samay main yauvan ke lalam bhav se parichit hi hua tha aur mera man uske atirek sukhon ki us bhavbhumi ke liye unmukt tha, jo ‘meghdut’ kavya ka sanatan dharatal hai. Na jane kis purv punya se kashi vishvvidyalay mein jab main bi. e. Ki shiksha prapt kar raha tha, tab kisi ekant divas mein svargik jyoti ki koi kiran mere manas mein vah abhigyan le aai, jisne mere liye is kavya ka arth hi badal dala aur iske sthul rup ko sukshm baan se bedh diya. Usne ek saath hi adhyatm aur shrringar ke nil-lohit dhanush se ‘meghdut’ ke bhavlok ko jitkar mujhe bhi uska nagrik bana liya. ’’\n\u003cbr\u003eArse se anuplabdh is kriti ka prkashan hamara gaurav hai aur kavya-rasikon ke liye ullas ka avsar bhi.\u003c\/p\u003e","brand":"Rajkamal","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":37246969118882,"sku":null,"price":290.0,"currency_code":"INR","in_stock":false},{"title":"Hardbound","offer_id":43977094529261,"sku":null,"price":625.0,"currency_code":"INR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/FhmRNp9YBi_c9aa6c34-0918-4648-8ec6-3de58ab52852.jpg?v=1679987116"},{"product_id":"jharokhe","title":"Jharokhe","description":"\u003cp\u003e‘झरोखे’ एक छोटे-से परिवार की व्यथा-कथा को प्रस्तुत करनेवाला मार्मिक उपन्यास है। लेखक ने एक छोटे-से बालक की आँखों से उस परिवार में घटनेवाली छोटी-छोटी घटनाओं को देखने और उनका उल्लेख करने की कोशिश की है। एक-एक घटना एक-एक प्रबल संस्कार बनकर आती है और परिवार के बच्चों के भावी चरित्र की रूपरेखा गढ़ती चली जाती है। पारिवारिक जीवन में घटनेवाली घटनाएँ आम तौर पर अल्प और साधारण ही होती हैं, पर संस्कारों के रूप से उनका महत्त्व प्रचंड होता है। इन्हीं अल्प और साधारण लगनेवाली घटनाओं के नीचे ज़िन्दगी करवट लेती रहती है। यही छोटी-छोटी घटनाएँ पात्रों के जीवन में निर्णायक साबित होती हैं और उनकी ज़िन्दगी का रुख़ बदल देती हैं। एक छत के नीचे रहते हुए भी सभी की राहें अलग-अलग हैं। इसकी कथावस्तु में जहाँ एक ओर जीवन के उल्लसित क्षणों का चित्रण है, वहीं उसके दु:ख-दर्द और उसकी निर्मम गति का भी अविस्मरणीय रेखांकन हुआ है।                                                                                                                                                                                                                                                       ‘jharokhe’ ek chhote-se parivar ki vytha-katha ko prastut karnevala marmik upanyas hai. Lekhak ne ek chhote-se balak ki aankhon se us parivar mein ghatnevali chhoti-chhoti ghatnaon ko dekhne aur unka ullekh karne ki koshish ki hai. Ek-ek ghatna ek-ek prbal sanskar bankar aati hai aur parivar ke bachchon ke bhavi charitr ki ruprekha gadhti chali jati hai. Parivarik jivan mein ghatnevali ghatnayen aam taur par alp aur sadharan hi hoti hain, par sanskaron ke rup se unka mahattv prchand hota hai. Inhin alp aur sadharan lagnevali ghatnaon ke niche zindagi karvat leti rahti hai. Yahi chhoti-chhoti ghatnayen patron ke jivan mein nirnayak sabit hoti hain aur unki zindagi ka rukh badal deti hain. Ek chhat ke niche rahte hue bhi sabhi ki rahen alag-alag hain. Iski kathavastu mein jahan ek or jivan ke ullsit kshnon ka chitran hai, vahin uske du:kha-dard aur uski nirmam gati ka bhi avismarniy rekhankan hua hai.\u003c\/p\u003e","brand":"Rajkamal","offers":[{"title":"Hardbound","offer_id":37246969151650,"sku":null,"price":286.0,"currency_code":"INR","in_stock":false},{"title":"Paperback","offer_id":43977023619309,"sku":null,"price":125.0,"currency_code":"INR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/HZG8iAchIE_3909c53f-c280-49e1-972f-dd9d76bcbd05.jpg?v=1679987028"},{"product_id":"main-pakistan-mein-bharat-ka-jasoos-tha","title":"Main Pakistan Mein Bharat Ka Jasoos Tha","description":"\u003cp\u003eजासूसी को लेकर विश्व की विभिन्न भाषाओं में अनेक सत्यकथाएँ लिखी गई हैं, जिनमें मोहनलाल भास्कर नामक भारतीय जासूस द्वारा लिखित अपनी इस आपबीती का एक अलग स्थान है। इसमें 1965 के भारत-पाक युद्ध के दौरान उसके पाकिस्तान-प्रवेश, मित्रघात के कारण उसकी गिरफ़्तारी और लम्बी जेल-यातना का यथातथ्य चित्रण हुआ है। लेकिन इस कृति के बारे में इतना ही कहना नाकाफ़ी है क्योंकि यह कुछ साहसी और सूझबूझ-भरी घटनाओं का संकलन मात्र नहीं है, बल्कि पाकिस्तान के तत्कालीन हालात का भी ऐतिहासिक विश्लेषण करती है। इसमें पाकिस्तान के तथाकथित भुट्टोवादी लोकतंत्र, निरन्तर मज़बूत होते जा रहे तानाशाही निज़ाम तथा धार्मिक कठमुल्लावाद और उसके सामाजिक-आर्थिक अन्तर्विरोधों को उघाड़ने के साथ-साथ भारत-विरोधी षड्यंत्रों के उन अन्तरराष्ट्रीय सूत्रों की भी पड़ताल की गई है, जिसके एक असाध्य परिणाम को हम ‘ख़ालिस्तानी’ नासूर की शक्ल में झेल रहे हैं। उसमें जहाँ एक ओर भास्कर ने पाकिस्तानी जेलों की नारकीय स्थिति, जेल-अधिकारियों के अमानवीय व्यवहार के बारे में बताया है, वहीं पाकिस्तानी अवाम और मेजर अय्याज अहमद सिपरा जैसे व्यक्ति के इंसानी बर्ताव को भी रेखांकित किया है।                                                                                                                                                                                                                                                       Jasusi ko lekar vishv ki vibhinn bhashaon mein anek satyakthayen likhi gai hain, jinmen mohanlal bhaskar namak bhartiy jasus dvara likhit apni is aapbiti ka ek alag sthan hai. Ismen 1965 ke bharat-pak yuddh ke dauran uske pakistan-prvesh, mitrghat ke karan uski giraftari aur lambi jel-yatna ka yathatathya chitran hua hai. Lekin is kriti ke bare mein itna hi kahna nakafi hai kyonki ye kuchh sahsi aur sujhbujh-bhari ghatnaon ka sanklan matr nahin hai, balki pakistan ke tatkalin halat ka bhi aitihasik vishleshan karti hai. Ismen pakistan ke tathakthit bhuttovadi loktantr, nirantar mazbut hote ja rahe tanashahi nizam tatha dharmik kathmullavad aur uske samajik-arthik antarvirodhon ko ughadne ke sath-sath bharat-virodhi shadyantron ke un antarrashtriy sutron ki bhi padtal ki gai hai, jiske ek asadhya parinam ko hum ‘khalistani’ nasur ki shakl mein jhel rahe hain. Usmen jahan ek or bhaskar ne pakistani jelon ki narkiy sthiti, jel-adhikariyon ke amanviy vyavhar ke bare mein bataya hai, vahin pakistani avam aur mejar ayyaj ahmad sipra jaise vyakti ke insani bartav ko bhi rekhankit kiya hai.\u003c\/p\u003e","brand":"Rajkamal","offers":[{"title":"Paperback","offer_id":37251828318370,"sku":null,"price":290.0,"currency_code":"INR","in_stock":false},{"title":"Hardbound","offer_id":43977094168813,"sku":null,"price":535.0,"currency_code":"INR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/cRAGo6WFJU_3eca7465-8afc-4b8e-91ec-e15e0424d6e9.jpg?v=1679987540"},{"product_id":"sookha-bargad","title":"Sookha Bargad","description":"\u003cp\u003eसुपरिचित कथाकार मंज़ूर एहतेशाम का यह महत्त्वपूर्ण उपन्यास वर्तमान भारतीय मुस्लिम समाज के अन्तर्विरोधों की गम्भीर, प्रामाणिक और मूल्यवान पड़ताल का नतीजा है और यही कारण है कि इस उपन्यास को हिन्दी की कालजयी रचनाओं में गिना जाता है।\n\u003cbr\u003eसामाजिक विकास के जिन अत्यन्त संवेदनशील गतिरोधों पर क़लम उठाने और उन्हें छूने-भर का साहस भी बहुत कम लोग कर पाते हैं, उन्हें इस उपन्यास में न सिर्फ़ छुआ गया है, बल्कि सबसे बड़े ख़ुदा—इंसान की ज़रूरतों, आशा-आकांक्षाओं और अस्तित्व के सन्दर्भ में उनकी गहरी छानबीन की गई है। धर्म, जातीयता, क्षेत्रीयता, भाषा और साम्प्रदायिकता के जो सवाल आज़ादी के बाद हमारे समाज में यथार्थ के विभिन्न चेहरों में उभरे हैं, उनकी असहनीय आँच इस समूची कथाकृति में मौजूद है।\n\u003cbr\u003eयही सारे सवाल आज भी हमारे आसपास एक ऐसे बरगद की झूलती जड़ें बनकर फैले हुए हैं, जिसके नीचे किसी भी कौम की तरक़्क़ी और ख़ुशहाली असम्भव है। लेकिन सबसे महत्त्वपूर्ण है यह जानना कि इस त्रासदी के पीछे किसका हाथ है और इसका हल क्या है? कहना न होगा कि इस प्रश्न का उत्तर देते हैं वे तमाम लोग जो इस समाज में शोषित, पीड़ित, अपमानित और लांछित हैं, लेकिन आज भी टूटे नहीं हैं।                                                                                                                                                                                                                                                       Suparichit kathakar manzur ehtesham ka ye mahattvpurn upanyas vartman bhartiy muslim samaj ke antarvirodhon ki gambhir, pramanik aur mulyvan padtal ka natija hai aur yahi karan hai ki is upanyas ko hindi ki kalajyi rachnaon mein gina jata hai. Samajik vikas ke jin atyant sanvedanshil gatirodhon par qalam uthane aur unhen chhune-bhar ka sahas bhi bahut kam log kar pate hain, unhen is upanyas mein na sirf chhua gaya hai, balki sabse bade khuda—insan ki zarurton, aasha-akankshaon aur astitv ke sandarbh mein unki gahri chhanbin ki gai hai. Dharm, jatiyta, kshetriyta, bhasha aur samprdayikta ke jo saval aazadi ke baad hamare samaj mein yatharth ke vibhinn chehron mein ubhre hain, unki asahniy aanch is samuchi kathakriti mein maujud hai. \n\u003cbr\u003eYahi sare saval aaj bhi hamare aaspas ek aise bargad ki jhulti jaden bankar phaile hue hain, jiske niche kisi bhi kaum ki taraqqi aur khushhali asambhav hai. Lekin sabse mahattvpurn hai ye janna ki is trasdi ke pichhe kiska hath hai aur iska hal kya hai? kahna na hoga ki is prashn ka uttar dete hain ve tamam log jo is samaj mein shoshit, pidit, apmanit aur lanchhit hain, lekin aaj bhi tute nahin hain.\u003c\/p\u003e","brand":"Rajkamal","offers":[{"title":"Hardbound","offer_id":37251828580514,"sku":null,"price":535.0,"currency_code":"INR","in_stock":false},{"title":"Paperback","offer_id":43977046491373,"sku":null,"price":290.0,"currency_code":"INR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/edNWkvnfVW_89f9b2fd-9b62-4f70-a6ca-341b1e775048.jpg?v=1679987625"},{"product_id":"pratinidhi-kahaniyan-bhishm-sahni","title":"Pratinidhi Kahaniyan : Bhishm Sahni","description":"\u003cp\u003eभीष्म साहनी के कथा-साहित्य से गुज़रना अपने समय को बेधते हुए गुज़रना है। हिन्‍दी के प्रगतिशील कहानीकारों में उनका स्थान बहुत ऊँचा है। यहाँ उनके सात कहानी-संग्रहों से प्राय: सभी प्रतिनिधि कहानियों को संकलित कर लिया गया है।\n\u003cbr\u003eयुग-सापेक्ष सामाजिक यथार्थ, मूल्यपरक अर्थवत्ता और रचनात्मक सादगी इन कहानियों के कुछ ऐसे पहलू हैं, जो हमारे लिए किसी भी काल्पनिक और मनोरंजक दुनिया को ग़ैर-ज़रूरी ठहराते हैं। विभिन्न जीवन-स्थितियों में पड़े इनके असंख्य पात्र आधुनिक भारतीय समाज की अनेक जटिल परतों को पाठकों पर खोलते हैं। उनकी बुराइयाँ, उनका अज्ञान और उनके हालत व्यक्तिगत नहीं, सार्वजनीन और व्यवस्थाजन्य हैं। इसके साथ ही इन कहानियों में ऐसे चरित्रों की भी कमी नहीं, जो गहन मानवीय संवेदना से भरे हुए हैं और अपने-अपने यथास्थितिवाद से उबरते हुए एक सार्थक सामाजिक बदलाव के लिए संघर्षरत शक्तियों से जुड़कर नया अर्थ ग्रहण करते हैं। वे न तो अपनी भयावह और दारुण दशा से आक्रान्‍त होते हैं न निराश, बल्कि अपने साथ-साथ पाठकों को भी संघर्ष की एक नई उर्जा से भर जाते हैं।                                                                                                                                                                                                                                                       Bhishm sahni ke katha-sahitya se guzarna apne samay ko bedhte hue guzarna hai. Hin‍di ke pragatishil kahanikaron mein unka sthan bahut uuncha hai. Yahan unke saat kahani-sangrhon se pray: sabhi pratinidhi kahaniyon ko sanklit kar liya gaya hai. Yug-sapeksh samajik yatharth, mulyaprak arthvatta aur rachnatmak sadgi in kahaniyon ke kuchh aise pahlu hain, jo hamare liye kisi bhi kalpnik aur manoranjak duniya ko gair-zaruri thahrate hain. Vibhinn jivan-sthitiyon mein pade inke asankhya patr aadhunik bhartiy samaj ki anek jatil parton ko pathkon par kholte hain. Unki buraiyan, unka agyan aur unke halat vyaktigat nahin, sarvajnin aur vyvasthajanya hain. Iske saath hi in kahaniyon mein aise charitron ki bhi kami nahin, jo gahan manviy sanvedna se bhare hue hain aur apne-apne yathasthitivad se ubarte hue ek sarthak samajik badlav ke liye sangharshrat shaktiyon se judkar naya arth grhan karte hain. Ve na to apni bhayavah aur darun dasha se aakran‍ta hote hain na nirash, balki apne sath-sath pathkon ko bhi sangharsh ki ek nai urja se bhar jate hain.\u003c\/p\u003e","brand":"Rajkamal","offers":[{"title":"Hardbound","offer_id":37251828678818,"sku":null,"price":286.0,"currency_code":"INR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/jty6fsTXg0_6d15bb50-1ead-4181-9f85-3d087136b216.jpg?v=1679987582"},{"product_id":"kathghare-mein-loktantra","title":"Kathghare Mein Loktantra","description":"\u003cp\u003eअपने जनवादी सरोकारों और ठोस तथ्यपरक तार्किक गद्य के बल पर अरुन्धति रॉय ने आज एक प्रखर चिन्तक और सक्रिय सामाजिक कार्यकर्ता के रूप में अपना ख़ास मुक़ाम हासिल कर लिया है। उनके सरोकारों का अन्दाज़ा उनके चर्चित उपन्यास, ‘मामूली चीज़ों का देवता’ ही से होने लगा था, लेकिन इसे उनकी सामाजिक प्रतिबद्धता की निशानी ही माना जाएगा कि अपने विचारों और सरोकारों को और व्यापक रूप से अभिव्यक्त करने के लिए, अरुन्धति रॉय ने अपने पाठकों की उम्मीदों को झुठलाते हुए, कथा की विधा का नहीं, बल्कि वैचारिक गद्य का माध्यम चुना और चूँकि वे स्वानुभूत सत्य पर विश्वास करती हैं, उन्होंने न सिर्फ़ नर्मदा आन्दोलन के बारे में अत्यन्त विचारोत्तेजक लेख प्रकाशित किया, बल्कि उस आन्दोलन में सक्रिय तौर पर शिरकत भी की। यही सिलसिला आगे परमाणु प्रसंग, अमरीका की एकाधिपत्यवादी नीतियों और ऐसे ही दूसरे ज्वलन्त विषयों पर लिखे गए लेखों की शक्ल में सामने आया।\n\u003cbr\u003e‘कठघरे में लोकतंत्र’ इसी सिलसिले की अगली कड़ी है। इस पुस्तक में संकलित लेखों में अरुन्धति रॉय ने आम जनता पर राज्य-तंत्र के दमन और उत्पीड़न का जायज़ा लिया है, चाहे वह हिन्दुस्तान में हो या तुर्की में या फिर अमरीका में। जैसा कि इस किताब के शीर्षक से साफ़ है, ये सारे लेख ऐसी तमाम कार्रवाइयों पर सवाल उठाते हैं जिनके चलते लोकतंत्र–यानी जनता द्वारा जनता के लिए जनता का शासन–मुट्ठी-भर सत्ताधारियों का बँधुआ बन जाता है।\n\u003cbr\u003eअपनी बेबाक मगर तार्किक शैली में अरुन्धति रॉय ने तीखे और ज़रूरी सवाल उठाए हैं, जो नए विचारों ही को नहीं, नई सक्रियता को भी प्रेरित करेंगे। और यह सच्चे लोकतंत्र के प्रति अरुन्धति की अडिग निष्ठा का सबूत हैं।\n\u003cbr\u003e–नीलाभ                                                                                                                                                                                                                                                       Apne janvadi sarokaron aur thos tathyaprak tarkik gadya ke bal par arundhati rauy ne aaj ek prkhar chintak aur sakriy samajik karykarta ke rup mein apna khas muqam hasil kar liya hai. Unke sarokaron ka andaza unke charchit upanyas, ‘mamuli chizon ka devta’ hi se hone laga tha, lekin ise unki samajik pratibaddhta ki nishani hi mana jayega ki apne vicharon aur sarokaron ko aur vyapak rup se abhivyakt karne ke liye, arundhati rauy ne apne pathkon ki ummidon ko jhuthlate hue, katha ki vidha ka nahin, balki vaicharik gadya ka madhyam chuna aur chunki ve svanubhut satya par vishvas karti hain, unhonne na sirf narmda aandolan ke bare mein atyant vicharottejak lekh prkashit kiya, balki us aandolan mein sakriy taur par shirkat bhi ki. Yahi silasila aage parmanu prsang, amrika ki ekadhipatyvadi nitiyon aur aise hi dusre jvlant vishyon par likhe ge lekhon ki shakl mein samne aaya. ‘kathaghre mein loktantr’ isi silasile ki agli kadi hai. Is pustak mein sanklit lekhon mein arundhati rauy ne aam janta par rajya-tantr ke daman aur utpidan ka jayza liya hai, chahe vah hindustan mein ho ya turki mein ya phir amrika mein. Jaisa ki is kitab ke shirshak se saaf hai, ye sare lekh aisi tamam karrvaiyon par saval uthate hain jinke chalte loktantr–yani janta dvara janta ke liye janta ka shasan–mutthi-bhar sattadhariyon ka bandhua ban jata hai. \n\u003cbr\u003eApni bebak magar tarkik shaili mein arundhati rauy ne tikhe aur zaruri saval uthaye hain, jo ne vicharon hi ko nahin, nai sakriyta ko bhi prerit karenge. Aur ye sachche loktantr ke prati arundhati ki adig nishtha ka sabut hain. \n\u003cbr\u003e–nilabh\u003c\/p\u003e","brand":"Rajkamal","offers":[{"title":"Hardbound","offer_id":37251828744354,"sku":null,"price":535.0,"currency_code":"INR","in_stock":false},{"title":"Paperback","offer_id":43977026240749,"sku":null,"price":290.0,"currency_code":"INR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/VDQJg7qxuR_9f35d9bd-1017-436e-ba3e-a78f8b462b9a.jpg?v=1679987537"},{"product_id":"umraojan-adaa","title":"Umraojan Adaa","description":"\u003cp\u003eउमराव जान ‘अदा’ उर्दू के आरम्भिक उपन्यासों में अहम स्थान रखता है। वस्तुतः यह आत्मकथात्मक उपन्यास है जिसे मिर्ज़ा हादी ‘रुस्वा’ ने क़लमबन्द किया है। शायर होने के नाते लेखक तवायफ़-शायर उमराव जान ‘अदा’ को काफ़ी क़रीब से जनता था। उमराव ने अपने संस्मरण स्वयं मिर्ज़ा को सुनाए थे।\n\u003cbr\u003eफ़ैज़ाबाद की बच्ची ‘अमीरन’ के लखनऊ में तवायफ़ उमराव जान से शायरा ‘अदा’ बनने तक के सफ़र को समेटती हुई यह कथा उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्द्ध की विडम्बनाओं, विसंगतियों तथा अंग्रेज़ी दौर की तबाहियों का भी ख़ाक़ा खींचती है। अपने रूप-सौन्दर्य, मधुर कंठ, नृत्य-कला, नफ़ासत तथा अदबी तौर-तरीक़ों के कारण उमराव जान अमीरों-रईसों में ससम्मान लोकप्रिय रही। बचपन में ही बेघर हो जाने की वजह से ताउम्र वह मोहब्बत की तलाश में भटकती रही। उसने वे सारी त्रासदियाँ भोगीं जो एक संवेदनशील व्यक्ति के दरपेश होती हैं।\n\u003cbr\u003eउपन्यास में भाषा का इस्तेमाल पत्र और परिस्थिति के अनुकूल है जो मार्मिक है और प्रभावशाली भी। उर्दू के अवधी लहजे की मिठास इसकी सबसे बड़ी ख़ासियत है। अनुवादक गिरीश माथुर ने मूल भाषा की सजीवता बरकरार रखी है।                                                                                                                                                                                                                                                       Umrav jaan ‘ada’ urdu ke aarambhik upanyason mein aham sthan rakhta hai. Vastutः ye aatmakthatmak upanyas hai jise mirza hadi ‘rusva’ ne qalamband kiya hai. Shayar hone ke nate lekhak tavayaf-shayar umrav jaan ‘ada’ ko kafi qarib se janta tha. Umrav ne apne sansmran svayan mirza ko sunaye the. Faizabad ki bachchi ‘amiran’ ke lakhanuu mein tavayaf umrav jaan se shayra ‘ada’ banne tak ke safar ko sametti hui ye katha unnisvin sadi ke uttrarddh ki vidambnaon, visangatiyon tatha angrezi daur ki tabahiyon ka bhi khaqa khinchti hai. Apne rup-saundarya, madhur kanth, nritya-kala, nafasat tatha adbi taur-tariqon ke karan umrav jaan amiron-raison mein sasamman lokapriy rahi. Bachpan mein hi beghar ho jane ki vajah se taumr vah mohabbat ki talash mein bhatakti rahi. Usne ve sari trasadiyan bhogin jo ek sanvedanshil vyakti ke darpesh hoti hain. \n\u003cbr\u003eUpanyas mein bhasha ka istemal patr aur paristhiti ke anukul hai jo marmik hai aur prbhavshali bhi. Urdu ke avdhi lahje ki mithas iski sabse badi khasiyat hai. Anuvadak girish mathur ne mul bhasha ki sajivta barakrar rakhi hai.\u003c\/p\u003e","brand":"Rajkamal","offers":[{"title":"Hardbound","offer_id":37251830710434,"sku":null,"price":242.0,"currency_code":"INR","in_stock":false},{"title":"Paperback","offer_id":43977050554605,"sku":null,"price":242.0,"currency_code":"INR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/products\/XxKhVEp7e3_7e838d92-e992-4702-a722-aa58b14f516d.jpg?v=1679987596"}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0355\/1415\/5141\/collections\/Books-under-Rupees-299.jpg?v=1680074322","url":"https:\/\/rekhtabooks.com\/collections\/books-under-299\/gifting-options-for-bibliophiles-30.oembed","provider":"Rekhta Books","version":"1.0","type":"link"}